El Proyecto Caversham fue un proyecto de investigación iniciado a mediados de la década de 1970 por Erik Olssen y Tom Brooking del Departamento de Historia de la Universidad de Otago . El estudio reunió datos sobre adultos que vivían en Caversham y otros suburbios del sur de Dunedin , Nueva Zelanda, entre 1893 y 1940 para explorar el desarrollo de la sociedad urbana moderna de Nueva Zelanda. Se eligieron Caversham y los otros suburbios porque en ese momento eran uno de los distritos industriales más grandes de Nueva Zelanda. El proyecto se llevó a cabo en varias fases: investigación de la movilidad social y geográfica, análisis del trabajo remunerado y estructura social y de género. El proyecto fue financiado inicialmente por la Universidad de Otago y más tarde por la Fundación para la Investigación, la Ciencia y la Tecnología . Se han producido publicaciones que analizan los datos después de que el proyecto cesara. [1] Jock Phillips señaló en Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand que el proyecto "fue pionero en la historia laboral seria... [utilizando]... una gran base de datos de información sobre Caversham en el sur de Dunedin para libros importantes que analizan el trabajo y la jerarquía social". [2]
Se dice que el proyecto se originó a partir de un debate dentro del mundo académico sobre la importancia de la clase social en la historia de Nueva Zelanda [y fue] "diseñado para analizar la relevancia de la clase midiendo sistemáticamente el grado de movilidad social y geográfica en el distrito de Caversham ". [3] : p.3 Las calles que comprenden el distrito de Caversham fueron elegidas como área de estudio, porque la población adulta podía reconstruirse en gran medida a partir de los registros electorales y los totales de población informados por el censo, y el distrito contenía "un microcosmos aproximado de la estructura ocupacional y de clase urbana más grande". [4] : p.1 Desde 1975 hasta 1901, Olssen fue el investigador principal. [5]
En 1995, el proyecto recibió una financiación considerable de la Fundación para la Investigación, la Ciencia y la Tecnología, y con el nombramiento de Hamish James como asistente de investigación a tiempo completo, los datos pudieron gestionarse electrónicamente. [6] : pp.13–17 Building the New World: work, politics and society in Caversham, 1880s–1920s (1995) [7] , reunió más información de fondo sobre el proyecto y comenzó una interpretación de los datos, aclarando que un objetivo específico del proyecto era investigar cómo se relacionaban "el trabajo en los oficios especializados, la política y la sociedad" y cómo los temas del "laboratorio social" (igualdad, independencia, seguridad y oportunidad) se lograban por los trabajadores y trabajadoras en sus lugares de trabajo". [3] : p.1 La publicación también definió qué era el trabajo "calificado" y mostró que entre 1902 y 1922 "los hombres calificados dominaban Caversham". [3] : p.47
La clasificación ocupacional de nueve niveles utilizada en el proyecto se basó en varios documentos de trabajo, resumidos posteriormente en Class and Occupation The New Zealand Reality (2005), [6] : pp.55–58 y Melanie Nolan desglosó las nueve clases ocupacionales identificadas como: grandes empleadores, profesionales, semiprofesionales, pequeños empleadores y autónomos, funcionarios y supervisores, empleados administrativos, cualificados, semicalificados y no cualificados. [8] : p.364 La comparación de algunos de los datos de Caversham con el perfil nacional se vio obstaculizada por cuestiones como los nombres ambiguos de varias ocupaciones, sin embargo, los investigadores mostraron similitudes entre las estructuras ocupacionales a nivel nacional y local, evidentes para cada una de las nueve ocupaciones estudiadas en el Proyecto Caversham. [4] : pp.13–14 Tabla de comparación de datos
