En la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD), el Programa de Correlación del Sacerdocio (también llamado Programa de Correlación o simplemente Correlación ) comenzó en 1908 como un programa para reformar los manuales de instrucción y currículo de las diferentes organizaciones de la iglesia. . Su alcance se amplió rápidamente y la correlación llegó a tener grandes efectos en casi todos los aspectos de la iglesia, incluidas las doctrinas, las organizaciones, las finanzas y las ordenanzas . Una consecuencia significativa fue la centralización del poder de toma de decisiones en el sacerdocio , particularmente en el Quórum de los Doce Apóstoles . Más recientemente, la función del departamento de correlación se ha desplazado a planificar y aprobar publicaciones y planes de estudios de la iglesia y evitar que se introduzcan o reaviven información, doctrinas y otros conceptos no ortodoxos.
En la Iglesia SUD, todas las organizaciones y actividades tienen como objetivo complementar la misión de la iglesia y se consideran sujetas al sacerdocio, ayudando a completar sus responsabilidades.
Antes del movimiento de correlación, las diversas organizaciones y auxiliares de la iglesia, incluidas la Sociedad de Socorro , la Primaria , la Escuela Dominical , el programa de bienestar, los programas genealógicos y las organizaciones de Hombres y Mujeres Jóvenes estaban en gran medida bajo la dirección de la estaca o barrio , y El plan de estudios puede variar de un barrio a otro. La organización formal de un Comité de Correlación ocurrió en 1908. A partir de 1944, [1] el Comité de Publicaciones de la Iglesia aprobó el contenido y la redacción de los materiales de las lecciones de cada uno de los auxiliares, asegurándose de que todo lo que se publicara se ajustara a la doctrina oficial de la iglesia. [2]
A principios de la década de 1960, el rápido crecimiento de la iglesia había creado dificultades administrativas que debían abordarse. Marion G. Romney dio el ejemplo de un niño de 14 años que fue invitado a cuatro fiestas de natación en la misma semana, cada una organizada por una organización eclesiástica independiente. [3] David O. McKay encargó al Comité General del Sacerdocio, dirigido por Harold B. Lee , que formara comités "para correlacionar la instrucción y el plan de estudios de todo el sacerdocio y las organizaciones auxiliares de la iglesia". [4] Bajo Lee, la correlación rápidamente adquirió un alcance mucho más amplio que solo el plan de estudios de la iglesia. [5] Por ejemplo, para llevar la correlación del sacerdocio al nivel local, se introdujo la orientación familiar del sacerdocio reemplazando el papel que anteriormente desempeñaban los maestros de barrio. También se presentó la Noche de Hogar . Otras innovaciones incluyen el llamado de representantes regionales , un informe anual uniforme de cada barrio a partir de 1967 y una mayor centralización y estandarización del diezmo en 1970. [3] La Escuela Dominical también pasó por una reorganización .
Los cambios realizados por Lee pusieron a las organizaciones auxiliares más directamente bajo el control del Quórum de los Doce Apóstoles . En privado, McKay estaba preocupado por la extralimitación de la correlación de la iglesia, refiriéndose a ella como el "Comité del Súper Sacerdocio". [6] Los consejeros de McKay, Hugh B. Brown y N. Eldon Tanner , estaban preocupados de que el comité de correlación quitara el poder de toma de decisiones a la Primera Presidencia de la iglesia . [7] Sin embargo, McKay no tomó ninguna medida para cambiar la forma en que Lee ejecutaba la correlación.
En 1970, el proceso de correlación resultó en la discontinuación de la Revista Sociedad de Socorro y la Era de Mejora a favor de la revista Ensign correlacionada para adultos y la Nueva Era para jóvenes. The Millennial Star , una publicación para miembros británicos, y The Instructor , una publicación de la escuela dominical, también fueron descontinuadas en este momento.
El actual Departamento de Correlación del Sacerdocio fue creado por dirección de la Primera Presidencia en 1972 y originalmente se llamó Departamento de Comunicaciones Internas. [8]
Entre la década de 1920 y principios de la de 1960, hubo un aumento en el material impreso disponible para los miembros de la Iglesia SUD, mucho del cual contenía opiniones o citas de líderes de la iglesia que contradecían la evolución de las posiciones y doctrinas oficiales de la iglesia. Además, surgieron, se pusieron a disposición o se imprimieron documentos históricos de los diarios de los primeros miembros que no respaldaban la historia oficial de la iglesia. Para contrarrestar esto, el Comité de Correlación, bajo la dirección de la Primera Presidencia, comenzó a imprimir materiales y otros planes de estudio para aclarar y estandarizar lo que la jerarquía de la iglesia consideraba doctrina e historia oficiales.
Otro resultado es el programa en bloque, que estandarizó el domingo como el día oficial para celebrar la mayoría de las reuniones públicas de la iglesia . Antes de la década de 1980, las reuniones se llevaban a cabo durante toda la semana. Por ejemplo, en un barrio local, la Sociedad de Socorro puede haberse reunido los lunes por la mañana, la Primaria y la práctica del coro los martes, las Mujeres y los Hombres Jóvenes los jueves, las actividades y eventos del barrio los viernes y los proyectos de servicio los sábados. Debido al enfoque de la iglesia en las familias, el Comité de Correlación recomendó un bloque de reuniones de tres horas el domingo que incluiría una reunión sacramental, Escuela Dominical, reuniones del sacerdocio y de la Sociedad de Socorro, y clases de Primaria, Hombres y Mujeres Jóvenes. Esto permitiría que las familias pasen más tiempo juntas y que los padres y los niños participen más en sus comunidades.
Además, debido a una estructura más centralizada, la iglesia centralizó los fondos de construcción locales y los presupuestos de los barrios, lo que facilitó las contribuciones de los miembros locales para dichos fondos y permitió una distribución más equitativa de los fondos. Antes de esto, las áreas de iglesias con miembros más ricos tendían a tener edificios y actividades mejor financiados que las áreas más pobres.
Debido al programa de correlación, la iglesia generalmente opera igual en estructura, práctica y doctrina a nivel mundial. Por ejemplo, los miembros de Alemania , Kenia y Utah generalmente estudian las mismas lecciones y asisten al mismo tipo de reuniones en una semana determinada. Según Carlos E. Asay , quien se desempeñó como director ejecutivo del Departamento de Currículo de la Iglesia, los empleados usan cuadros de planificación para asegurarse de que los temas importantes del Evangelio se cubran adecuadamente y se enseñen en intervalos regulares. [9]
Actualmente hay dos itinerarios curriculares para los miembros; uno para áreas donde la iglesia está completamente establecida en barrios y estacas, y otro para áreas donde la iglesia está creciendo y es más pequeña en número. Las doctrinas que se enseñan son las mismas; sin embargo, el énfasis en los principios, la estructura de la iglesia y la cultura de la iglesia se enfatiza más en las áreas incipientes, mientras que en las áreas establecidas se centra más en la aplicación de los principios enseñados.
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