El prejuicio benévolo es un prejuicio superficialmente positivo expresado en términos de creencias positivas y respuestas emocionales, que se asocian con prejuicios hostiles o dan como resultado mantener a los grupos afectados en posiciones sociales inferiores. [1] Se pueden expresar prejuicios benévolos hacia personas de diferente raza, religión, ideología, país, sexo, orientación sexual o identidad de género.
Algunos de los primeros y más notables estudios sobre prejuicios benévolos fueron realizados por los investigadores Susan Fiske y Peter Glick, y su investigación se centró principalmente en la cuestión del sexismo. El prejuicio benévolo deriva de sus estudios sobre el sexismo ambivalente, afirmando que existen dos tipos principales de actitudes sexistas: el sexismo hostil y el sexismo benevolente. [2]
El término sexismo benévolo finalmente se amplió hasta convertirse en prejuicio benévolo, y uno de los primeros usos del término se produjo en un estudio de Susan Fiske y Peter Glick que se centró en el sexismo benévolo y hostil en todas las culturas. [3]
El prejuicio benevolente es un tipo de prejuicio superficialmente positivo expresado en términos de creencias y respuestas emocionales aparentemente positivas. Aunque este tipo de prejuicio se asocia con cosas supuestamente buenas en ciertos grupos, todavía mantiene a los miembros del grupo en posiciones inferiores en la sociedad. [1] Los prejuicios benévolos pueden ayudar a justificar cualquier prejuicio hostil que una persona tenga hacia un grupo en particular. [4] La organización benéfica británica de derechos LGBT Stonewall la define como "expresiones de opiniones positivas sobre grupos minoritarios que no pretenden demostrar actitudes menos positivas hacia ellos, pero que aún pueden producir consecuencias negativas". [5]
La evidencia [ cita necesaria ] también muestra que existe una correlación entre prejuicios benévolos y prejuicios hostiles hacia un grupo en particular, en particular en lo que respecta a la cuestión del prejuicio benévolo hacia las mujeres y la misoginia . [6] Las ideologías prejuiciosas y benévolas se vuelven muy atractivas para los miembros del grupo subordinado, como las mujeres, porque no parecen contradecir los intereses propios y del grupo. [7]
En un experimento realizado por Judd, Park, Ryan, Brauer y Kraus (1995), [8] las percepciones que los estadounidenses de origen europeo tenían de los afroamericanos muestran que tenían creencias hostiles, lo que indica que veían a los afroamericanos como hostiles, excluyentes, irresponsables, y ruidoso. Sin embargo, los mismos participantes europeo-americanos tenían creencias benévolas de que los afroamericanos eran atléticos, musicales, religiosos y tenían fuertes vínculos familiares. El estudio también se realizó con participantes afroamericanos a quienes se les pidió que compartieran sus creencias sobre los estadounidenses de origen europeo. Los afroamericanos decían que los europeos americanos eran egocéntricos, codiciosos, estirados y estirados y protegidos del mundo real. Sin embargo, los mismos afroamericanos tenían creencias benévolas de que los europeos americanos eran inteligentes, organizados, independientes y financieramente acomodados. [8]
Una publicación de Stonewall en el Reino Unido ( Understanding Prejudice: Attitudes into minorities ) publicada en 2004 descubrió que los entrevistados utilizaban estereotipos benévolos de los hombres homosexuales como "estereotipos divertidos" y "afectuosos" de personas con discapacidades, diciendo que eran "vulnerables y necesitaban protección". . Esto se consideró como un contraste con los prejuicios negativos de los nómadas y solicitantes de asilo , que a menudo eran objeto de prejuicios agresivos. [5] La encuesta también indicó que:
Estos estereotipos no pretenden demostrar una actitud menos positiva hacia estos grupos, pero las lesbianas, los hombres homosexuales o las personas con discapacidad pueden experimentar estas opiniones como negativas y discriminatorias. Este prejuicio benevolente demuestra una falta de comprensión de lo que puede significar ser discapacitado o ser lesbiana y gay; la falta de conciencia sobre la discriminación más grave que a menudo sufren estos grupos; y las expectativas y derechos cambiantes de estos grupos minoritarios. Otras investigaciones han sugerido que estas actitudes benévolas pueden desempeñar un papel importante en la exclusión social de grupos concretos, por ejemplo porque etiquetas como "agradable", "amable" e "indefenso" pueden definir a algunos grupos minoritarios como no competentes o no aptos para puestos de poder. . [5]