La primera etapa del proyecto fue crear una base de datos estadística de todos los adultos que vivían en el suburbio. [8] : p.363 Debido a que el Proyecto Caversham se vio obligado inicialmente a depender de directorios de calles y registros electorales, el proyecto, por necesidad, tuvo que involucrar a una comunidad local, en lugar de una muestra nacional. Centrarse en una comunidad local en particular -el enfoque estadounidense normal- dio lugar a varios problemas. Era difícil determinar si la estructura ocupacional en Caversham era típica de Nueva Zelanda en general [4] y en qué medida la estructura socioocupacional en la Nueva Zelanda urbana era comparable a las de otras sociedades capitalistas-industriales. [9] : p.212 Esto se complicó aún más porque la estructura ocupacional nacional solo podía reconstruirse a partir de los datos del censo para el período de estudio (inicialmente 1901-22). Lamentablemente, todos los datos del censo habían sido destruidos, por lo que fue necesario confiar en los datos que se habían organizado para responder a diferentes preguntas sin tener en cuenta las variaciones dentro de las regiones o cómo estas podrían relacionarse a nivel regional con "las estructuras ocupacionales nacionales y la división internacional del trabajo más amplia". [4] : pp.1–2 Por lo tanto, se adoptó la posición de que "los estudios de casos locales son la única forma viable de identificar la estructura y la movilidad ocupacional en Nueva Zelanda". [4] : pp.1–2 El criminólogo Greg Newbold señaló que este enfoque [permitió la identificación de] "la movilidad laboral, el movimiento geográfico y la diferenciación residencial en el sur de Dunedin, y averiguar qué tan típica era esta área en comparación con la estructura nacional". [10]
Una auditoría de la base de datos en 1986 mostró que tenía muchos errores y en 1988, utilizando los datos corregidos, Judi Boyd (la auditora) y Olssen escribieron el primer estudio sistemático de la movilidad, The Skilled Workers: Journeymen and Masters in Caversham, 1880–1914 [11] en el New Zealand Journal of History. También hubo desafíos involucrados en la creación de una base de datos estadística de todos los adultos que vivían en el suburbio. [8] : 363 Esto dificultó determinar si la estructura ocupacional en Caversham era típica de Nueva Zelanda en general, [4] y el grado en que la estructura socio-ocupacional en la Nueva Zelanda urbana era comparable a las de otras sociedades capitalistas-industriales. [9] : 212 Sin embargo, los investigadores concluyeron que los estudios de casos locales podrían identificar la estructura ocupacional y la movilidad en Nueva Zelanda, [4] : 1–2 una posición también apoyada por Newbold. [10]
En An Accidental Utopia? Social Mobility and the Foundations of an Egalitarian Society, 1880–1940 (2010) , el cuarto libro publicado por el Proyecto Caversham, se señaló en el prefacio que el trabajo marcó un regreso al objetivo clave del proyecto: la identificación del alcance de la vida laboral y la movilidad ocupacional intergeneracional; la relación (si la hay) entre los niveles de movilidad y el comportamiento político; y la mayor importancia social de la movilidad. [12] Los autores demostraron que una alta movilidad no significa necesariamente "límites de clase débiles, una posibilidad reducida de conciencia de clase... [o]... una menor probabilidad de acción política basada en la clase". [12] : pp 20-21 Olssen et al señalaron que el objetivo del libro era determinar la naturaleza de una estructura capitalista en Nueva Zelanda y comparar si era "más o menos abierta que las sociedades urbanas en Gran Bretaña o los Estados Unidos... [y]... poner a prueba la creencia generalizada de que los sistemas políticos basados en la clase solo podían surgir en sociedades relativamente rígidas". Los autores reunieron los datos del Proyecto Cavendish –que ahora incluía los tres distritos del sur– y mostraron cómo la estructura social y la movilidad estaban determinadas por la movilidad marital, cómo los hombres y las mujeres elegían a sus cónyuges, las trayectorias ocupacionales seguidas por los hombres, la movilidad intergeneracional y la expansión de las oportunidades ocupacionales. [12] : pp 30–31 El capítulo final volvió a la cuestión de si Dunedin era un lugar especial y, de ser así, qué patrones podrían explicarlo. La conclusión fue que la ciudad tenía algunas características típicas del capitalismo industrial modificadas por el sector artesanal que había surgido debido a una población pequeña y dispersa. Se dijo que esto había dado como resultado "reducir la distancia entre el piso social y el techo... [con]... escasez de mano de obra [reduciendo] las diferencias salariales por habilidades entre los trabajadores manuales", lo que permitió a los autores justificar llamar a Dunedin una "utopía accidental" porque nadie pretendía que hubiera una población pequeña con recursos limitados [o] "reconoció la forma en que tales factores permitieron a las personas crear una sociedad agradable". [12] : pág. 217
