Los Pulahan (literalmente "los que visten de rojo" en cebuano ; español : pulajanes ), también conocidos como dios-dios , fueron miembros de un renacimiento religioso de las creencias filipinas que se desarrolló en las Visayas antes de la Revolución Filipina . En su apogeo, contaba entre 10.000 y 15.000 seguidores. El movimiento quedó gravemente paralizado durante la Revolución Filipina después de que la policía filipina se hiciera cargo de las patrullas en Samar , cuando el ejército estadounidense declaró la isla como "pacificada".
Pulahanes practicó un renacimiento religioso sincrético centrado principalmente en la mitología filipina y el catolicismo popular . Las creencias individuales incluyen los anting-antings y el resurgimiento de los babaylan . [1] Las técnicas de lucha indígenas como la eskrima también se utilizaron en el estilo de combate feroz y de élite. [2] Practicaban una forma de artes marciales indígenas llamada Derobio Eskrima y se especializan en el uso de un pesado cuchillo bolo en forma de media luna en sus batallas. Rituales religiosos que utilizan botellas de aceite sagrado , libros de oraciones como la Biblia, anting-anting consagrados , como bendiciones antes de las batallas.
Los estadounidenses han descrito a los Pulahanes como luchadores notorios y expertos en el combate cuerpo a cuerpo. Los gritos de guerra también eran habituales entre sus combatientes. También han sido descritos como carentes de estrategia debido a sus altas cifras de bajas en batallas como la Masacre de Dolores . Fueron objeto de muchas leyes aprobadas durante el período colonial americano temprano y a menudo han sido acusados de bandidaje . [3] George Curry , Gobernador de Samar , escribió sobre los Pulahan en un informe de 1907: "...Los Pulahanes son casi todos personas ignorantes y supersticiosas, y son fácilmente influenciables para bien o para mal. Por lo tanto, es necesario que estén estrechamente vigilados y puestos bajo nuestra influencia, hasta el punto de que dentro de unos años ya no deseen llevar una vida salvaje y sin ley. No son malas personas por naturaleza, y sé que pueden ser reclamados para la civilización si se los somete a nuestra influencia. "
El siglo XIX vio el surgimiento de los dios-dios "chamanes". Dios-dios (literalmente " dios pretendiente " o "falso dios", del español dios ) eran líderes religiosos llamados así debido a su inclinación por identificarse con figuras religiosas cristianas. Dirigieron movimientos religiosos parecidos a cultos , prometiendo prosperidad, poderes sobrenaturales o curación a sus seguidores. La mayoría eran meros charlatanes que vendían amuletos y trozos de papel mágicos. Sus miembros procedían en su mayoría de pobres rurales analfabetos que tenían poco conocimiento de las enseñanzas católicas formales y vivían en extrema pobreza bajo el dominio colonial. [4] El movimiento dios-dios fue inicialmente puramente religioso.
Hay numerosos ejemplos de líderes dios-dios en el siglo XIX. Entre ellos se encuentran Lungao, un curandero de Ilocos que afirmó ser Jesucristo en 1811; Ignacio Dimas, quien dirigió los "Tres Cristos" ("Tres Cristos") de Libmanan , Nueva Cáceres (actual Camarines Sur ), quienes afirmaban que tenían poderes sobrenaturales sobre las enfermedades en 1865; Benedicta, una anciana y curandera que se hacía llamar "La Santa de Leyte" ("La Santa de Leyte") en 1862 y profetizó que la isla de Leyte se hundiría; [4] Clara Tarrosa, una babaylan de ochenta años de Tigbauan , Iloilo, a finales de la década de 1880, que se proclamó Virgen María y se aisló a sí misma y a sus seguidores del dominio español; [5] Francisco González (alias "Francisco Sales" o "Fruto Sales") de Jaro, Leyte, quien afirmó en 1888 que era un rey enviado para salvar a la gente de otra gran inundación llevándolos a una ciudad que se levantaría de las olas. ; y muchos más. Estos movimientos generalmente fueron reprimidos por los españoles encarcelando a sus líderes o exiliándolos. [4]
