En la mitología japonesa , la historia del nacimiento de los dioses (神産み, Kamiumi ) ocurre después de la creación de Japón ( Kuniumi ). Se trata del nacimiento de los descendientes divinos ( kami ) de Izanagi e Izanami .
Según el Kojiki , de la relación entre Izanagi e Izanami nacieron varios dioses hasta que la deidad del fuego, Kagu-tsuchi , al nacer quemó los genitales de Izanami y la hirió mortalmente. [1] [2] Izanagi, al presenciar la muerte de su amada esposa, furioso tomó el sable de diez agarres [nb 1] y aplastó a su hijo, Kagutsuchi. [3] Varios dioses nacieron de la sangre y los restos de Kagutsuchi. [3] Posteriormente, Izanagi fue a la tierra de Yomi (el mundo de los muertos) para encontrar a Izanami, sin embargo cuando la encontró, ella se había convertido en un cadáver en descomposición y de sus partes habían surgido otros dioses, provocando la huida de Izanagi hacia el mundo de los vivos. [4] Luego Izanagi realizó el ritual de purificación misogi a través del cual nacen más dioses. [5] Los últimos de ellos son los tres dioses más importantes del sintoísmo : Amaterasu , diosa del sol; Tsukuyomi , deidad de la luna; y Susano'o , dios del mar. [6]
Nacimiento de los dioses
Después de haber creado las Ocho Grandes Islas ( Ōyashima ) y otras islas durante la creación de Japón , Izanagi e Izanami decidieron dar a luz a otros dioses, entre ellos deidades domésticas, [nb 2] deidades del viento, árboles y prados, todos nacidos espontáneamente: [1]
Kaya-no-hime (鹿屋野比売神) , también conocida como No-zuchi (野椎神) , deidad femenina
De la relación entre Ohoyamatsumi y Kaya-no-hime nacieron los siguientes dioses: [1]
Ame-no-sazuchi (天之狭土神) , deidad y espíritu sin género
Kuni-no-sazuchi (国之狭土神) , deidad y espíritu sin género
Ame-no-sagiri (天之狭霧神) , deidad y espíritu sin género
Kuni-no-sagiri (国之狭霧神) , deidad y espíritu sin género
Ame-no-kurado (天之闇戸神) , deidad y espíritu sin género
Kuni-no-kurado (国之闇戸神) , deidad y espíritu sin género
Ofoto-mato-hiko (大戸惑子神) , deidad masculina
Ofoto-mato-hime (大戸惑女神) , deidad femenina
Tori-no-iwa-kusu-fune (鳥之石楠船神, "Bird's-Rock-Alcanphor-tree-Boat") , [nb 5] también conocido como Ame-no-torifune (天鳥船) [nb 6] - deidad y espíritu sin género
Ukemochi (大宜都比売神) , [nb 7] deidad femenina, Diosa de la comida.
Hi-no-yagi-haya'o (火之夜藝速男神) = Kagu-tsuchi , también conocido como Hi-no-kaga-biko (火之炫毘古神) y Hi-no-kagu-tsuchi (火之迦具土神) , deidad masculina, Kami del fuego y el hogar.
Dioses nacidos durante la agonía y muerte de Izanami.
Durante el nacimiento de Kagutsuchi , los genitales de Izanami fueron quemados y ella resultó mortalmente herida. En su agonía, de su vómito, orina y heces nacieron más dioses. [2]
Kanayama-biko (金山毘古神) , deidad masculina nacida del vómito y las heces de Izanami
Kanayama-bime (金山毘売神) , deidad femenina nacida del vómito y las heces de Izanami
Haniyasu-biko (波邇夜須毘古神) , deidad masculina nacida de las heces de Izanami
Haniyasu-bime (波邇夜須毘売神) , deidad femenina nacida de las heces de Izanami
Mitsuhano-me (彌都波能売神) = Mizuhanome (Kami del agua), deidad femenina nacida de la orina de Izanami
Wakumusubi (和久産巣日神) , [nb 8] = Tori-no-wakumusubi (Kami de la agricultura), deidad masculina nacida de la orina de Izanami
Wakumusuhi tuvo una hija:
1. Toyo'uke (豊宇気毘売神 [Toyo'uke-bime] ) = Toyoukebime (diosa de la agricultura) deidad femenina;
Muerte de Kagutsuchi
Después de la agonía, Izanami muere. En ese momento Izanagi se arrastró gimiendo sobre el cuerpo y lamentó su muerte. De sus lágrimas nació la deidad femenina Nakisawame (泣沢女神) . Posteriormente, Izanagi enterró a Izanami en el monte Hiba . Su tristeza se convirtió en ira y decidió matar a Kagutsuchi con una espada de diez agarres [nb 1] llamada Ame-no-ohabari/ (nombre arcaico) Ame-no-wohabari (天之尾羽張, también conocida como Itsu-no- ohabari/ (nombre arcaico) Itsu-no-wohabari) . [2] [3]
De la sangre de Kagutsuchi surgieron los siguientes dioses: [3]
Los dioses de arriba nacieron de la sangre que caía del mango de la espada.
