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Pranidhipurna Mahavihar

Pranidhipurna Mahavihar ( nepalí : प्रणिधिपूर्ण महाविहार ) es un monasterio budista Theravada en Balambu , Katmandú , que fue una base clave en el resurgimiento del budismo Theravada en Nepal en la década de 1940. [1]

Conocido informalmente como Balambu Bihar, se encuentra a 8 km de Katmandú en el extremo occidental del valle de Katmandú .

Historia

La historia de Mahavihar data de 1942, cuando el monje budista Pragyananda Mahasthavir vino aquí y comenzó a revelar las enseñanzas de Buda desde un cobertizo al borde de la carretera. Fue el primer monje vestido de amarillo visto en Katmandú desde el siglo XIV. Las crecientes actividades del budismo Theravada, que estaba regresando al país, despertaron la ira del gobierno, que era intolerante con la religión. Las medidas oficiales para reprimir su propagación hicieron que sus seguidores se mostraran más desafiantes e impulsaron el desarrollo del monasterio.

En 1944, el régimen autocrático de Rana tomó medidas enérgicas contra los monjes budistas por enseñar budismo y escribir libros religiosos en Nepal Bhasa . Ocho monjes, incluido Pragyananda, fueron expulsados ​​por negarse a poner fin a sus actividades. [2] Tras el destierro de los monjes budistas de Nepal , la población local escondió a varios otros monjes en la cercana aldea de Balambu para salvarlos de ser deportados.

En 1946, a los monjes exiliados que se habían dispersado por la India , el Tíbet , Bután y Sri Lanka se les permitió regresar a Nepal debido a la presión internacional. Incluso entonces, el gobierno los vigiló de cerca, por lo que decidieron vivir fuera de la ciudad, lejos de los ojos de la policía, donde no serían molestados. Balambu se convirtió así en un bastión en el resurgimiento del budismo Theravada en Nepal.

La construcción del edificio del monasterio comenzó en 1947 con fondos aportados por los lugareños. Su fundador, Pragyananda, se convirtió en el primer Sangha Mahanayaka (Patriarca) de Nepal en los tiempos modernos. [3] [4]

Actividades

Balambu Bihar contiene varios monjes y monjas residentes y está dirigido por un abad. Es un importante centro de estudio budista, especialmente para los jóvenes. Además de realizar servicios religiosos, el vihara organiza retiros, clases de Dhamma y campamentos de salud gratuitos. También organiza ceremonias del ciclo de vida para niños y niñas y gestiona un hogar para personas mayores.

Referencias

  1. ^ Levine, Sarah; Gellner, David N. (2005). "Misioneros Theravada en un estado autocrático". Reconstrucción del budismo: el movimiento Theravada en el Nepal del siglo XX . Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 53.ISBN​ 978-0-674-01908-9.
  2. ^ Dietrich, Ángela (1996). "Monjes budistas y gobernantes rana: una historia de persecución". Himalaya budista: una revista del Instituto de Métodos Exactos de Nagarjuna . Archivado desde el original el 1 de octubre de 2013 . Consultado el 7 de septiembre de 2013 .
  3. ^ Levine, Sarah; Gellner, David N. (2005). "Lista completa de Theravada Viharas en Nepal". Reconstrucción del budismo: el movimiento Theravada en el Nepal del siglo XX . Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 298.ISBN 978-0-674-01908-9.
  4. ^ Sujano, Phra SM (mayo de 2009). "Quién es quién en el budismo en Nepal". Revista de la Sociedad Lumbini Nepalese Buddha Dharma (Reino Unido) . pag. 10 . Consultado el 7 de septiembre de 2013 .