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La Prensa (San Antonio)

La Prensa fue undiario estadounidense en español con sede en San Antonio , Texas, EE. UU., que funcionó desde el 13 de febrero de 1913 hasta el 29 de mayo de 1959, bajo la familia Lozano , y luego hasta el 31 de enero de 1963, bajo propietarios sucesivos. [1] [2] [3] [4]

Historia deLa Prensa

La Prensa fue fundada el 13 de febrero de 1913 en San Antonio como periódico semanal por Ignacio Eugenio Lozano, Sr. (1886-1953), un destacado exiliado de México, nativo de Nuevo León y partidario de Porfirio Díaz antes y durante la Revolución Mexicana . [5] Nueve días después, el presidente de México, Francisco I. Madero , fue asesinado. La época coincidió con una gran afluencia de exiliados mexicanos en Estados Unidos que habían huido después de una serie de disturbios civiles relacionados con la revolución . [6] [7] La ​​Prensa , según el historiador Richard Griswold del Castillo, PhD, tenía dos misiones: (i) servir como la voz de la comunidad de exiliados mexicanos y (ii) defender y representar las opiniones de los exiliados mexicanos ricos que favorecían a Díaz . Los editoriales de La Prensa desafiaron fuertemente la política pública mexicana. [8] [9] El resultado fue que sus posiciones editoriales reflejaban las ideologías políticas de Lozano . [10]

De 1913 a 1954, La Prensa fue el principal periódico en español que circuló en el sur de Texas. Durante muchos años, fue el periódico en español de mayor circulación en los Estados Unidos y tenía lectores internacionales. Durante sus primeras dos décadas, cubrió temas pertinentes a los exiliados de la Revolución Mexicana , de 1910 a 1930. La vida de La Prensa abarcó épocas de la Primera Guerra Mundial , el declive del trabajo organizado en los EE. UU. durante la década de 1920, el aumento del mercado de valores de EE. UU. entre 1924 y 1929, la Gran Crisis , el desplome de Wall Street de 1929 y la Gran Depresión que siguió, el New Deal , la Segunda Guerra Mundial y el surgimiento de EE. UU. como una superpotencia. Sin embargo, a pesar de todo eso, a diferencia de los periódicos convencionales de los EE. UU., La Prensa dedicó una cobertura considerable a asuntos relacionados con México y fue la publicación líder en oposición a la Revolución Mexicana . Para los principales periódicos estadounidenses, los asuntos en Europa eran más importantes que los asuntos en México, lo que posicionó a La Prensa en un papel elevado como fuente principal de noticias importantes que involucraban a México. [11] [12]

La Prensa también fue una voz destacada de la cultura mexicana, que en ese momento vivía un renacimiento de la literatura, el cine, las artes visuales (incluido el muralismo ) y la música (incluido Carlos Chávez ). Para México, fue un período vibrante y, al mismo tiempo, de desafíos económicos y cambios en las políticas públicas.

El número de lectores nacionales e internacionales de La Prensa alcanzó su punto máximo durante la Revolución Mexicana , debido en gran medida a su posición como la principal publicación estadounidense que cubría México; y, a diferencia de los medios impresos de México, La Prensa tenía la libertad de imprimir noticias y editoriales de su elección. [13] En la década de 1920, Los Ángeles superó a San Antonio como la ciudad estadounidense con la mayor concentración de mexicanos. [14] En la misma década, el mayor número de lectores de La Prensa se trasladó a Los Ángeles. El 16 de septiembre de 1926 ( Día de la Independencia de México ), Lozano lanzó el diario en español con sede en Los Ángeles, La Opinión . [15] [16] [17] [18] A la fecha actual - 2=mdy - La Opinión está en su nonagésimo octavo año. Es el diario mexicano-estadounidense más antiguo del país , el diario en español más grande de los EE. UU. y todavía está dirigido por la familia Lozano. La Opinión es el legado perdurable de La Prensa .

Después de la Revolución Mexicana , otro renacimiento cultural mexicano floreció, [19] proporcionando material más rico para La Prensa y las dos ciudades de Estados Unidos con las mayores poblaciones mexicanas y mexicano-americanas. Nueva York, en ese momento, tenía una gran población hispanohablante, pero no era predominantemente mexicana.

