Al menos dos grupos de personas en África se describen como el pueblo Yombe . Residen principalmente en Zambia , la República del Congo , la República Democrática del Congo y Angola . Expertos en artesanía y arte, los hombres se dedican a tejer, tallar y fundir, y las mujeres fabrican vasijas de barro. Las figuras populares incluyen las estatuas de Nkisi nkonde y phemba femenina .
En 1981 se estimaba que había 15.000 habitantes de Yombe, que vivían en un área de 625 millas cuadradas (1.620 km 2 ). [1] Este grupo se refiere a personas entre los tumbuka de Zambia . [2] [ fuente autoeditada ] Yombe es uno de los seis grupos extranjeros que invadieron al pueblo Tumbuka después de 1760. Otro grupo, también conocido como pueblo Yombe , vive en la parte suroeste de la República del Congo , con otros viven en la República Democrática del Congo y Angola . [3] Este grupo se refiere a personas entre los Kongo .
Los Yombe se dedican principalmente a la producción agrícola, cultivando cultivos como plátano, maíz, frijol, mandioca, maní y ñame. Aunque cultivan principalmente para el suministro de alimentos, también venden sus cosechas en el mercado. Se crían cabras, cerdos y gallinas y se practica la pesca en el río Congo . Expertos en artesanías y arte, los hombres se dedican a tejer, tallar y fundir, y las mujeres fabrican vasijas de barro. [4]
El arte de las figurillas y estatuas de Yombe es bien conocido, generalmente objetos de prestigio, reyes sentados en el trono o estatuas femeninas de phemba (maternidad). [4] También se fabrican figurillas, máscaras y tambores nkisi nkonde para ceremonias. [5] Sus figuras funerarias son famosas por sus representaciones realistas. [6]
La deidad suprema de Yombe es Ngoma Bunzi, quien proviene de un reino inalcanzable llamado Yulu. Se le contacta a través de Nzambi a Tsi (espíritus de la tierra) y Simbi (espíritus del río). El pueblo Yombe construye santuarios en memoria de ancestros destacados, como los jefes de aldea que tienen poderes especiales. [5] El pueblo Yombe del norte de Zambia cree que las personas tienen tres identidades diferentes: biológica, social y espiritual. Su posición social influye en el tipo de funeral que se puede celebrar. [7]
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