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Bajo tu protección ( griego antiguo : Ὑπὸ τὴν σὴν εὐσπλαγχνίαν ; latín : Sub Tuum Præsidium ) es un antiguo himno y oración cristiana . Es una de las oraciones marianas más antiguas conocidas y uno de los himnos conservados más antiguos a la Santísima Virgen María que todavía se encuentra en uso. El papiro 470, que contiene una parte sustancial de la oración, fue datado inicialmente en el siglo III o IV; sin embargo, estudiosos posteriores propusieron dataciones mucho más tardías, incluso del siglo IX. La datación del papiro sigue siendo incierta. [1] El himno está bien atestiguado entre los creyentes de la Iglesia católica , la Iglesia ortodoxa oriental y la ortodoxia oriental .
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El texto más antiguo de este himno se encontró en una liturgia navideña ortodoxa copta . El Papiro Rylands 470 registra el himno en griego , y fue datado en el siglo III por el papirólogo E. Lobel y por el erudito CH Roberts en el siglo IV. [2] [3] [4] [5] Por el contrario, Hans Förster lo data en el siglo VIII y afirma que Roberts simplemente citó a Lobel, y que no hay consenso que respalde la fecha de Lobel. [6] Aunque señala que varios eruditos apoyan a Lobel y Roberts, Towarek sigue a Förster y otros al concluir que el testimonio textual más antiguo del himno es de procedencia del siglo VI/VII y que solo se volvió litúrgicamente predominante en la Edad Media. [7]
Estudios recientes han identificado el himno en el Iadgari (libro de cantos) georgiano de Jerusalén, lo que demuestra que el Sub Tuum Praesidium estaba en uso litúrgico durante el siglo V. [8] [9]
El Sub Tuum formaba parte de la costumbre de la Orden Sulpiciana de que todas las clases terminasen con la recitación de esta oración. [10] Además del texto griego, se pueden encontrar versiones antiguas en copto , siríaco , armenio y latín . [11]
Henri de Villiers encuentra en el término “bienaventurada” una referencia al saludo de Santa Isabel en Lucas 1:42. [11] Praesidium se traduce como “una ayuda prestada en tiempo de guerra por tropas de refresco de manera enérgica”. [12]
La antigua práctica medieval y post-medieval en varias diócesis, especialmente en Francia , era utilizar el Sub tuum como antífona final en Completas en lugar de la Salve Regina , [11] y en el Rito de Braga , donde se canta al final de la Misa .
El Papa Pío VI en el decreto del 5 de abril de 1786 concedió la indulgencia de cien días y, los domingos, de 7 años y el mismo número de cuarenta años a quien con contrición de corazón recitase por la mañana la antífona Salve Regina y por la tarde el Sub tuum praesidium . [13]
Este tipo de indulgencias expresadas en días o años fue suprimida por la Doctrina Indulgentiarum de 1967.
El Enchiridion Indulgentiarum de 2004 prevé la indulgencia parcial. [14]
En el rito bizantino utilizado por las iglesias ortodoxa oriental y católica oriental , el himno es el último apolytikion de las Vísperas celebradas durante la Gran Cuaresma los domingos por la tarde y los días de semana. [15] También es el último apolytikion de las Vísperas en otros días de Aleluya fuera de la Gran Cuaresma. [16] En la práctica griega, generalmente se canta en canto neobizantino .
En el rito armenio , el himno se canta en la víspera de Teofanía y también se utiliza como aclamación ( armenio : ֲִ֡֩֡քք ) en el servicio diario de completas conocido como Hora de Descanso ( րֶֶֽֿ֣֥֡֡ ִֺ֡ ). Una versión ligeramente diferente del himno se adjunta al Trisagion cuando este último se canta en las horas diarias de la mañana ( ֱրրָ֯ ֵւօֶֿ֥֡ ) y de la tarde ( void ) de la oficina diaria .
La versión eslava del himno también se suele utilizar fuera de la Gran Cuaresma , con la triple invocación «Пресвятая Богородице, спаси нас!». ("Santísima Theotokos, sálvanos") adjunto.
La oración tiene una importancia especial en la ortodoxia ucraniana porque los ucranianos la conectan con el aspecto de intercesión de la Madre de Dios , que a su vez está excepcionalmente consagrada en la tradición ucraniana .
El himno se utiliza en la liturgia copta, así como en las liturgias armenia, bizantina , ambrosiana y romana .
En el Rito Romano de la Iglesia Católica se utiliza como antífona del Nunc Dimittis en Completas en el Pequeño Oficio de la Santísima Virgen María , y en la Liturgia de las Horas puede usarse como antífona mariana después de Completas o Vísperas fuera del tiempo Pascual .
La oración tiene un significado especial para los maristas [10] y se escucha a menudo en las escuelas y grupos maristas de todo el mundo. También es utilizada habitualmente por los salesianos en honor a María Auxiliadora .
Desde 2018, el Papa Francisco pide rezar este himno junto con el Rosario y la Oración a San Miguel pidiendo por la unidad de la Iglesia durante el mes de octubre (2018) ante diversos escándalos y acusaciones. En el comunicado oficial añadió que “los místicos rusos y los grandes santos de todas las tradiciones aconsejaron, en los momentos de turbulencia espiritual, refugiarse bajo el manto de la Santa Madre de Dios pronunciando la invocación 'Sub Tuum Praesidium'”. [17]
En Polonia esta oración se suele rezar popularmente al final del Rosario.
La versión latina ha sido musicalizada en Occidente muchas veces, en particular por Marc-Antoine Charpentier , [18] (3 configuraciones: H.20, para 3 voces y antes de Cristo, 1670; H.28, para 3 voces sin acompañamiento, 1681-82; H.352, para 1 voz y antes de Cristo; finales de la década de 1680), Jan Dismas Zelenka , (10 configuraciones para SATB y antes de Cristo), [19] Antonio Salieri , Wolfgang Amadeus Mozart y Ludwig van Beethoven . [10]
Aparte de las versiones tradicionales y modernas, que son las más utilizadas, la versión musical más conocida de la tradición eslava es quizás la del compositor ucraniano Dmitry Bortniansky . Otra versión ucraniana fue compuesta por Igor Sonevytsky .
Los manuscritos eslavos eclesiásticos más antiguos tienen la oración en la siguiente forma:
Esta versión sigue siendo utilizada por los Viejos Creyentes hoy en día, así como por aquellas iglesias (tanto ortodoxas orientales como católicas orientales) que utilizan la Recensión Rutena. [20] En el siglo XVII, bajo las reformas litúrgicas del Patriarca Nikon de Moscú, la Iglesia Ortodoxa Rusa adoptó una nueva traducción (pero las parroquias continúan utilizando la forma dada arriba): [ cita requerida ]
Esta segunda versión continúa utilizándose hoy en día.
La traducción latina, probablemente derivada del griego, data del siglo XI:
Algunas de las versiones latinas también han incorporado a la traducción anterior los siguientes versos a menudo atribuidos a San Bernardo de Claraval [22] :
Domina nostra, Mediatrix nostra, Advocata nostra (Nuestra Señora, nuestra Mediadora, Nuestra Abogada)
tuo Filio nos reconcilia (Reconcílianos con tu Hijo)
Tu hijo nos recomienda
tuo Filio nos representa (Representanos ante tu Hijo) [23] [24]
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