Los ibis , también conocidos como yui o ibihica , fueron un cacicazgo timucua en el actual estado de Georgia (EE. UU.) durante los siglos XVI y XVII. Vivían en el sureste de Georgia, a unas 50 millas de la costa. Al igual que sus vecinos, la tribu icafui (o cascange), hablaban un dialecto de la lengua timucua llamado itafi.
La aldea principal del jefe era Ibihica, y él controlaba otras cuatro aldeas en el área. Los ibis se encontraron por primera vez con frailes españoles en 1597, y pronto se integraron al sistema de misiones español . Una misión, San Lorenzo de Ibihica , fue fundada después de 1616. La ciudad y la misión pueden haber desaparecido después de 1630, o pueden haber sido destruidas por los españoles después de la Rebelión Timucua de 1656, y la gente se reubicó. Los ibis sobrevivientes pueden haberse fusionado con otros grupos Timucua o haberse movido más allá de la esfera de influencia española.
Los ibis también son conocidos como yui, aunque esto parece ser un error de manuscrito: la letra u ha sido sustituida por v , que se pronuncia como b y a menudo se sustituye por ella en español contemporáneo . Como tal, la ortografía correcta sería Yvi o Ybi , estandarizada como Ibi , una palabra timucua que generalmente se refiere al agua . El antropólogo John Worth prefiere referirse a ellos como los ibihica, el nombre de su aldea principal donde se encontraba su misión. [1] El nombre de la ciudad también aparece en los registros españoles como "ibiica". El sufijo -hica es timucuano para "aldea". [2]
Se sabe poco sobre la población nativa del sur de Georgia en la prehistoria. El estudio arqueológico de la región ha sido limitado y la cronología cerámica no está bien establecida, pero el área en su conjunto parece haber sido una "zona de transición" entre las regiones culturales de Savannah y St. Johns . Los sitios arqueológicos en el margen oriental del pantano de Okefenokee probablemente incluyen asentamientos ibi. [3]
Los ibis aparecen por primera vez en los registros históricos durante la época de las misiones españolas , cuando se los registró como habitantes de Georgia continental, a 14 leguas (aproximadamente 50 millas) de la Misión de San Pedro de Mocama , la misión del cacicazgo de Tacatacuru en la isla Cumberland . [4] Los ibis contaban con entre 700 y 800 personas en 1602 y vivían en cinco aldeas bajo un jefe, cuya aldea principal se conocía como Ibihica. [1] [4] Hablaban un dialecto de la lengua timucua conocido como itafi o icafui, que también hablaban sus vecinos, la tribu icafui (también conocida como cascangue). [5] Más al oeste, tal vez en el lado este del pantano de Okefenokee , había otro grupo timucua, los oconi . [6] La organización política probablemente era una simple jefatura , no sujeta a ninguna de las jefaturas vecinas. (Es posible que el cacicazgo de Oconi haya ganado cierta autoridad sobre el cacicazgo de Ibi durante el período de la misión.) [7]
Los ibis se involucraron en el sistema de misiones español relativamente temprano. Fueron visitados por el franciscano Fray Pedro Ruíz en 1597, y más tarde ese año su jefe viajó con diez compañeros a la capital colonial española de San Agustín para rendir obediencia al rey español. Le obsequiaron con regalos que incluían una fina manta blanca y una manta común, y su grupo recibió comida para su viaje de regreso. [8] [9] Sin embargo, la revuelta de 1597 de la tribu Guale , que vivía más al norte en la costa de Georgia, hizo que Ruíz fuera llamado de nuevo. Aun así, los ibis y los vecinos oconi fueron visitados con cierta regularidad por frailes de las misiones cercanas de San Pedro de Mocama y San Juan del Puerto . [10] Estas visitas tuvieron éxito evangélico, pero afectaron a la población local, ya que en 1603 los españoles notaron que algunos ibis estaban "abandonando sus pueblos" y reubicándose en las misiones costeras. [11]
Después de 1616, los ibis recibieron su propia misión, San Lorenzo de Ibihica , establecida en la ciudad principal. [12] (Hann sugiere que la misión fue fundada alrededor de 1612 , tal vez nombrada en honor al superior provincial franciscano en ese momento, Lorenzo Martínez. [13] ) Worth afirma que la ciudad y la misión continuaron existiendo hasta 1656, el año de la Rebelión Timucua contra el gobierno español. En ese momento, tanto Ibihica como la cercana aldea de Oconi fueron aparentemente destruidas por los españoles. [14] [15] Los ibis sobrevivientes parecen haberse fusionado con otras comunidades o haberse mudado fuera de la esfera del gobierno colonial español. [15] Hann afirma que los españoles intentaron reubicar a los habitantes de la misión de Santiago de Oconi en la Misión Nombre de Dios en 1655, y finalmente quemaron la ciudad de Oconi para obligarlos a mudarse. La mayoría de la gente de Oconi huyó a los bosques y nunca regresó a sus hogares ni al control español. Hann también afirma que la misión de San Lorenzo de Ibihica no fue mencionada en documentos españoles después de 1630. [16]