En su reseña del libro, Jim McAloon, de la Universidad Victoria de Wellington, coincidió en que la relación entre la movilidad social y la clase era un importante debate sociológico y reconoció la opinión de los autores de que un estudio de caso como el Proyecto Caversham puede mostrar la naturaleza interrelacionada de la clase, el género y la raza a la hora de desarrollar un marco de referencia que permita realizar contribuciones válidas al discurso. McAloon consideró que la fortaleza del libro radicaba en "su demostración rigurosa de que... el sur de Dunedin era, por tanto, una sociedad más abierta que Gran Bretaña y, por extensión, lo mismo se aplica al resto de la Nueva Zelanda de colonos; el matrimonio era relativamente abierto, al igual que las opciones ocupacionales, y las clases alta y media se renovaban constantemente". [13] El sociólogo Peter Davis describió el libro como ambicioso al utilizar "un análisis histórico y cuantitativo detallado de la información" del Proyecto Caversham [para] "desarrollar un argumento sobre la estructura social y la expresión urbana de una nueva sociedad de colonos". Davis afirmó que era legítimo que el libro adoptara un enfoque estructuralista que utilizara "herramientas conceptuales y empíricas" y sugirió que dicho modelo podría aplicarse a ciudades más grandes como Auckland [para construir] "nuestra comprensión de la Nueva Zelanda moderna y posmoderna en su vibrante complejidad estructural y cultural". [14] Escribiendo en el Otago Daily Times, un crítico señaló [que los autores] "abordan su trabajo como un experimento científico, completo con gráficos y tabulaciones, sabiendo muy bien que en la ciencia no hay respuestas finales, solo hipótesis viables respaldadas por la mejor evidencia disponible... [pero]... surge una especie de conclusión... está claro que la clase social fue y es importante en la historia de Nueva Zelanda. [15]
Building Attachment in Families (Construcción de vínculos familiares), un proyecto financiado en 2011 y gestionado por el Centro de Investigación, Evaluación y Valoración Social (CRESA), tenía como objetivo identificar "los mecanismos, procesos y relaciones necesarios para construir y mantener el bienestar comunitario y familiar, optimizar el vínculo en comunidades cambiantes y abordar los problemas que surgen de la transitoriedad y la movilidad residencial". [16] El proyecto abordó la falta de teorización sobre la movilidad geográfica utilizando datos del Proyecto Caversham. La investigación resultante confirmó altos niveles de fluidez de la población dentro del suburbio, incluido el movimiento a áreas vecinas a medida que las "partes más antiguas de Caversham y South Dunedin se congestionaron según los estándares de Nueva Zelanda... [contribuyendo]... a la fluidez de la sociedad urbana en Nueva Zelanda". La importancia de que los niños puedan negociar las diferencias de clase, según Pitirim Sorokin , es probable que genere "vitalidad intelectual e innovación cultural", y se sustenta en Dunedin "en el surgimiento de una sociedad igualitaria caracterizada por un consenso cada vez más profundo sobre la importancia de cuidar a quienes, por cualquier razón, no siempre pueden cuidar de sí mismos... [contribuyendo]... a una sociedad vibrante y dinámica". [17] : p.23