Además, del cuerpo de Kagutsuchi nacieron los siguientes dioses: [3]
Masakayama-tsumi (正鹿山津見神) , surgió de la cabeza de Kagutsuchi;
Odoyama-tsumi (淤縢山津見神) , del pecho;
Okuyama-tsumi (奥山津見神) , del abdomen;
Kurayama-tsumi ( Kojiki : 闇山津見神) o ( Nihon Shiki : 闇山祇), de los genitales;
Shigiyama-tsumi (志藝山津見神) , del brazo izquierdo;
Hayama-tsumi (羽山津見神) , del brazo derecho;
Harayama-tsumi (原山津見神) , del pie izquierdo;
Toyama-tsumi ( Kojiki : 戸山津見神) o ( Nihon Shiki : 戸山祇), con el pie derecho.
Tierra de Yomí
Izanagi entonces decide traer de vuelta a Izanami y va a Yomi-no-kuni , el inframundo. Al cruzar las puertas de ese mundo, se encuentra con Izanami y le dice: [4]
Los países que tú y yo hemos creado aún no se han completado. ¡Volvamos! [nota 10]
Izanami respondió:
¡Qué pena que no hayas venido antes, porque he comido en el país de Yomi! [Al comer comida en la tierra de Yomi, uno termina estancado siendo residente de Yomi. Este concepto se llama "Yomotsu Hegui (黄泉戸喫)".] [7] ... sin embargo, consultaré con los dioses de Yomi. ¡Bajo ninguna circunstancia puedes mirarme! [nota 11]
Al decir esto, Izanami entró al palacio de estos dioses. Sin embargo, el tiempo pasó y ella no regresó e Izanagi comenzó a desesperarse. Entonces rompió una de las púas de su peineta ornamental mizura que llevaba en el moño izquierdo de su cabello, lo encendió para iluminar el lugar y decidió adentrarse en el mundo de los muertos. Logra encontrar a Izanami pero se sorprende al ver que ella perdió su belleza y se había convertido en un cadáver en descomposición, cubierto de gusanos. De su cuerpo nacieron los ocho Dioses del trueno, que fueron: [4]
Ō-ikazuchi (大雷) , de la cabeza de Izanami;
Hono-ikazuchi (火雷) , de su pecho;
Kuro-ikazuchi (黒雷) , de su abdomen;
Saku-ikazuchi (折雷) , de sus genitales;
Waka-ikazuchi (若雷) , de su brazo izquierdo;
Tsuchi-ikazuchi (土雷) , de su brazo derecho;
Naru-ikazuchi (鳴雷) , de su pie izquierdo;
Fusu-ikazuchi (伏雷) , de su pie derecho.
