Filiates ( griego : Φιλιάτες ; albanés : Filat/-i ) es una ciudad y un municipio de Tesprotia , Grecia . Se encuentra en la parte más septentrional de la unidad regional, limitando con la unidad regional occidental de Ioánina y el sur de Albania .
La región de Filiates se conocía como Cestrine antes del período otomano. La región lleva el nombre de la antigua ciudad de Cestria , en el antiguo Epiro , cuyos otros nombres antiguos eran Cammania, Ilion, Epiro, Troya, Epiro y Troia y Epirosis; el sitio de la antigua Cestria probablemente se encuentre al otro lado de la frontera con Albania. [2] [3] El nombre moderno Filiates es el resultado de la conversión de un apellido. Según Johann Georg von Hahn , [4] Eqrem Çabej , Idriz Ajeti y Ali Dhrimo, el topónimo Filat contiene el sufijo albanés -at, ampliamente utilizado para formar topónimos a partir de nombres y apellidos personales. [5] [6] [7] Según Konstantinos Giakoumis, se aplica a un tal Filios ( diminutivo de Theofilos ) con la adición de la terminación griega -άτες o -άταις. [8] La tradición local del siglo XIX documenta una persona llamada Filios ; era herrador y supuestamente el primer habitante de Filiates. [9] Athanasios Petrides y Dimitrios Kampouroglou opinaron que el nombre desciende de la palabra latina filius . [9] [10]
Filiates se conoce como Filat en albanés, [11] y como Filat en turco otomano. [12]
Filiates se encuentra en una zona principalmente montañosa. Al norte, en la frontera con Albania , se encuentran las montañas Mourgina . Filiates se encuentra al suroeste de Konitsa , al oeste de Ioannina , al noreste de Igoumenitsa y al sureste de Sarandë , Albania . La carretera nacional griega 6 ( Larissa - Ioannina - Igoumenitsa) y la autopista Egnatia Odos (Alexandroupoli - Thessaloniki - Ioannina - Igoumenitsa) pasan al sur de la unidad municipal.
La unidad municipal Filiates tiene una superficie de 495.727 km 2 [13] y una población de 4.676 (censo de 2021). La población de la comunidad Filiates, uno de los pueblos más grandes de la zona, era de 2.244 habitantes. Los otros pueblos más grandes de la unidad municipal son Keramítsa (población 107), Palaiochóri (153), Vrysélla (253), Leptokaryá (171), Trikóryfon (174), Aetos (134), Keramitsa (107) y Kyparisso (118). . La unidad municipal tiene un total de 42 comunidades. [1]
Debido a su ubicación a gran altitud (~850 m) en una ladera orientada al oeste, Filiates tiene uno de los climas más húmedos de Grecia .
El actual municipio Filiates se formó en la reforma del gobierno local de 2011 mediante la fusión de los siguientes 2 antiguos municipios, que se convirtieron en unidades municipales (comunidades constituyentes entre paréntesis): [14]
El municipio tiene una superficie de 583.530 km 2 , la unidad municipal 495.727 km 2 . [13]
La provincia de Filiates ( griego : Επαρχία Φιλιατών ) era una de las provincias de Tesprotia. Tenía el mismo territorio que el actual municipio. [15] Fue abolido en 2006.
En la antigüedad, la zona de Filiates estaba habitada por la tribu griega epirota de los caonianos . En la antigüedad, el área alrededor de la ciudad se conocía como Cestrine (o Kestrine ) ( griego : Κεστρίνη ), separada de Tesprotia por el río Thyamis . [16] La región recibió su nombre de la antigua ciudad de Cestria , que también era conocida como Cammania , Cestria, Filiates, Ilion, Epiro , Troya, Epiro y Troia, Epiro . [16] Según Pausanias ( Descripción de Grecia ), Cestrine tomó su nombre de Cestrinus , el hijo de Helenus , habiendo llevado previamente la denominación de Cammania. El emplazamiento de la antigua ciudad de Cestria probablemente se encuentre al otro lado de la frontera con Albania. [2] [3]
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En el siglo XV, los Filiates quedaron bajo el dominio otomano y pasaron a formar parte de Sanjak de Ioannina . [18] [19] Durante el dominio otomano de los siglos XVII y XVIII, una parte importante de la población de la ciudad se convirtió al Islam . [20] Según Panagiotis Aravantinos (1856), que visitó la región, había 200 familias musulmanas y 30 cristianas en Filiates. [21] Vassilis Zotos (1878), informó que había alrededor de 500 familias musulmanas y 100 familias cristianas en Filiates con una población total de 4.000 personas (3.000 musulmanes y 1.000 cristianos). [22]
Durante la represión de la revuelta griega de 1854 en Epiro por parte de las autoridades otomanas, grupos armados de albaneses Cham infligieron grandes daños a la ciudad. [23]
En 1907, Qamil Çami también comenzó a trabajar como profesor y a enseñar albanés escrito en secreto. El 25 de agosto de 1908, junto con otros rilindas , abrió la primera escuela de Filiates en lengua albanesa y se convirtió en su directora. [24] [25] Los fondos fueron proporcionados por la gente de Filiates, como Musa Demi , rilindas de la zona y por otros notables albaneses Cham como Rasih Dino , hijo de Abedin Dino . [24] [25]