El movimiento comenzó en 1887, cuando Ponciano Elofre , Cabeza de Barangay de Zamboanguita , Negros Oriental , no pudo recaudar todos los impuestos de sus electores. Como respuesta, los soldados españoles mataron a golpes a su padre, Cris Elofre, para darle una lección. A partir de entonces, unió al pueblo contra el pago forzoso de impuestos al gobierno español. [6] Su movimiento pronto incorporaría la libertad religiosa , así como la celebración de los antiguos ritos del babaylan ( chamán ), con la intención de revivir aspectos de la mitología filipina . Se rebautizó como Dios Buhawi (literalmente "Dios Torbellino") y se proclamó salvador del pueblo. Emulando a los antiguos chamanes asog , se vestía con ropa de mujer y asumía gestos femeninos a pesar de que estaba casado con una mujer. Afirmó tener poderes sobrenaturales muy parecidos a los antiguos dalagangan . Llamó a sus seguidores "Pulahanes", que eran unos 2.000 (a quienes las autoridades españolas llamaban babaylanes ) y atacaban regularmente las ciudades controladas por los españoles. [6] A pesar de su impulso, el movimiento no pudo lograr sus objetivos. Las actividades de Elofre alarmaron tanto al gobierno colonial español que el gobernador general Valeriano Weyler envió 500 hombres de la Guardia Civil y un acorazado a Negros para hacer frente a la amenaza. [7] El 22 de agosto de 1887, Elofre asaltó Siaton , la ciudad contigua a Zamboanguita, y murió en el encuentro con las fuerzas coloniales. Su esposa, Flaviana Tubigan, y sus familiares intentaron continuar el movimiento, pero finalmente fueron capturados y exiliados por las autoridades españolas. Fueron sucedidos por Ka Martín de la Cruz, de Tolong en el sur de Negros Oriental , lugarteniente de Elofre. El mando de De la Cruz sobre los babaylanes degeneró en bandidaje. Cuando las autoridades españolas fracasaron en su intento de capturarlo, el 11 de septiembre de 1893, de la Cruz murió en una trampa tendida por su propia amante, Alfonsa Alaidan. Los restantes seguidores de Buhawi fueron reclutados más tarde por Papa Isio cuando comenzó a organizar su propio grupo de babaylanes en otra revuelta contra España. [8] [9] [10] [4]
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La última rebelión dios-dios significativa en el siglo XIX fue encabezada por Dionisio Magbuelas , más conocido como Papa Isio , que significa "Papa Isio". Papá Isio era hijo de inmigrantes de Panay . En 1880, a los 34 años, se vio envuelto en una riña con un español . Temiendo represalias del gobierno colonial, huyó a las montañas, donde conoció a Dios Buhawi , líder de los Pulahanes. Se unió al grupo Dios Buhawi. En 1896, Papa Isio organizó su propio grupo de babaylanes a partir de restos de seguidores de Buhawi, en Himamaylan , Negros Occidental . [11] Durante su liderazgo, el movimiento se organizaría más y encabezó una nueva revuelta que comenzó en Himamaylan . [11] [6] El movimiento continuaría hasta la Revolución filipina en agosto de 1898. Durante esta época, el movimiento rápidamente ganó adeptos y comenzó a establecer un campamento base en las laderas del monte Kanlaon . Pronto, comenzaron a sentir simpatía por el Katipunan y firmaron un pacto con Aniceto Lacson y Juan Araneta , líderes de la Revolución de Negros , afiliada a Katipunan . Después de la formación de la República de Negros en noviembre de 1898, comenzaron a surgir tensiones con sus nuevos aliados. Esto llevó a un punto de ebullición cuando los líderes de esta república firmaron un tratado con Estados Unidos. El Papa Isio inmediatamente retiró su lealtad a este gobierno y comenzó su nueva ofensiva. [12] Después de que Filipinas fuera cedida a los Estados Unidos después de la Guerra Hispanoamericana , Papa Isio fue inicialmente nombrado "jefe militar" de La Castellana, Negros Occidental, bajo el gobierno estadounidense . Sin embargo, volvió a encontrar resistencia armada en 1899 durante la guerra entre Filipinas y Estados Unidos . Su movimiento terminó el 6 de agosto de 1907, cuando el Papa Isio se entregó a las autoridades estadounidenses y fue condenado a muerte. Posteriormente fue conmutada por cadena perpetua y murió en la prisión de Manila Bilibid en 1911. [13] [14] [15]
Otro levantamiento dios-dios fue liderado por un chamán llamado Gregorio Lampinio (más conocido como "Gregorio Dios", y también conocido como "Hilario Pablo" o "Papá") en Antigüedad a partir de 1888. El levantamiento se formó cerca del monte Balabago, un lugar sagrado. Lugar de peregrinación de chamanes. Lampinio dirigió una fuerza de unas 400 personas. Recaudaron contribuciones babaylanes (un impuesto revolucionario ), difundieron ideas anticoloniales y lanzaron ataques contra ciudades de Antique e Iloilo. El grupo fue finalmente suprimido por la Guardia Civil en 1890. [4]