En 1936, tras la Revolución Mexicana , estalló la Guerra Civil Española . La Prensa era una publicación importante para los mexicanos políticamente comprometidos y los mexicanos exiliados en Estados Unidos que ayudaban a integrar a los exiliados españoles que huían del falangismo . [7] En 1953, año en que murió Lozano , comenzó la Revolución Cubana .

Sin embargo, la circulación de La Prensa disminuyó a fines de la década de 1950 debido a varios factores, a saber, un deseo menguante del público de restaurar los valores anteriores a la Revolución Mexicana , una caída en la alfabetización en español entre los escritores y lectores de las nuevas generaciones de ciudadanos estadounidenses nacidos en Estados Unidos de ascendencia mexicana, y un deseo de las nuevas generaciones de asimilar y adoptar la cultura pop de las eras posterior al swing y anterior al rock'n'roll.

Dado que La Prensa , bajo sus fundadores, estaba fuertemente vinculada a su visión de los valores mexicanos conservadores anteriores a la Revolución , algunos académicos atribuyen su declive a estar estancado en una era pasada mientras se producían grandes cambios culturales en la nueva generación de mexicanos-estadounidenses, cambios que incluían la americanización de los lectores de La Prensa . La familia Lozono, que vendió La Prensa a un precio bajo en 1959 pero conservó su periódico de Los Ángeles, La Opinión , luchó con los cambios durante la década que siguió a la muerte de su patriarca, pero tenía varias ventajas sobre los sucesivos propietarios de La Prensa . La nueva generación de Lozanos, liderada por Ignacio E. Lozano, Jr. , nacido en Estados Unidos , se identificó con los estadounidenses progresistas de ascendencia mexicana. Además, Ignacio, Jr. tenía la experiencia de haber trabajado en el negocio familiar con la tutoría de su vida de su padre, madre y ejecutivos cercanos a la familia.

"México en el extranjero" era un término de moda entre muchos exiliados mexicanos. [3] La Prensa se diferenciaba claramente de otros importantes periódicos estadounidenses en español por su lealtad a México y su gente.

La Prensa y La Opinión se han convertido, espontánea y automáticamente, en los vínculos más fuertes entre todos estos mexicanos y su labor en favor de “México en el exterior” ha superado la eficacia de la labor de todos nuestros consulados en la zona fronteriza... Estos periódicos han mostrado a los mexicanos en México la intensidad de la vida de los mexicanos en el exterior. Sin ellos, los mexicanos dentro de México no sabrían que en el extranjero viven miles de compatriotas que no han perdido su espíritu mexicano ni han roto sus lazos espirituales con nuestra patria.

—  Juan Sánchez Azcona (es), 1929 [20]

A finales del siglo XIX, la frase " mexicano-estadounidense " [21] como clasificación o referencia étnica todavía se utilizaba con frecuencia, pero fue perdiendo importancia en favor de otras expresiones. Algunos historiadores y académicos han opinado que su declive podría haber sido el resultado de:

  1. una pérdida de los valores culturales mexicanos o de la lealtad a México por parte de las nuevas generaciones nacidas en Estados Unidos
  2. fatiga por los estereotipos
  3. Una mezcla más amplia de estadounidenses hispanohablantes de otros países que difuminan las líneas de identidad étnica
  4. un deseo de una identidad étnica más amplia o plenamente estadounidense o cosmopolita o más moderna por parte de los mexicano-estadounidenses
  5. Grados de dilución de la etnicidad mexicano-americana de generaciones sucesivas
  6. una negación de los valores patriarcales y conservadores que la generación de exiliados mexicanos de principios del siglo XIX atribuyó a la frase
  7. cualquier combinación(es) de los mismos

La sede de La Prensa siempre permaneció en San Antonio. En la época en que la familia Lozano controlaba tanto La Prensa como La Opinión , hasta 1956, la sede de ambas permaneció en San Antonio.