Izanagi, sorprendido, decidió regresar a casa, pero Izanami se sintió avergonzado por su apariencia y ordenó a Yomotsu-shikome (黄泉 丑女, literalmente "mujeres horribles del mundo de las tinieblas" ) que persiguiera a Izanagi. En su huida, se quitó el tocado de la cabeza y lo arrojó al suelo donde se convirtió en un racimo de uvas. El Yomotsushikome comenzó a comérselos pero siguió persiguiendo a Izanagi que huía. Entonces rompió la púa del peine que llevaba en el moño derecho y, cuando lo arrojó al suelo, se convirtió en brotes de bambú, lo que provocó que Yomotsushikome se los comiera y permitiera a Izanagi huir. [4]
Sin embargo, Izanami decidió liberar a los ocho dioses del trueno y a 1.500 guerreros de Yomi para continuar la persecución. Izanagi desenvainó y blandió su espada Totsuka-no-Tsurugi [nb 1] para continuar su vuelo. Mientras lo perseguían, Izanagi llegó al Yomotsu-hirasaka (黄泉比良坂) , la pendiente que desciende desde la tierra de los vivos hasta Yomi. Tomó tres melocotones de un árbol que había crecido en aquel lugar y se los arrojó a sus perseguidores para que huyeran. [4]
Izanagi comentó:
Asistencia a todas las personas cuando están cansadas y enfrentan dificultades. [nota 12]
Estos melocotones se llamaban Ōkamuzumi (意富加牟豆美命, Ōkamuzumi-no-mikoto ) . [4]
Finalmente, Izanami persiguió a Izanagi, pero este levantó una roca que mil hombres no podían mover y bloqueó la pendiente con ella. En ese momento, sus miradas se encontraron por última vez. [4]
Izanami dijo:
¡Si te comportas de esta manera, estrangularé y mataré a mil hombres de tu tierra en un día! [nota 13]
Izanagi respondió:
Si haces esto, en un día estableceré 1.500 casas de parto. Así que en un día morirán 1.000 hombres y nacerán 1.500. [nota 14]
Estas palabras justificaron el círculo de la vida y la muerte en los humanos. Por la misma razón, a Izanami también se le llama Yomotsu-ōkami (黄泉津大神) o Chishiki-no-ōkami (道敷大神) y la roca que cubre la entrada al mundo de los muertos se conoce como Chika'eshi-no- ōkami (道返之大神) o Yomido-no-ōkami (黄泉戸大神) ō y hoy se conoce como cuesta de Ifuya (伊賦夜坂, Ifuya-saka ) en Izumo , Prefectura de Shimane . [4]
Purificación de Izanagi
Dioses que surgieron durante la purificación de Izanagi.
Al abandonar Yomi, Izanagi decidió eliminar toda impureza de su cuerpo mediante una ceremonia de purificación ( misogi ) que consistía en un baño en el río en Ahakihara en Tachibana no Ono en Tsukushi. Mientras se quitaba la ropa y los accesorios en el suelo, nacen los siguientes doce dioses: [5]
Tsukitatsu funato (衝立船戸神 – Puesto en Road Bend [8] ) = Chimata no Kami, emerge del bastón.
Michi no nagachiha (道之長乳歯神 – Piedras del camino largo y sinuoso [9] ), del obi .
Tokihakashi (時量師神 – Time Keeper Loosed [10] ), del bolso.
Wazurai no ushi (和豆良比能宇斯能神 – Maestro Miasma [11] ), [nb 15] de telas.
Akigui no ushi (飽咋之宇斯能神 – Master Filled Full [13] ), de la corona corona .
Oki zakaru (奥疎神 – Beyond Offshore [14] ), del brazalete de la mano izquierda.
Okitsu nagisa biko (奥津那芸佐毘古神 – Offshore Surf Lad [15] ), del brazalete de la mano izquierda.
Okitsu kaibera (奥津甲斐弁羅神 – Offshore Tide Lad [16] ), [nb. 16] del brazalete de la mano izquierda.
He zakaru (辺疎神 – Más allá de Shoreside [17] ), del brazalete de la mano derecha.
Hetsu nagisa biko (辺津那芸佐毘古神 – Shoreside Surf Lad [18] ), del brazalete de la mano derecha.
Hetsu kaibera (辺津甲斐弁羅神 – Shoreside Tide Lad [19] ), del brazalete de la mano derecha.
