Purushottam Das Tandon ( ; 1 de agosto de 1882 - 1 de julio de 1962) fue un luchador por la libertad de Allahabad , Uttar Pradesh , India. Es ampliamente recordado por su oposición a la partición de la India , así como por sus esfuerzos para lograr el estatus de idioma oficial de la India para el hindi . [1] Se le daba tradicionalmente el título de Rajarshi (etimología: Raja + Rishi = Santo Real). Era conocido popularmente como UP Gandhi. Fue galardonado con el Bharat Ratna , el premio civil más importante de la India, en 1961. [2]
Purushottam Das Tandon nació en Allahabad en una familia de clase media Khatri . [3] Después de obtener una licenciatura en derecho y una maestría en historia, comenzó a ejercer en 1906 y se unió al colegio de abogados del Tribunal Superior de Allahabad en 1908 como subalterno de Tej Bahadur Sapru . Abandonó la práctica en 1921 para concentrarse en actividades públicas. Tandon ji trabajó como profesor de hindi en el Victoria College, Gwalior.
Fue miembro del Congreso Nacional Indio desde sus días de estudiante en 1899. En 1906, representó a Allahabad en el Comité del Congreso de toda la India . Estuvo asociado con el comité del Partido del Congreso que estudió el incidente de Jallianwala Bagh en 1919. En las décadas de 1920 y 1930 fue arrestado por participar en el movimiento de no cooperación y Salt Satyagraha respectivamente. Él y Jawaharlal Nehru estaban entre las personas arrestadas incluso antes de que Mohandas K. Gandhi regresara de la Conferencia de la Mesa Redonda en Londres en 1931. Era conocido por sus esfuerzos en los movimientos de agricultores y sirvió como presidente de la Kisan Sabha provincial de Bihar en 1934. También siguió siendo presidente de la Sociedad de Servidores del Pueblo ( Hindi ( ISO ) : Lōka Sēvaka Maṇḍala), una organización de servicio social fundada por Lala Lajpat Rai , en 1921. [4]
Trabajó como presidente de la Asamblea Legislativa del actual Uttar Pradesh durante un período de 13 años, del 31 de julio de 1937 al 10 de agosto de 1950. [ cita requerida ] Fue elegido miembro de la Asamblea Constituyente de la India en 1946. Fue un líder destacado de la India.
En 1948, intentó sin éxito ser elegido presidente del Partido del Congreso contra Pattabhi Sitaramayya , pero en 1950 se presentó con éxito contra Acharya Kriplani en las controvertidas y difíciles elecciones para dirigir la sesión de Nagpur . Pronto dimitió del cargo de presidente del Congreso debido a diferencias con Nehru y porque la popularidad de Nehru era necesaria para ganar las elecciones. Nehru, mientras era primer ministro, también se convirtió en presidente del Congreso en 1951 y 1952. [5] Fue elegido miembro de la Lok Sabha en 1952 y de la Rajya Sabha en 1956. Después de eso, se retiró de la vida pública activa debido a su mala salud. En 1961, fue galardonado con el Bharat Ratna , el premio civil más importante de la India.
En la vida de Purushottam Das Tandon abundan las controversias y contradicciones. Si bien hizo hincapié en las similitudes entre las culturas hindú y musulmana , se considera que transmitió la imagen de un líder nacionalista hindú moderado . No tuvo tanto éxito como Gandhi en la incorporación de ideales religiosos a aspectos del servicio público, a pesar de estar asociado con la secta moderada Radha Soami . Él y KM Munshi se encontraban entre quienes se oponían firmemente a la propagación religiosa y la conversión de un pueblo de una religión a otra; defendieron firmemente en la Asamblea Constituyente que se condenara en la constitución la conversión religiosa.
El 12 de junio de 1947, el Comité de Trabajo del Congreso se reunió y aprobó una resolución en la que se aceptaba la partición de la India . Cuando la AICC tuvo que ratificarla el 14 de junio, una de las voces disidentes fue la de Tandon. En esa ocasión, dijo: «Aceptar la resolución sería una rendición abyecta ante los británicos y la Liga Musulmana. La admisión del Comité de Trabajo fue una admisión de debilidad y el resultado de un sentimiento de desesperación. La partición no beneficiaría a ninguna de las dos comunidades: los hindúes en Pakistán y los musulmanes en la India vivirían con miedo». [6] Por lo tanto, se oponía firmemente a la partición de la India . [1]
Al principio, Nehru y Jawaharlal Nehru tenían buenas relaciones, ya que Nehru elogió la campaña "Sin impuestos" iniciada por Tandon en 1930. En la década de 1940, las diferencias entre ellos aumentaron. Aunque no se consideraba que Tandon tuviera hambre de poder, su relación con Nehru no era buena y se creía que era un protegido de Sardar Vallabhbhai Patel . En 1950, su exitosa elección para el puesto de presidente del Congreso contra Acharya Kriplani , que se creía ampliamente que contaba con el respaldo de Nehru, puso a este último en una situación difícil. Las relaciones entre el partido y el gobierno sufrieron durante ese período. Posteriormente, se convirtió en una especie de norma no escrita que el líder del gobierno fuera también el presidente del partido o, al menos, que tuviera un candidato maleable para el puesto.
Después de la Partición, Patel y Nehru comenzaron a tener diferencias sobre cómo tratar con la minoría musulmana de la India, especialmente cuando la violencia antihindú reinaba en Pakistán. Nehru sostuvo que el compromiso constitucional de la India con la seguridad de su minoría musulmana no dependía de cómo Pakistán tratara a su minoría hindú. Tandon, que era cercano a Patel, discrepó con Nehru en este punto. Así, Nehru lanzó una batalla política interna contra el presidente electo de su propio partido y consiguió que la organización del partido apoyara su idea del secularismo. Posteriormente, quedó claro que el presidente electo de su partido no podía oponerse al primer ministro de la nación y Tandon renunció al cargo de presidente del Congreso para dar paso a Nehru. Tandon fue elegido presidente en 1950 y luego Nehru fue elegido dos veces en 1951 y 1952. [5]
A pesar de que Gandhi y otros líderes abogaban por la adopción del indostánico , una mezcla de hindi y urdu, como lengua nacional, Gandhi insistió en el uso de la escritura devanagari y en el rechazo de la escritura urdu , así como de las palabras con raíces árabes y persas. Esto llevó a que Nehru lo calificara de reaccionario político. Su actitud hacia la sanscritización o la formalización de la lengua también fue controvertida. Su insistencia en el uso de numerales de la escritura devanagari por sobre el sistema internacional y sus debates en la asamblea constituyente sobre la adopción del hindi como lengua oficial irritaron a los líderes dravidianos .