En 1911, durante el período de disolución del Imperio Otomano, los albaneses de Filiates formaron çetes , grupos guerrilleros armados que luchaban por la autonomía del Imperio Otomano. [26] Por otro lado, la población griega local mostró tolerancia hacia acciones de los albaneses que no revelaban inclinaciones chauvinistas. [27]
Los movimientos de población hacia la ciudad que se produjeron a partir de mediados del siglo XIX debilitaron a la élite musulmana y condujeron a la helenización gradual de las antiguas ciudades de mayoría albanesa de la zona, como Filiates, en la década de 1920. [28] Durante el período de entreguerras, Filiates era principalmente una pequeña ciudad de habla albanesa que después de 1939 se volvió cada vez más de habla griega. [29] En 1930, un comité albanés Cham de Filiates solicitó al gobierno griego el uso del albanés en las escuelas públicas, que se permitiera su uso entre los estudiantes y el derecho a abrir escuelas privadas en Filiates. Los habitantes de Filiates continuaron y presentaron su petición a la Sociedad de Naciones sin éxito. [30]
En 1928, representantes de las comunidades albanesas Cham en Paramythia, Karvounari y Filiates solicitaron la apertura de dos escuelas musulmanas que financiarían ellos mismos. Las autoridades griegas rechazaron oficialmente la solicitud, temiendo que estas escuelas musulmanas sirvieran a la propaganda estatal albanesa al promover un sentimiento antigriego entre los chams de Grecia. De todos modos, el gobierno griego permitió su funcionamiento extraoficialmente porque podía cerrarlas por ilegales en cualquier momento y también podía afirmar que su función satisfacía las demandas de las escuelas albanesas en Cameria . [31]
Durante la guerra greco-italiana, la ciudad de Filiates fue quemada por bandas colaboracionistas albanesas Cham (del 28 de octubre al 14 de noviembre de 1940). [32] La región de Filiates fue hasta 1944 el hogar de una comunidad albanesa Cham. Casi toda la población de ellos huyó durante la liberación de Grecia, porque gran parte de la comunidad colaboró con las fuerzas nazis . [33] En septiembre de 1944, durante la retirada del Eje, la resistencia del EDES logró superar rápidamente las unidades colaboracionistas Cham restantes estacionadas en la ciudad. Después del caos y la destrucción iniciales que duraron cinco días, la comunidad Cham de la ciudad huyó a Albania . Los líderes Cham lograron retirarse junto con las tropas alemanas. [34] Casi todos los monumentos albaneses de los afiliados de Cham fueron destruidos durante la Segunda Guerra Mundial. [35]
Janë për t'u vu në dukje edhe disa emna tëshqipes nga fusha e toponimisë që sosin me sufiksin — at , që linguistët e qesin të ardhun nga fondi i trashegimise indoeuropiane ... qe disa fjalë nga toponimia :Filat, Zhylat , Dukat , Deshat
Sancaks Yanya (Kazas: Yanya, Aydonat (Paramythia), Filat (Philiates), Meçova (Metsovo), Leskovik (war kurzzeitig Sancak) y Koniçe (Konitsa)
"Η τρομοκρατία των Τσάμηδων κατά την εποχή εκείνη ξεπέρασε κάθε προηγούμε νο μέχρι τα τέλη Μαρτίου του 1854. Η Παραμυθιά, η Πάργα, οι Φιλιάτες υπέστησαν με γάλες καταστροφές. ίτσα, Γούλα και Παλαιοχώρι κατασφάχθηκαν άντρες και γυναικόπαιδα και το μοναστήρι της Βέλλιανης Παραμυθιάς καταστράφηκε σε πολύ μεγάλο βαθμό.
Hasta principios del siglo XX, la fortaleza económica estaba en manos de la clase terrateniente musulmana, muchos de los cuales se dedicaban al comercio y la usura.
Esta situación había ido cambiando gradualmente desde mediados del siglo XIX a medida que un pequeño número de personas y más tarde familias de la provincia de Ioánina se asentaron en las principales ciudades de la región estableciendo negocios.
En la década de 1920, se les unieron hombres locales que poco a poco llegaron a constituir una élite que amenazaba con arrebatar el control económico a los notables musulmanes.
La presencia de estos hombres condujo a una helenización gradual de ciudades que antes eran de mayoría albanesa, como Margariti y Filiates, que fue vista con desdén por el campesinado musulmán.
(..) denuncias presentadas por un comité de Chams de Filiales. Este último afirmó que el albanés debería enseñarse en las escuelas públicas y pidió el libre uso del idioma albanés entre los estudiantes. Además, pidieron permiso para abrir escuelas privadas en Filiates y otros pueblos. (..) Las quejas de los habitantes de Filiates terminaron en una petición a la Liga de la Nación, una vez más sin éxito.
El 21 de septiembre las fuerzas alemanas comenzaron a retirarse... la destrucción reinaba en la ciudad.