La Sinagoga Puerta de la Misericordia ( marathi : दयेचे द्वार [1] / जुनी मशिद ), hebreo : שער הרחמים (también conocida como Shaar Harahamim y Juni Masjid ) es la sinagoga más antigua. agoga en Mumbai , India. [2] La sinagoga fue construida en 1796 [3] por Samaji Hasaji Divekar (también conocido como Samuel Ezekiel), un israelí Bene , cerca de CSMT en el sur de Mumbai . Posteriormente, la sinagoga fue reconstruida y trasladada a su ubicación actual en Mandvi en 1860. [4] En los siglos XVIII y XIX, la zona estaba habitada por una pequeña pero próspera comunidad judía . [5]
La denominación local de la sinagoga, Juni Masjid , hace honor a la cercana estación central de trenes , Masjid Bunder . [6] A pesar de la caída en el número de asistentes, la sinagoga aún mantiene servicios activos, como un servicio a las 6 a. m . Atiende a una congregación de aproximadamente cien miembros diariamente. [4] La sinagoga también aparece en los recorridos patrimoniales y religiosos de la ciudad. [3]
Según relatos históricos, Samuel Divekar y su hermano Issac sirvieron en el ejército británico de las Indias Orientales como oficiales. Durante las guerras anglo-mysore , fueron capturados por el rey de Mysore Tipu Sultan . Estaban a punto de ser condenados a muerte, cuando Tipu Sultan preguntó a qué casta pertenecían. Los hermanos mencionaron que eran Bene Israel. Como nunca había oído hablar del grupo, Tipu estaba a punto de condenarlos a muerte, cuando su madre intervino, mencionando que había oído el nombre de la "casta" en el Corán . Tipu, un musulmán devoto, perdonó a los dos hermanos y luego los intercambió por un intercambio de prisioneros con los británicos. Los dos hermanos regresaron al enclave británico de Bombay (ahora rebautizado como Mumbai) y construyeron la sinagoga en acción de gracias. [5]
El 2 de abril de 1919, la sinagoga convocó una reunión pública de Bene Israel sobre el tema del sionismo . Más de 350 miembros de la comunidad asistieron y muchos simpatizaron con la causa de la creación de una patria independiente de Palestina, aunque el debate desencadenó un profundo debate sobre el tema. [7] [6]
La estructura puede albergar a 300 miembros y en las Altas Fiestas había grandes congregaciones que asistían a los servicios. Sin embargo, en Shabat no asistían más de 50 personas. También hay una mikve (baño) cerca para que los religiosos se purifiquen. [5]