Pravarasena II ( r. c. 420 – 455 d. C. ) fue un gobernante de la rama Nandivardhana-Pravarapura de la dinastía Vakataka . Era hijo de Rudrasena II y Prabhavatigupta , hija del emperador Gupta Chandragupta II . Sucedió a su hermano Damodarasena como maharajá. El reinado de Pravarasena parece haber sido mayoritariamente pacífico y próspero, y se caracteriza por un florecimiento del patrocinio religioso.
Que todos los registros existentes de Pravarasena están fechados en términos de años de reinado (en lugar de cualquier era del calendario), la era precisa del reinado de Pravarasena sigue siendo objeto de controversia. El único registro que proporciona una base cronológica firme para la historia dinástica de Vakataka es la inscripción en piedra de Hisse-Borala de Devasena , un gobernante de la rama Vatsagulma, que contiene una fecha calendario precisa del año 380 de la era Saka (correspondiente a 457/58 d.C.). ). [2] Debido a la ausencia de registros anteriores que puedan fecharse con precisión, diferentes historiadores han propuesto diferentes fechas para el reinado de Pravarasena, aunque existe un amplio acuerdo en que tuvo un reinado bastante largo de más de tres décadas y que gobernó principalmente en el primera mitad del siglo V. Las siguientes son algunas fechas propuestas recientemente para el reinado de Pravarasena II:
La mayor cantidad de inscripciones Vakataka pertenecen al reinado de Pravarasena. [7] Los primeros estatutos de Pravarasena se emitieron desde la antigua capital de Vakataka, Nandivardhana, pero los estatutos posteriores se emitieron desde una ciudad llamada Pravarapura que aparentemente fue fundada por él y recibió su nombre. [8] Los historiadores anteriores tendían a identificar Pravarapura con Paunar en el distrito de Wardha en el noreste de Maharashtra , pero descubrimientos arqueológicos más recientes sugieren fuertemente que el sitio debe identificarse con un extenso asentamiento encontrado cerca de Mansar en el distrito de Nagpur . [9] Los topónimos proporcionados en las numerosas cartas de Pravarasena indican que, como mínimo, su reino se extendía sobre los distritos modernos de Wardha, Nagpur, Amravati y Bhandara (incluido el distrito de Gondia creado más recientemente ) en Maharashtra, y el distritos de Betul , Chhindwara y Balaghat en Madhya Pradesh . [10]
La dinastía Vakataka celebró alianzas matrimoniales para mantener su influencia y seguridad. Pravarasena casó a su hijo, el príncipe heredero Narendrasena , con una "hija de un rey de Kuntala " llamada Ajjhitabhattarika. La identidad de esta princesa no es segura, pero a menudo se la considera hija del rey Kadamba Kakusthavarman , de quien se sabe que casó a sus hijas con varias familias reales prominentes. [10] [11] [12] Este matrimonio aseguró la frontera sur de los dominios Vakataka, incluida la de la rama Vatsagulma, que eran enemigos tradicionales de Kuntala. [13] La propia esposa de Pravarasena era una mujer llamada Ajnakabhattarika, que también pudo haber venido de un linaje ilustre y posiblemente fue la madre del Príncipe Heredero Narendrasena. [14] También se sabe que un príncipe Gupta llamado Ghatotkachagupta, virrey de Vidisha , estaba casado con una princesa Vakataka que parece haber sido hermana de Pravarasena. [15]
El reinado de Pravarasena parece haber sido bastante pacífico en general, ya que ni sus propios registros ni los de sus sucesores se refieren a hazañas militares del rey. [16] Sin embargo, en su vigésimo tercer año de reinado, Pravarasena había entrado en el territorio del imperio Gupta con su ejército, ya que emitió una inscripción mientras acampaba en Tripuri (ubicado cerca de la actual Jabalpur ) en la orilla norte del Río Narmada . [17] No está claro qué objetivos militares, si los hubiera, tenía Pravarasena durante esta excursión. La inscripción del templo Ramtek Kevala Narasimha afirma que tras la muerte de Ghatotkachagupta, el hermano de su viuda la trajo de regreso a casa por la fuerza. Hans Bakker interpreta que esto significa que Pravarasena había invadido los dominios Gupta para traer de vuelta a su hermana, posiblemente debido a un conflicto dentro del imperio Gupta en el que Ghatotkachagupta, apoyado por los Vakatakas y los Nagas, había sido eliminado por su advenedizo sobrino Skandagupta . [18]
La administración de Pravarasena se caracterizó por el nombramiento de funcionarios denominados Senapati como virreyes o como una especie de "alto comisionado" para supervisar los estados subordinados dentro del reino de Vakataka. Los nombres de varios Senapatis, como Chitravarman, Namidasa, Katyayana y Bappudeva, se conocen por inscripciones. El Senapati Namidasa fue puesto a cargo de una división administrativa conocida como Arammi-rajya, y la misma figura parece haber sido también rajyadhikrita o "ministro principal" de Pravarasena. [8]
El reino de Vakataka contenía varios principados más pequeños que estaban gobernados por dinastías feudatorias locales. Estos feudatarios no tenían poder para otorgar concesiones de tierras sin el permiso del gobernante soberano Vakataka. [19] Un hombre llamado Kondaraja, hijo de Shatrughnaraja, aparece como un importante gobernante feudatorio de Bhojakata-rajya en Vidarbha . Kondaraja, a quien se denominaba rajan (literalmente "rey", pero evidentemente significa jefe subordinado en este contexto), parece haber sido de origen tribal Gond . [20] Por lo tanto, parece que los jefes tribales de la periferia del reino de Vakataka estaban siendo absorbidos por la estructura estatal de Vakataka en ese momento.