Un aspecto importante del proyecto fue el análisis en profundidad de la organización del trabajo remunerado en la zona de estudio, que incluía muchas empresas de pequeña escala y varias de gran tamaño, especialmente los talleres ferroviarios. Tras analizar la supervivencia de los oficios artesanales, en los que los jóvenes hacían prácticas antes de convertirse en oficiales, se investigaron dos de las principales fuentes de empleo: los oficios de la construcción, en los que predominaban las pequeñas empresas y los trabajadores autónomos, y los oficios de ingeniería, en los que la mayoría de los hombres trabajaban en grandes talleres, como los de Hillside Railway. En ambos casos, se demostró que la cultura de la artesanía era central y fundamental. Una consecuencia importante de esto, especialmente en las industrias descentralizadas, fue que muchos hombres, tras hacer prácticas y luego trabajar como oficiales, montaban sus propios negocios y a menudo se convertían en pequeños empleadores. [18] Trabajos posteriores en los talleres de Hillside Railway desafiaron la idea de que la industria a gran escala inevitablemente reducía la capacidad de acción de los trabajadores calificados, y demostraron que los trabajadores calificados de Hillside disfrutaban y mantenían un control casi completo sobre el proceso laboral, [y] "su habilidad... les daba un sentido de identidad y orgullo". [18] : p.374
Un artículo mostraba cómo la "composición y el carácter de la fuerza laboral urbana calificada" en Caversham informaba la investigación del papel desempeñado por los trabajadores calificados en el proceso de formación de clases y cómo esto dio forma a los acontecimientos políticos posteriores en Nueva Zelanda. [11] Otro artículo señalaba que debido a que la clasificación de los trabajadores calificados era compleja, con cierta estratificación, la gestión de los conflictos potenciales inició el movimiento hacia un sindicato unido para el sector respaldado por el "radicalismo artesanal". Este movimiento fue liderado por Charles Thorn , un carpintero autónomo y políticamente activo que, en 1881, trabajó con Robert Stout para organizar el Consejo de Comercio y Trabajo de Otago. En 1885, después de que un congreso de sindicalistas de toda la colonia organizado por Thorn resolviera apoyar a las clases trabajadoras para que se organizaran mejor [para] "promover sus intereses y asegurar una representación adecuada... unos 600 sindicalistas marcharon por la ciudad hasta el Garrison Hall, donde Thorn presentó una resolución que alentaba a los trabajadores a formar sindicatos". [19] Se decía que durante la década de 1890, quienes trabajaban en oficios artesanales en Caversham habían traído un radicalismo basado en los sindicatos que estaba influyendo en los acontecimientos políticos en torno a las relaciones industriales, dando forma a las ideologías de clase y el surgimiento de partidos de izquierda. [11] : pp.132–134 Esto se observó en un momento en que los sindicatos se desarrollaron en la década de 1880 durante los disturbios industriales en Nueva Zelanda, y en particular después de la liberación de la Sweating Commission, [20] [mientras que en]..."Los ciudadanos de espíritu público de Dunedin organizaron a las mujeres empleadas en las fábricas de ropa donde la ' sudoración' era endémica, en un sindicato de sastres". [21] : p.239
Working Lives c.1900 A Photographic Essay [22] lanzado en agosto de 2014, describió cómo el Proyecto Caversham había evolucionado hasta convertirse en un estudio de la agencia de los trabajadores en el suburbio para modificar creativamente el capitalismo, y la intención del trabajo era ilustrar, principalmente de manera fotográfica, "dos procesos fundamentales para crear una nueva sociedad: la transformación de un paisaje salvaje en tierras de cultivo y luego en un corazón industrial; y el trasplante de los conocimientos y habilidades adquiridos en el Viejo Mundo, esenciales para construir un mundo nuevo". [22] : pág. 6 El Otago Daily Times dijo que Working Lives mostraba una visión de la vida de la clase trabajadora en lo que se ha reconocido como el primer suburbio industrial de Nueva Zelanda, [23] y The Otago Settlers News reconoció que las fotografías se habían recopilado de una variedad de fuentes, incluidas las Colecciones Hocken y la Biblioteca Alexander Turnbull en Wellington. [24] Otro crítico dijo que el libro [revelaba] "una época en la que las relaciones directas entre trabajadores y empleadores, las habilidades y lo que se fabricaba, eran valoradas y principalmente locales", pero sugiere que también es una invitación "a celebrar la comunidad, y luego a lamentar su pérdida, porque la desindustrialización ha erradicado esas comunidades laborales industriales en los últimos treinta años". [25] Como última publicación surgida del Proyecto Caversham, también se ha sugerido que "esta es a la vez una ventana a un mundo pasado y, con bastante frecuencia, un recordatorio de que el pasado era tan diverso como el presente. No siempre pintoresco y bonito, pero tampoco un páramo". [26]