La encuesta también mostró que los hombres tenían más probabilidades de exhibir prejuicios agresivos, mientras que las mujeres tenían más probabilidades de exhibir prejuicios benévolos. [5]
El sexismo benévolo toma la forma de creencias aparentemente positivas pero también condescendientes sobre las mujeres, que funcionan de manera efectiva e invisible para promover la desigualdad de género debido a que justifican el sistema y prometen recompensas por parte del grupo más poderoso, en este caso, los hombres. [7] El sexismo benévolo pasa desapercibido porque la mayoría de las personas no lo ven como "sexismo real" debido a la falta de exposición al sexismo benévolo, por lo que permanece indiscutible. [9] Cuando los sexistas benévolos resultan ser autores de agresiones sexuales domésticas, debido a que fueron benévolos y no hostiles cuando fueron condenados, es menos probable que vean el acto como una violación y tienden a culpar más a la otra parte. [10] Los sexistas benevolentes tienen mucho poder que puede causar daño, ya que promueven la aceptación de actitudes perjudiciales que perpetúan las desigualdades de género, que obstaculizan la capacidad de tener igualdad en las relaciones y en el lugar de trabajo. [9] En las relaciones, es atractivo tanto para hombres como para mujeres con altos niveles de ansiedad de apego respaldar el sexismo benevolente, ya que es consistente con las características intensificadas de la ansiedad de apego. [11] El sexismo benevolente es atractivo porque hace que las personas caigan en roles de relación que se "completan" mutuamente con la creencia de que aumentará sus objetivos de intimidad. [11] Por otro lado, los hombres que evitan el apego tienen menos probabilidades de respaldar el sexismo benévolo en las relaciones, pero respaldan el sexismo hostil. [11]
Un experimento realizado por Glick y Fiske et al. tenía como objetivo medir el sexismo benévolo y hostil en varios países y culturas. [12] El estudio encontró que en países donde los niveles de sexismo hostil eran altos, los niveles de sexismo benevolente también eran altos. Los investigadores afirmaron que "la fuerza de estas correlaciones respalda la idea de que HS y BS actúan como formas complementarias de sexismo". [12] Esto se ejemplificó en países como Cuba y Nigeria, donde los hombres obtuvieron puntuaciones más altas en sexismo, lo que resultó en una puntuación más alta en sexismo hostil y benévolo entre las mujeres; por lo tanto, los resultados en esos países proporcionaron "evidencia consistente con la noción de que los grupos desfavorecidos adoptan las creencias de los grupos dominantes que justifican el sistema". [12]
Los valores familiares tienen un impacto en cómo el sexismo benévolo afecta a sus hijos en la edad adulta, especialmente si sus padres tienen una ideología sexista benévola. El sexismo benévolo de los padres se relacionó positivamente con los valores de conservación porque estos valores defendían el deseo de "proteger a las mujeres del daño". [13] En otras palabras, los valores de conservación se consideran algo bueno para garantizar que las mujeres reciban un trato adecuado, pero no equitativo. Es especialmente evidente cuando un padre tiene altos niveles de sexismo benevolente porque interpreta su sexismo como respeto hacia las mujeres en lugar de un obstáculo a su libertad. [13] Dado que muchas personas no lo ven como perjudicial, estos padres son etiquetados como personas solidarias. [13] Estos valores luego se transmitirán a sus hijos, donde se les considerará que valoran los estereotipos femeninos en lugar del sexismo. [13]
Un experimento realizado por Srividya Ramasubramanian y Mary Beth Oliver tenía como objetivo medir la reducción de los prejuicios en sus participantes. [14] En el experimento, los participantes debían ver un video de alfabetización mediática y luego proceder a leer noticias estereotipadas y contraestereotipadas sobre afroamericanos, indios asiáticos y estadounidenses caucásicos. [14] Luego se pidió a los participantes que completaran un cuestionario sobre sus sentimientos acerca de los grupos antes mencionados. Los resultados revelaron que los participantes tenían más probabilidades de mostrar prejuicios benévolos hacia el grupo asiático-indio que hacia el grupo caucásico-americano o afroamericano. El prejuicio benévolo hacia los indios asiáticos se consideró como resultado de los estereotipos culturales asociados con el grupo, como la pasividad y la privación, por lo que los resultados fueron "consistentes con el argumento de que los sentimientos benévolos surgen de nociones de superioridad de los grupos dominantes sobre los grupos subordinados vistos como incompetente, pero sociable." [14]