Inclinación editorial

Postura política conservadora ante la Revolución Mexicana

Las opiniones de derecha de los exiliados de la época de la Revolución Mexicana en los EE. UU. tenían algunas similitudes con las opiniones de derecha de los exiliados cubanos de la Revolución Cubana . Es decir, las llamadas clases trabajadoras querían el cambio mientras que las clases más ricas, en particular los que huyeron, temían que el cambio resultara en la ruina económica, y resistirse al cambio amenazaría sus vidas. Desde 1913, durante toda la Revolución Mexicana , los editoriales de La Prensa incluyeron contribuciones de destacados exiliados intelectuales mexicanos que apoyaban las políticas porfiristas , políticas que incluían la estabilidad política del hombre fuerte , la intervención económica antisocialista a favor de los extranjeros y una sociedad nacionalista unida. Sus opiniones negativas de la revolución complicaron las actitudes de los mexicanos de Texas hacia México y los EE. UU.

En contraste con la postura de La Prensa contra los levantamientos laborales en México durante la Revolución , La Prensa fue un influyente organismo de control de la intolerancia y los abusos laborales contra los mexicano-estadounidenses en los EE. UU. durante el mismo período. Y, en ese mismo período, La Prensa apoyó a los trabajadores mexicano-estadounidenses no sindicalizados, en particular en industrias que luchaban con disputas laborales. En un caso, La Prensa apoyó a los trabajadores mexicano-estadounidenses en Bethlehem Steel en Pittsburgh en 1923. [22] La edición del 17 de abril de 1923 de La Prensa anunció que (i) un tren partía ese día hacia Bethlehem, Pensilvania , con 400 trabajadores a bordo, (ii) 400 más iban a partir el 22 de abril de 1923, y (iii) 300 trabajadores se habían ido dos semanas antes.

Influencia política progresista de tercera generación en Estados Unidos

Muchos descendientes de periodistas de La Prensa se convirtieron en destacados exponentes de la política progresista en Estados Unidos , entre ellos la nieta de Lozano, Mónica C. Lozano, y el hijo de Leonides González, Henry B. González .

Lealtad a México

Lozano sostuvo que todos los mexicanos eran iguales y los instó a regresar y reconstruir su patria. Uno de sus editores, Federico Allen Hinojosa, publicó un libro en 1940 en el que afirmaba que los miembros de El México de Afuera —el título del libro que se traduce como "Exiliados de México"— se habían distinguido no sólo por conservar su fe (en el catolicismo) y devoción (al nacionalismo mexicano) que sus homólogos mexicanos no exiliados habían perdido, sino por haber logrado la reconquista de las tierras perdidas que Estados Unidos le había arrebatado a México en el siglo XIX. [23] Si bien La Prensa articulaba las opiniones políticas de su editor, contenía noticias y artículos sobre la patria mexicana que atraían a los mexicanos en Estados Unidos que albergaban un amplio espectro de opiniones políticas.

Editoriales provocadores hacia el Partido Revolucionario Mexicano

El 6 de noviembre de 1934, la Associated Press informó que el gobierno había prohibido la distribución de La Prensa y La Opinión en México debido a unos artículos que criticaban la destitución de funcionarios católicos del gobierno por la oposición al plan del gobierno controlado por el Partido Revolucionario de combatir la llamada agresión católica y, entre otras cosas, transferir el papel de la educación al gobierno. El arzobispo Pascual Díaz de México se había escondido. [24]

La influencia editorial en el suroeste

San Antonio se convirtió en el centro editorial de los hispanos del suroeste y albergó a más editoriales en español que cualquier otra ciudad de los Estados Unidos. Durante las décadas de 1920 y 1930, San Antonio fue el hogar de:

Influencia en las bellas artes

La Prensa animó a sus lectores a asistir a la ópera, en particular a la Chicago Civic Opera cuando estaba en la ciudad. También instó a los lectores a escuchar música clásica en la radio, "Música Sinfónica". En un aparente intento de cultivar la herencia mexicana, La Prensa instó a sus lectores a asistir a películas mexicanas, conferencias de intelectuales mexicanos y españoles y teatro. Muchos mexicano-estadounidenses, especialmente los exiliados ricos , querían preservar su herencia nacional, Lo Mexicano , mientras que los mexicano-estadounidenses de menores ingresos preferían crear sus propias tradiciones culturales. [27]