Al revisar la historia del trabajo organizado en Dunedin, el libro señaló que con la formación del primer sindicato de mujeres, la aceptación general de los sindicatos por parte de la gente de clase media de la ciudad, una serie de publicaciones que pedían reformas radicales y apoyo a cambios legislativos como la Ley de Conciliación y Arbitraje Industrial de 1894, los trabajadores de la ciudad pudieron apoyar el desarrollo de un Partido Laborista independiente para desafiar al gobierno Lib-Lab liderado por Seddon. [22] : p 150 Al mismo tiempo, los líderes pro-laborales y socialistas sentaron las bases para una alianza con la comunidad católica romana local al denunciar la forma en que el gobierno británico había reprimido la rebelión del Sinn Féin de 1916 en Irlanda . Un grupo de nacionalistas irlandeses en Dunedin y partidarios del Sinn Féin comenzaron a publicar y defender su causa, a los que más tarde se unió el padre James Kelly , editor de la revista católica The New Zealand Tablet . Se dice que Harry Holland negoció un acuerdo que alineó al Partido Laborista detrás de la causa de los irlandeses y en las elecciones de Nueva Zelanda de 1922 esto resultó en un aumento del apoyo al Partido Laborista. [22] : pp.156–157 Working Lives desafió la visión de que el movimiento obrero se originó en la Costa Oeste, y sostuvo que los "maestros y oficiales" en Dunedin tuvieron un papel clave en la formación de la coalición liberal-laborista, y "los artesanos y mecánicos calificados... sentaron las bases para la sindicalización de los no calificados". [22] : pp. 156–157
Un revisor señaló que la exclusión de todos los datos rurales fue una posible falla del proyecto porque puede haber enmascarado el hecho de que muchas áreas urbanas durante el período colonial "contenían industrias primarias, como la horticultura, dentro de sus fronteras", y algunas personas en las ciudades registraban "agricultor" como su ocupación. [9] : p.213
En la época en que el proyecto recibió suficiente dinero para completar el análisis de la movilidad ocupacional en el distrito de Caversham entre 1901 y 1922, el equipo de investigación, que ahora incluía a Shaun Ryan y Maureen Hickey, se dio cuenta de que tanto el censo como los directorios de calles habían dejado de registrar información ocupacional para casi todas las mujeres. A partir de 1902, el censo utilizó cada vez más el estado civil de las mujeres en lugar de su ocupación y se concluyó que "debido a que el mercado laboral local estaba profundamente marcado por el género... las mujeres con trabajo remunerado o que trabajaban por dinero [constituían] un problema analítico distinto". [4] : pp.5-6 Se hizo un esfuerzo para encontrar fuentes de archivo relacionadas con el empleo de las mujeres, ya que casi todas las mujeres jóvenes ingresaron a la fuerza laboral remunerada entre dejar la escuela alrededor de los 12 años y casarse a principios de sus veinte. Algunas de estas cuestiones complejas se habían vuelto evidentes por primera vez en el capítulo cuatro de Building the New World: work, politics and society in Caversham, 1880s–1920s (1995) [7] . En su reseña del libro, Raewyn Dalziel, de la Universidad de Auckland, reconoció que el capítulo sobre mujeres trabajadoras cualificadas utilizaba fuentes fiables que mostraban datos sobre la mayoría de las mujeres excluidas si no trabajaban a cambio de un salario. Dalziel cuestionó el argumento de que "nadie que utilizara la frase 'clase trabajadora' pensaba en las mujeres como miembros de esta clase excepto a través de la relación con un padre o marido", pero estuvo de acuerdo en que el término "hombres" debía utilizarse con cuidado debido a una "ambigüedad de género... [que]... nos alerta sobre la necesidad de releer la evidencia no solo en busca de las exclusiones sino también de la forma en que apuntan a inclusiones y significados alternativos". [27] : pp.83–84 En su reseña del libro, Len Richardson, un historiador laboral y deportivo de la Universidad de Canterbury , sostuvo que el estudio era significativo porque rastreaba el proceso mediante el cual las mujeres de la comunidad cualificada de Caversham pudieron "adquirir una formación cualificada que esperaban les permitiera alcanzar un nivel de independencia en sus vidas". [28]