Simultáneamente con la rebelión del Papa Isio en Negros Occidental contra el dominio estadounidense, el movimiento dios-dios en Visayas oriental dirigió su atención al nuevo gobierno colonial estadounidense . Llamándose a sí mismos los Pulajanes ("los que visten de rojo"). Al igual que sus predecesores, afirmaban tener poderes sobrenaturales y utilizaban amuletos fetichistas, aceites sagrados y hechizos mágicos en la batalla. Atacaron tanto a las tropas estadounidenses como a los filipinos locales que cooperaban con el gobierno colonial estadounidense. James Francis Smith , gobernador general de Filipinas , escribió sobre los pulahanes en un informe de 1906: "Para muchos, la palabra "pulahan" es sinónimo de bandido o ladrón. Esta designación... no es apropiada. Los pulahanes de Leyte y a Samar difícilmente se les puede llamar ladrones o ladrones. De hecho, por regla general los pulahan son trabajadores, trabajadores y en absoluto dispuestos a la violencia a menos que se vean impulsados a ella por males prolongados y continuados o por la potente influencia del fanatismo religioso. en Leyte y en Samar se debió en gran medida a las injusticias perpetradas contra la gente... La educación y el trato justo harán del pulahan un buen ciudadano" [4] [13]
De 1902 a 1907 los Pulahane desafiaron a las autoridades estadounidenses en Leyte, encabezadas por Faustino Ablen ("Papa Faustino"), un campesino analfabeto que asumió el título de Papa. Ablen afirmó tener poderes sobrenaturales y vendió hormigueros que lo harían invisible para el enemigo y aceite sagrado que podría curar cualquier dolencia. Ablen prometió a sus seguidores que después de la victoria, los conduciría a la cima de una montaña en la que se encontraban siete iglesias hechas de oro, y se reunirían con parientes muertos y carabaos perdidos. Las tropas de Ablen atacaron a las fuerzas estadounidenses y capturaron armas donde pudieron, sin embargo, su arma principal siguió siendo el bolo . También atacarían a los filipinos que colaboraran con los estadounidenses. Por ejemplo, durante el ataque a Carigara , decapitaron al presidente local, mataron a su esposa y secuestraron a sus hijos. No dañaron a lugareños inocentes, su único propósito era obtener armas y vengarse de la policía de la ciudad. A pesar de las decididas campañas de la policía, la revuelta siguió creciendo. En algunas batallas, el movimiento logró desplegar entre quinientos y mil hombres. El gobierno se alarmó tanto que ofreció una recompensa de 2.000 pesos por Papá Faustino, vivo o muerto. El mayor general estadounidense Leonard Wood envió cuatro batallones del ejército estadounidense a Leyte para aplastar la rebelión. Esto finalmente dividió la rebelión en grupos mucho más pequeños que se vieron obligados a desplegar tácticas de guerrilla. El 25 de mayo de 1907 fueron capturados la esposa y la familia de Papa Faustino. [16] El 11 de junio de 1907, un destacamento de exploradores filipinos se topó con cuatro combatientes pulahan y abrió fuego. Tres hombres escaparon, pero uno fue capturado. Era Papá Faustino. Con su captura, la rebelión en Leyte llegó a su fin. [17]
Después de la rendición de Emilio Aguinaldo a los estadounidenses en la guerra entre Filipinas y Estados Unidos en 1901, la resistencia continuó en Samar, encabezada por el general Vicente Lukbán . Las dificultades que atravesó la población local a manos del ejército estadounidense, como la marcha genocida a través de Samar , inculcaron un profundo odio hacia los estadounidenses entre los samareños. Así, después de que el cuartel general secreto de Lukban a lo largo del río Cadac-an fuera tomado Por los estadounidenses el 17 de noviembre de 1901, varios líderes rebeldes se negaron a rendirse y se retiraron al interior de la isla, incluido Lukban, que había escapado. Entre los líderes rebeldes se encontraban Pablo Bulan ("Papa Pablo"), Antonio Anugar y Pedro de la Cruz. Todos ellos eran miembros de Dios-Dios. Después de la captura de Lukban el 18 de febrero de 1902, Papa Pablo se convirtió en el líder de la resistencia. De 1902 a 1904, el Papa Pablo acumuló sus fuerzas en las montañas, que se estimaban en 7.000 en 1903. [18] Después de que los estadounidenses les trajeron los mismos funcionarios corruptos, nuevos impuestos y leyes, la población local comenzó a unirse a los pulahanes y lanzar ataques contra el gobierno.