Como ejemplo de la influencia de La Prensa en los artistas intérpretes o ejecutantes, el violinista mexicano de renombre internacional Silvestre Revueltas había formado parte de un movimiento de bellas artes en México que alcanzó rango mundial. El trío de Revueltas se presentó en el Teatro Nacional de San Antonio el 8 de abril de 1926, un concierto patrocinado por El Club Mexicano de Bellas Artes, San Antonio, del que la esposa de Lozano, Alicia Elizondo de Lozano, era oficial. Los miembros del trío de Revueltas incluían a la soprano Lupe Medina de Ortega ( née Guadalupe Medina; 1892-1953) [28] y al pianista Francisco Agea Hermosa (1900-1970), [29] para quien fue su debut en Estados Unidos. Revueltas se instaló y actuó en San Antonio desde aproximadamente 1926 hasta 1929. Su decisión de hacerlo estuvo influenciada por las lujosas críticas en el San Antonio Express y La Prensa . [30]

Actitudes hacia la mujer moderna

En un tratado sobre las mujeres en La Prensa , la académica Nancy A. Aguirre, PhD, afirma que La Prensa criticaba a las mujeres que buscaban roles de hombres, particularmente a las mujeres ricas . [31]

Influencia en la cultura popular

Los bailes de Bob Wills y sus Texas Playboys fueron anunciados en La Prensa en la década de 1940 y tuvieron una gran asistencia de mexicano-estadounidenses. [32]

Actitudes hacia la moda

En una descripción de un traje zoot de 1940 , un escritor de La Prensa dio una descripción sarcástica:

Llevan una chaqueta de más de 37 pulgadas de largo, con tres botones de los cuales sólo se usan dos, los hombros están muy acolchados, la cintura es ajustada: las piernas tienen 26 pulgadas de ancho, pero los bajos de los pantalones miden sólo 14 pulgadas. Los pantalones, vistos de norte a sur, generalmente llegan casi hasta la axila, pero el reloj cuelga de una cadena que llega hasta las rodillas.

—  Extracto (traducido) de La Prensa , 1940 [33]

Gestión

Ignacio Lozano y su esposa, Alicia Elizondo Lozano, operaron ambos periódicos. [17] Después de la muerte de Ignacio por cáncer [1] en 1953, su hijo, Ignacio E. Lozano, Jr. , a los 26 años, asumió como editor de La Opinión y su viuda regresó a San Antonio para continuar las operaciones, con Leonides González (1875-1966), gerente comercial de La Prensa durante mucho tiempo. González fue el padre de Henry B. Gonzalez , quien en 1961 se convirtió en congresista de los Estados Unidos. También fue el abuelo de Charlie Gonzalez , quien en 1999 también se convirtió en congresista de los Estados Unidos.

1957 Suspensión de La Prensa

González se retiró en 1957 y el 16 de junio (domingo) de 1957 el periódico suspendió sus operaciones. [13] Reapareció el 11 de julio de 1957 como tabloide semanal. Ese mismo día, González anunció su renuncia. [9] [34]

Desde entonces y hasta 1959, La Prensa continuó como semanario bajo la dirección de Lozano con Ignacio E. Lozano, Jr., como director, Alicia Lozano como gerente y Manuel Ruiz Ibáñez como editor en jefe. El último número bajo la dirección de la familia Lozano se publicó el 29 de mayo de 1959, volumen 47, número 15.

Venta de La Prensa en 1959

La Prensa fue vendida al millonario filántropo tejano Dudley Tarleton Dougherty (1924-1978) y al economista Eduardo Grenas-Gooding (1887-1968), ex-colombiano, mexicano y cubano. El primer número de los nuevos propietarios se publicó el 4 de junio de 1959, como semanario. Los nuevos propietarios anunciaron su intención de restablecer la publicación como diario en septiembre de 1959 y expandirse ampliamente a América Central y del Sur, pero nunca se materializaron. [1] [15]

El 3 de diciembre de 1959, Dougherty nombró a Ed Harllee ( nacido Arthur Edward Harllee; 1929–2010) como director general de La Prensa . Raymond Palmer Orr (nacido en 1924) continuó como editor ejecutivo. [35]

10 de diciembre de 1959

Una película piloto hecha para televisión, Gringo , producida por Ron Gorton en cooperación con La Prensa Publishing Co., se estrenó en San Antonio el 10 de diciembre de 1959. [36]