Cuando se hizo evidente que las mejoras en el escaneo electrónico permitían construir una base de datos libre de errores para los tres distritos del sur durante un período más largo, a fines de la década de 1990 se formó un equipo multidisciplinario más grande para analizar la experiencia de las mujeres y el papel del género en la estructuración de la sociedad. Este equipo se reunió regularmente entre 1998 y 2002 y produjo Sites of Gender: Women, Men & Modernity in Southern Dunedin, 1890–1939, [29] incluido un capítulo The Landscape of Gender Politics: Place, People and Two Mobilisations , que plantea la premisa del libro de que en los suburbios del sur de Dunedin en las décadas de 1880 y 1890, la radicalización de los hombres trabajadores y la movilización de las mujeres para obtener el voto fueron eventos que mostraron cómo el género arraigado constituye y contribuye al patrón de asentamiento de una zona. [30] : p.15 El capítulo señalaba que, si bien esto era "típico del desarrollo urbano de Nueva Zelanda en ese momento", el resto del libro analizaría las particularidades del sur de Dunedin. Los autores afirmaban que, si bien todavía existía un "orden de género más antiguo" dentro del contexto de la movilización de los hombres, se estaban produciendo cambios genuinos en las vidas de las mujeres. Concluían que la "mezcla distintiva de radicalismo artesanal, evangelismo, compromiso escocés con la educación y altos niveles de oportunidades laborales para mujeres jóvenes" del suburbio los preparaba para ser una especie de vanguardia. [30] : p.49
El capítulo Working Gender, Gendering Work: Occupational Change and Continuity in Southern Dunedin [31] : pp 50–90 , rastreó cómo, dentro de un espacio específico geográficamente definido, los tres distritos del sur, el trabajo, como un conjunto de prácticas sociales, se volvió género entre 1890 y 1939. El capítulo desempacó la urbanización, la industrialización y las creencias controvertidas sobre los roles y capacidades de hombres y mujeres, contextos sociales y políticos moldeados dentro de los cuales "el significado de las diferencias corporales sexuales cambió, y cambió considerablemente". [31] : p. 50 Mayores oportunidades de empleo para las mujeres se presentaron como realidades cambiantes, pero esta transición fue complicada debido a la aprensión sobre la capacidad de las mujeres para realizar algunas tareas; la palabra "trabajo" se usa principalmente para significar empleo remunerado; y los movimientos políticos para normalizar el estatus del sustentador masculino. La postura del autor en este capítulo es que, si bien algunos hombres se sentían amenazados por la posibilidad de que las mujeres les quitaran el trabajo, la movilización de la fuerza laboral en la década de 1880 tuvo muchos aspectos igualitarios, incluida la formación de algunos de los primeros sindicatos de mujeres. [31] : p. 56 Las mujeres se volvieron cada vez más seguras e independientes y pudieron ganar y gastar más porque la mayoría, al salir de la escuela, encontró trabajo en las fábricas de ropa y botas de la ciudad o, cada vez más, en las ocupaciones de cuello blanco en rápida expansión en los trece grandes almacenes de la ciudad y las oficinas de las empresas con visión de futuro. Se demostró que estas mujeres jóvenes ignoraban la nacionalidad, la religión y la clase a la hora de seleccionar un cónyuge, y era más probable que tuvieran su propia casa al casarse y, por lo tanto, vivieran separadas de sus padres, [manteniendo]... "las tradiciones 'luchadoras' de la feminidad independiente, vivas y bien en las muchas regiones provinciales y periféricas de Gran Bretaña". [31] : p. 85 También se afirmó que el consenso sobre "la importancia del salario del sustentador masculino y el pleno empleo para los hombres moldeó tanto el programa legislativo liberal-laborista como la transformación del comportamiento masculino de la clase trabajadora". [31] : p. 59 Los sindicatos y los políticos instaban a los hombres a ser moderados en sus hábitos y convertirse conscientemente en