El coronel Enrique Villareal Dagohob (o Daguhob) era un nativo de Bicol con educación universitaria, que sirvió en el Sitio de Catubig en abril de 1900. [19] : 233 Estuvo encarcelado en su Masbate natal desde 1902, bajo el nombre de Andrés Villasis (que (según la Comisión de Filipinas era probablemente su nombre real), hasta el 24 de febrero de 1903. Ese día escapó con otros cinco cómplices. Después de escapar de la cárcel, fue a Leyte y se convirtió en un destacado líder militar, donde fue conocido como Enrique Villareal. En la primavera de 1904, fue a Samar bajo el nuevo seudónimo de Dagohob, que significa "viento fuerte" o "trueno" en el idioma visayan. [20] Dejó Leyte para Samar debido a las condiciones de guerra más favorables y las tensas relaciones con otros Pulahanes. [21] Después de su llegada, Dagohob estableció una base en Catubig en el este de Samar. Después de que los líderes de Pulahan le concedieran una cantidad considerable de libertad, tal vez debido a su educación superior, Dagohob rápidamente asumió el liderazgo del noreste de Samar y reforzó el movimiento Pulahan en la isla. [22] Dagohob planeó expulsar a la población local hacia el interior montañoso de la isla mediante la destrucción de ciudades y pueblos, después de lo cual se verían influenciados para unirse a la resistencia. El gobierno respondió estacionando tropas y advirtiendo a los residentes locales que no abandonaran sus asentamientos. Como los Pulahanes se habían vuelto demasiado fuertes para que la policía y los exploradores filipinos pudieran manejarlos, el ejército estadounidense relevó a las fuerzas de la policía en diciembre de 1904. Sin embargo, los ataques continuaron y se capturaron más armas. Luego, las fuerzas de policía fueron enviadas al corazón del territorio de Pulahan. Un destacamento estableció un fuerte en San Ramón, que pronto atacaron los pulahanes. Del asalto se hizo la siguiente descripción:
El primer grupo de asalto estaba formado por sesenta bolomen, cada uno de los cuales tenía dos bolos atados a sus muñecas. Otros llevaban largos palos con antorchas encendidas para quemar los techos de paja y obligar a sus ocupantes a salir al aire libre donde podrían ser derribados por los fanáticos bolomen... el ataque principal se desarrolló con 700 pulajanes uniformados de rojo y blanco gritando "¡Tad! ¡Tad!", mientras asaltaban la fortaleza. Los bolomen recibieron fuego de rifle de apoyo desde la maleza cercana, pero no fue efectivo ya que los pulajanes eran notoriamente malos tiradores. La batalla duró toda la noche y poco a poco los cuerpos de los pulajan se fueron amontonando fuera del fuerte. Cientos de pulajanes resultaron heridos y 100 murieron en el acto antes de que Anugar (el líder) declarara interrumpido el asalto.