Posteriormente Izanagi es despojado de impurezas de la tierra de Yomi. En este momento nacieron dos dioses:
Yasomaga-tsuhi (八十禍津日神) , deidad masculina
Ōmaga-tsuhi (大禍津日神) , deidad masculina
Entonces, sacudiéndose la maldición, nacieron tres dioses:
Kamuna'obi (神直毘神) , deidad masculina
Ōna'obi (大直毘神) , deidad masculina
Izunome (伊豆能売) , deidad femenina
Entonces, al lavar con agua las partes inferiores de su cuerpo, nacieron dos dioses;
Sokotsu-watatsumi (底津綿津見神) , deidad y espíritu sin género
Sokotsutsuno'o (底筒之男神) , deidad masculina
Al lavar la mitad de su cuerpo, nacieron dos dioses más:
Nakatsu-watatsumi (中津綿津見神) , deidad y espíritu sin género
Nakatsutsuno'o (中筒之男神) , deidad masculina
Finalmente, lavando la parte superior de su cuerpo, nacieron dos dioses más:
Uwatsu-watatsumi (上津綿津見神) , [nb 17] deidad y espíritu sin género
Uwatsutsuno'o (上筒之男神) , deidad masculina
El trío de Sokotsu-watatsumi, Nakatsu-watatsumi y Uwatsu-watatsumi conforman el grupo de deidades llamado Sanjin Watatsumi , o los dioses del agua. El trío de Sokotsutsuno'o, Nakatsutsuno'o y Uhatsutsuno'o conforman el grupo de deidades Sumiyoshi Sanjin , dioses de la pesca y del mar, a quienes se rinde homenaje en Sumiyoshi Taisha . [5]
En el último paso de la ceremonia de purificación, Izanagi se lavó el ojo izquierdo del cual nació la deidad femenina Amaterasu Ōmikami (天照大御神) ; se lavó el ojo derecho del cual nació la deidad y espíritu sin género Tsukuyomi-no-mikoto (月読命) ; y al lavarse la nariz de donde nació la deidad masculina Takehaya-susano'o-no-mikoto (建速須佐之男命) = comúnmente conocida como Susano'o. [5]
Con estos tres dioses llamados Mihashira-no-uzu-no-miko (三貴子, “Tres niños preciosos”) , Izanagi ordenó su investidura. Amaterasu recibió el mandato de gobernar Takamagahara y un collar de joyas llamado Mikuratanano-no-kami (御倉板挙之神) de Izanagi. Tsukuyomi tiene el mandato de gobernar el Dominio de la Noche, y Takehaya-susano'o (建速須佐之男命) = Susano'o debe gobernar los mares. [6]
Notas
^ abc Un "agarre" es el ancho de cuatro dedos cuando la mano está apretada.
^ A pesar de la existencia del artículo japonés, Katakurokushin (家宅六神) generalmente se refiere a deidades chinas y extender el término a los dioses japoneses no tiene una larga historia ni tiene una aceptación apreciablemente amplia.
^ Chambelán: Ohokotooshio
^ Chambelán: Ihatsuchibiko
^ Chambelán: Tori-no-ihakusubune
^ Probablemente también un barco; montado por Takemikazuchi
^ "Tsukitatsufunato • Una historia de Japón - 日本歴史". Una historia de Japón - 日本歴史. Consultado el 11 de septiembre de 2021 .
^ "Michinonagachiha • Una historia de Japón - 日本歴史". Una historia de Japón - 日本歴史. Consultado el 11 de septiembre de 2021 .
^ "Tokihakashi • Una historia de Japón - 日本歴史". Una historia de Japón - 日本歴史. Consultado el 11 de septiembre de 2021 .
^ "Wazurainoushi • Una historia de Japón - 日本歴史". Una historia de Japón - 日本歴史. Consultado el 11 de septiembre de 2021 .
^ "Chimata • Una historia de Japón - 日本歴史". Una historia de Japón - 日本歴史. Consultado el 11 de septiembre de 2021 .
^ "Akiguinoushi • Una historia de Japón - 日本歴史". Una historia de Japón - 日本歴史. Consultado el 11 de septiembre de 2021 .
^ "Okizakaru • Una historia de Japón - 日本歴史". Una historia de Japón - 日本歴史. Consultado el 11 de septiembre de 2021 .
^ "Okitsunagisabiko • Una historia de Japón - 日本歴史". Una historia de Japón - 日本歴史. Consultado el 11 de septiembre de 2021 .
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^ "Hezakaru • Una historia de Japón - 日本歴史". Una historia de Japón - 日本歴史. Consultado el 11 de septiembre de 2021 .
^ "Hetsunagisabiko • Una historia de Japón - 日本歴史". Una historia de Japón - 日本歴史. Consultado el 11 de septiembre de 2021 .
^ "Hetsukaibera • Una historia de Japón - 日本歴史". Una historia de Japón - 日本歴史. Consultado el 11 de septiembre de 2021 .
Bibliografía
Chambelán, Basil Hall (2008). El Kojiki: registros japoneses de asuntos antiguos. Libros olvidados. ISBN 978-1-60506-938-8. Consultado el 9 de febrero de 2011 .
"Génesis del mundo y aparición de los primeros dioses" [Génesis del mundo y aparición de los primeros dioses] (PDF) (en español). Archivado desde el original (PDF) el 10 de noviembre de 2007.
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