un "marido y padre domesticado". [31] : p. 88 Se esperaba que los hombres trabajaran duro, se enorgullecieran de sus habilidades y mantuvieran bien a sus familias, y muchos también tuvieron que demostrar dureza, coraje y fuerza durante el servicio activo en la Primera Guerra Mundial. La conclusión del capítulo fue que la familia se había vuelto simbólica y, si bien el trabajo puede haber seguido siendo un "refugio del hogar... la mayoría de los hombres casados pasaban cada vez más gran parte de su tiempo libre con sus familias arreglando sus casas o cultivando sus huertas". [31] : p. 59Un crítico dijo que un tema clave del libro era que durante este "período de construcción de nuevas formas familiares, tasas de natalidad en descenso y mayores expectativas sobre la salud y la educación de los niños, los hombres y las mujeres del sur de Dunedin compartían las tres". [32] Patricia Grimshaw de la Universidad de Melbourne elogió a los editores del libro por [emprender]..."la ambiciosa tarea de colocar el género en el centro de un análisis del trabajo en Caversham, Dunedin, a medida que el impacto de la modernidad se hacía claramente evidente". En el mismo artículo Grimshaw reconoció que el éxito del libro fue el resultado de una excelente recopilación de datos de amplio alcance, [y de]..."la base de los escritores en el marco teórico de los estudios de género". [33]
Algunos miembros del equipo también desarrollaron una colaboración con un grupo de académicos de la Universidad de Canterbury encabezados por el profesor Miles Fairburn que produjo Class, Gender and the Vote (2005). El capítulo ' For Better or Worse': Marriage Patterns in Dunedin's Southern Suburbs, 1881–1938 [34] compartió datos [que establecieron] "la importancia fundamental del matrimonio en la configuración de la experiencia, las expectativas y el destino de las mujeres", y que había una necesidad de centrarse en la "sociología histórica de la formación y movilidad matrimonial". [34] : p.76 Se señaló que la familia posterior a 1840 en Nueva Zelanda compartía muchas características estructurales con la familia euroamericana, específicamente los hombres y las mujeres elegían a su cónyuge para establecer un nuevo hogar y una nueva familia cuando era económicamente viable y, como resultado, [constituían la familia] "como una institución económica, social y cultural significativa". [34] : p.75 Se analizaron los datos que mostraban niveles bajos de endogamia y el autor concluyó que, debido a que el matrimonio en Nueva Zelanda estaba cada vez menos determinado por decisiones tomadas en función de "identidades derivadas de la habilidad o la clase", esto condujo a una sociedad más abierta de la que "surgió algo así como un consenso en apoyo de las intervenciones de bienestar estatal entre 1840 y 1940". [34] : p.99 El capítulo continuó explorando las decisiones que tomaban las mujeres jóvenes en torno al trabajo y el matrimonio, que se remontan a una mayor educación y ocupaciones y a una conciencia en 1900 de los debates y movimientos en el mundo en general relacionados con los derechos de las mujeres. El capítulo sugirió que los datos que mostraban un aumento en el número de mujeres que se casaban después de los veinte años reflejaban un "crecimiento dramático y oportunidades ocupacionales para las mujeres jóvenes en los suburbios del sur de Dunedin". [34] : p.98
En 2002, el personal del Museo de los Colonos de Otago y el Equipo del Proyecto Caversham colaboraron para realizar una exposición . Una publicación posterior decía que la exposición "buscaba compartir los descubrimientos de los investigadores con un público más amplio" y contextualizaba el estudio en los cambios significativos que estaban ocurriendo en la sociedad neozelandesa en general en una "época de rápida industrialización y urbanización ". [35] : pp 4-5 Seán Brosnahan, curador de la exposición, destacó su popularidad, sugiriendo que "[u]na de las ironías de la investigación era que su información sobre la clase trabajadora sólo se comunicaba a audiencias académicas; la exposición logró salvar esa brecha y devolver las historias a la comunidad". Erik Olssen dijo que estaba "emocionado de ver los resultados del proyecto expuestos de una manera tan agradable". [36] : p.27