Una batalla devastadora para el movimiento fue la Batalla del Río Dolores el 12 de diciembre de 1904, en Samar , cuando más de 1.000 pulahanes liderados por Pedro de la Cruz fueron masacrados por la contingencia de 38 hombres de la policía filipina liderada por los Estados Unidos . El 38.º fue emboscado en el camino por más de 1.000 pulahanes . Mientras los pulahanes corrían, ondeando coloridas pancartas y gritando "¡Tad-Tad!" ( Tadtad , "¡Cortado en pedazos!") Se encontraron con una ráfaga de disparos de rifle que detuvo su avance. Los agentes se mantuvieron firmes y repelieron los ataques, infligiendo grandes pérdidas con disparos de rifle precisos y constantes. Sin embargo, los pulahanes eran mucho mayores en número y finalmente aniquilaron a toda la fuerza de exploración. Del contingente de 43 hombres, el oficial y 37 de sus hombres murieron. Los pulajans, por otro lado, sufrieron pérdidas mucho mayores. Las estimaciones llegan a 300 muertos antes de que cayera la policía. Los combatientes pulahan pudieron capturar 38 rifles Krags , junto con una gran cantidad de municiones. [23] : 551
Después de varias capturas de armas por parte de los Pulahanes, su fuerza se hizo más fuerte, tanto en potencia de fuego como en la audacia de los combatientes. [24] En febrero de 1905, los Pulahanes dominaban muchas zonas de la isla. El gobierno prácticamente no tenía control sobre Samar, que se limitaba a puestos militares. Para avanzar, el este de Samar quedó bajo control total del ejército regular, mientras que la policía retuvo el control sobre el lado occidental, más pacífico. En un ataque sorpresa en julio de 1905, las tropas estadounidenses mataron a Dagohob, tras lo cual muchos de sus seguidores se rindieron y cesó la resistencia en el área que controlaba. En agosto también fue asesinado Antonio Anugar. A principios de 1906, Nazario Aguillar y 130 de sus hombres acordaron rendirse, sin embargo esto fue sólo una artimaña, ya que durante la ceremonia de rendición atacaron repentinamente en lugar de entregar las armas. Fue un intento suicida ya que mataron a 43 pulahanes, pero mataron a 22 agentes. [18] En noviembre de 1906, de la Cruz murió en batalla y varios de sus oficiales fueron capturados. Unos días después, los agentes atacaron el campamento de Papa Pablo y lo mataron. Sólo quedó un líder de importancia, Isidro Pompac, también conocido como Otoy, quien asumió el control y el título de Papa. En ese momento, los Pulahanes estaban muy debilitados y Otoy vagaba de un lugar a otro para evadir la captura. George Curry , gobernador de Samar , escribió sobre los pulahan en un informe de 1907: El "pulahanismo" casi ha dejado de existir en esta provincia (Samar). Otoy, ayudado por Ángeles y algunos otros, se encuentra en las montañas entre Borongan y Basey con unos cincuenta o sesenta seguidores. Han sido presionados tan estrechamente por los militares, la policía y los voluntarios que no han atacado ninguna de las ciudades o fuerzas desde noviembre de 1906. Desde mi último informe, el Papa Pablo, el líder religioso de los Pulahanes, Pedro de la Cruz, el líder combatiente, Lucente Picardel, y varios otros líderes han sido asesinados." El mayor JB Murphy era inspector principal y líder de la policía filipina de Samar , encargado de capturar el liderazgo de Pulahan. [17]
Curry nombró al ex congresista Eugenio Daza y a Narciso Abuke, ex oficiales del Ejército de la Revolución de Filipinas, para servir directamente bajo las órdenes de Murphy como capitanes. Daza supervisó East-Samar y Abuke West-Samar. Como capitanes, designaban oficiales subordinados y soldados. Muchos de los hombres que reclutó Daza sirvieron bajo su mando durante la Revolución filipina y la Guerra entre Filipinas y Estados Unidos. Daza y Abuke encabezaban compañías de 100 hombres armados cada una. Daza negoció y arrestó a Cipriano "Teducduc" Amango, el líder del sureste de Samar Pulahan y líder del ataque Magtaon . Teducduc fue anteriormente un revolucionario bajo Daza durante la guerra entre Filipinas y Estados Unidos. [25] En el barrio de Napta-an, Daza y sus hombres se encontraron con un grupo importante de Pulahanes. La victoria de Daza aquí se acredita como la victoria que condujo a la eventual derrota de los Pulahan en Samar. [26] A Murphy se le atribuye el asesinato del líder religioso, Papa Pablo. A Abuke y sus hombres se les atribuye el asesinato de su líder combatiente, Pedro de la Cruz, y de 20 de sus hombres. Cuatro años más tarde, el 1 de octubre de 1911, una fuerza de policía logró localizar al pequeño grupo de Otoy y los mató. Esto puso fin a la resistencia de Pulahan. Sólo en Samar habían muerto 7.000 pulahanes. [17]
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