1960 Reubicación de la imprenta

A partir del 4 de agosto de 1960, La Prensa trasladó su imprenta a las instalaciones del Seguin Gazette , en Seguin, Texas , propiedad del ex periodista de San Antonio John Clifton Taylor Jr. (1925-2014). Ed Castillo permaneció como editor en jefe y Octavio R. Costa permaneció como gerente general de lo que entonces eran 10 empleados. [37]

Venta de La Prensa en 1961

El 11 de mayo de 1961, Robert Turgot Brinsmade (nacido Robert Turgot Brinsmade; 1913–1994), un abogado internacional estadounidense, compró La Prensa y anunció que la devolvería a su formato de publicación diaria. Ed Castillo, que había sido el editor en jefe desde noviembre de 1959, permaneció en ese puesto. Brinsmade siguió siendo el propietario y editor de La Prensa hasta su desaparición en 1963.

Su padre, Robert Bruce Brinsmade, PhD (1873-1936), fue un ingeniero de minas estadounidense, quien a través de su trabajo en minería, se convirtió en un defensor de los derechos laborales y exponente del economista Henry George . [38] El tío materno de Robert Turgot Brinsmade, Harry Steenbock, PhD (1886-1967), fue profesor de bioquímica en la Universidad de Wisconsin , inventor y uno de los descubridores de las vitaminas D , A y B.

Brinsmade, que había estado ejerciendo la abogacía en Caracas , admitió que colaboró ​​en el derrocamiento de Acción Democrática , el partido político venezolano que gobernó de 1945 a 1948, cuando terminó con un golpe de Estado . Creía que Rómulo Betancourt , que se convirtió en presidente en 1945 mediante un golpe de Estado , y Acción Democrática , tenían la intención de establecer una forma marxista de gobierno en Venezuela por la fuerza de las armas, si fuera necesario, y justificó sus acciones, e indicó que sus acciones contaban con el apoyo del gobierno de Estados Unidos. Brinsmade fue informado rotundamente por el embajador Walter J. Donnelly en 1948 de que había dañado los intereses estadounidenses de larga data al comprometer su reputación de neutralidad y abstención de actividades políticas. El Departamento de Estado de Estados Unidos expresó su "fuerte desaprobación" por su participación. [39]

Robert Turgot Brinsmade se casó tres veces. Era viudo de su matrimonio de 1939 con Mollye Catherine Johnson (1920-1952) y divorciado en 1955 de su matrimonio de 1953 con Ruth Elizabeth Ericsson (nacida en 1914), quien había sido, en 1941, seleccionada en Nueva York por John Robert Powers para ser modelo de Miss Subway , que atrajo 258 propuestas de matrimonio, todas las cuales ella rechazó. [40] En 1961, se casó con Suzanne Joy Metz (soltera; nacida en 1934) en la Ciudad de México después de haber pasado un tiempo en Caracas , Venezuela , como propietario y editor del periódico La Calle ("La Calle"). Brinsgate y su esposa se establecieron en Houston. [41] Había sido accionista fundador en 1948 en Sivensa (Siderúrgica Venezolana, SA), una empresa siderúrgica venezolana. [42]

Emisión definitiva y liquidación involuntaria de La Prensa

El último número de La Prensa , que en ese entonces era un tabloide bilingüe, se publicó el 31 de enero de 1963, apenas dos semanas antes del 50 aniversario del periódico. En un golpe final, el Servicio de Impuestos Internos confiscó los activos de La Prensa por impuestos atrasados ​​y los vendió en subasta el 28 de marzo de 1963.

Personal seleccionado

Editores

Editores

Editores en jefe

Gerente de negocios

Personal mecánico

Colaboradores

Escritores

Poetas

Acceso a archivos seleccionadosLa Prensa

Otros recursos

Declaraciones de propiedad

1 de marzo de 1916

1 de abril de 1919

1 de octubre de 1920

1 de abril de 1922

1 de octubre de 1927

1 de octubre de 1934

30 de septiembre de 1941

El 1 de octubre de 1958, el personal operativo de La Prensa estaba integrado por:

Referencias

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    La herencia de los mexicano-estadounidenses del siglo XX puede estar muy olvidada por las personas que ahora viven en sus comunidades, pero la historia ha sido ampliamente documentada por escritores, editores y académicos. Además, los Estudios Chicanos y los programas con otros nombres en las principales universidades han institucionalizado la historia mexicano-estadounidense como una importante interdisciplina independiente .

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