A diferencia de sus padres, que eran vaishnavitas , Pravarasena era un ardiente shaivita conocido durante su largo reinado como Paramamaheshwara , es decir, un devoto adorador de Maheshwara o Shiva . [21] Este regreso a la antigua tradición religiosa de los Vakatakas probablemente indica que Pravarasena ya no estaba bajo la fuerte influencia de los vaishnavitas Guptas. Pravarasena se jactaba de haber establecido las condiciones de la Kritayuga (Edad de Oro) en la tierra por la gracia de Shiva. [14]
La influyente madre de Pravarasena, Prabhavatigupta, permaneció activa en la vida pública durante gran parte de su reinado. Como devota vaisnavita, Prabhavatigupta otorgó una serie de concesiones religiosas y no parece haber sido disuadida por las tendencias shaivitas de su hijo. Estaba particularmente apegada a su deidad tutelar de Ramagirisvamin en la colina de Ramtek. [19] Si bien la mayoría de las donaciones religiosas de Pravarasena tenían como objetivo aumentar el mérito, la vida, el poder, la victoria y el gobierno del propio rey, en su Placa del Museo de Patna se dice que todo el mérito religioso corresponde a la Reina Madre, es decir, Prabhavatigupta. [14] En su vigésimo tercer año de reinado, Pravarasena otorgó una subvención para el bienestar espiritual tanto de su madre como de él mismo, en esta vida y en la siguiente. [22]
Varios lugares surgieron durante el reinado de Pravarasena como importantes centros religiosos. El complejo de la colina sagrada de Ramagiri, ubicado al norte de Nandivardhana, se había convertido en una especie de santuario oficial del estado dedicado a Vishnu y sus avatares , principalmente debido al patrocinio de Prabhavatigupta. [22] El sitio de Mansar, ubicado a unos cinco kilómetros al oeste de Ramagiri, contiene un templo de ladrillo que ha sido atribuido a Pravarasena. En el lugar se encontró una imagen de Shiva de extraordinaria calidad, lo que indica que pudo haber sido un importante centro shaivita. El complejo del templo Mansar puede ser idéntico al complejo del templo Pravareshwara, que fue fundado por Pravarasena y que sirvió como un importante santuario estatal del reino de Vakataka, tal vez destinado a ser un equivalente shaivita del complejo Ramagiri. [23] Un lugar conocido como Narattangavari también parece haberse convertido en un importante centro religioso, ya que Pravarasena probablemente fue en peregrinación al sitio y se sabe que emitió su beca Tirodi desde allí. [8]
El patrocinio de establecimientos religiosos, templos y brahmanes constituyó un aspecto importante de la realeza Vakataka. La dotación de tierras libres de impuestos a los brahmanes en la periferia del reino puede haber servido para difundir y reforzar el orden social y religioso dhármico . [14] Durante el reinado de Pravarasena, tales nociones de realeza dhármica parecen haberse filtrado también hasta los gobernantes feudatorios locales. El feudatario Kondaraja demostró su valía ante Pravarasena, su soberano, al conceder tierras a mil brahmanes. [20] Otro gobernante feudatorio llamado Narayanaraja solicitó que se hiciera una donación a una casa de alimentación religiosa o sattra . [24]
A Pravarasena a menudo se le ha atribuido la autoría de un poema de Maharashtri Prakrit llamado Setubandha o Ravanavaho que detalla las hazañas de Rama en Lanka contra el rey demonio Ravana . [7] [12] [16] Debido a los temas vaishnavitas del poema (ya que Rama era considerado un avatar de Vishnu) en contraste con el propio Shaivismo declarado de Pravarasena. Sin embargo, Pravarasena parece haber tenido una relación bastante buena con su madre vaisnavita y los sitios vaisnavitas continuaron floreciendo durante su reinado, lo que sugiere que Pravarasena pudo haber tenido un enfoque más ecuménico de la religión a pesar de su marcada preferencia por adorar a Shiva. En ese momento, quizás no había mucha intolerancia asociada con las divisiones shaivita y vaisnavita. [19]
La última de las inscripciones supervivientes de Pravarasena se publicó en su trigésimo segundo año de reinado, que probablemente fue en algún momento del año 450. En 454/55 parece haber habido inestabilidad y luchas internas en las tierras al norte del reino de Vakataka, posiblemente debido a una crisis de sucesión de Gupta tras la muerte de Kumaragupta . Bakker sugiere que Pravarasena pudo haber invadido los territorios Gupta durante este tiempo para establecer su autoridad en la región al norte de Narmada, y murió poco después. [18] Después de la muerte de Pravarasena, es posible que haya estallado una lucha de sucesión en el propio reino de Vakataka, de la cual el príncipe heredero Narendrasena finalmente salió victorioso y sucedió a su padre como maharajá. [25]