La expulsión de monjes budistas de Nepal fue parte de una campaña del gobierno de Rana para reprimir el resurgimiento del budismo Theravada en Nepal a principios del siglo XX. Hubo dos deportaciones de monjes de Katmandú , en 1926 y 1944.
Los monjes exiliados fueron el primer grupo de monjes que se vio en Nepal desde el siglo XIV. [ cita requerida ] Estaban a la vanguardia de un movimiento para revivir el budismo Theravada , que había desaparecido del país más de quinientos años antes. El budismo Newar se basa tradicionalmente en el Vajrayana . La dinastía Rana desaprobaba el budismo y el idioma Newar . Veía las actividades de los monjes y su creciente número de seguidores como una amenaza. Cuando el acoso policial y el encarcelamiento no lograron disuadir a los monjes, todos los cuales eran Newar , fueron deportados.
Entre los cargos que se les imputaban estaban el de predicar una nueva fe, convertir a los hindúes , alentar a las mujeres a renunciar y, con ello, socavar la vida familiar, y escribir libros en newari. [1] [2]
En 1926, cinco monjes, junto con su gurú tibetano Tsering Norbu, fueron expulsados del país. Estos cinco monjes, cuyos nombres de Dharma eran Bauddha Rishi Mahapragya , Mahaviryya, Mahachandra, Mahakhanti y Mahagnana, habían sido ordenados bajo la tradición budista tibetana .
El gobierno se opuso a que Mahapragya, que había nacido hindú , se convirtiera al budismo y a que los monjes hicieran rondas de limosnas en Katmandú. La policía arrestó a los monjes, los encarceló y los interrogó. El caso llegó al primer ministro, Chandra Shumsher JBR , quien ordenó su destierro. Se les dio unos días para mendigar víveres con la condición de que regresaran a la comisaría para dormir. Luego fueron llevados a la frontera india escoltados por la policía. Los cinco monjes y su maestro fueron primero a Bodh Gaya , India , desde donde se dispersaron; algunos de ellos fueron a Birmania y al Tíbet . [3]
En 1944, otro grupo de ocho monjes fue enviado al exilio. Sus nombres de Dharma eran Pragyananda Mahasthavir , Dhammalok Mahasthavir , Subhodhananda, Pragyarashmi, Pragyarasa, Ratnajyoti, Agga Dhamma y Kumar Kashyap Mahasthavir . [4] Esta vez fueron acusados de alentar a las mujeres a renunciar al hinduismo y escribir en Nepal Bhasa. Los monjes fueron citados ante el primer ministro Juddha Shamsher Jang Bahadur Rana y se les ordenó firmar un compromiso de que cesarían sus actividades. Cuando se negaron, se les ordenó salir del país. [5]
Los monjes fueron a Kushinagar y luego a Sarnath , en la India. Allí fundaron la Dharmodaya Sabha (Sociedad para el Auge de la Enseñanza), que trabajó para promover el budismo y publicó literatura religiosa desde el exilio. Algunos de los monjes permanecieron en la India, mientras que otros fueron al Tíbet , Bután y Sri Lanka . [6] Bhaju Ratna Kansakar , un comerciante nepalí afincado en Kalimpong , fue uno de sus mayores partidarios en el exilio.
En 1946, una misión de buena voluntad de Sri Lanka visitó Katmandú e intercedió en favor de los monjes. La delegación hizo hincapié en que Nepal era el lugar de nacimiento de Buda y que sus seguidores debían tener libertad para practicar su fe en el país donde nació. Posteriormente, se levantó la prohibición y los monjes regresaron y se dedicaron a difundir la fe con mayor energía. [7] [8]
En 1951, una revolución derrocó al régimen de Rana y se instauró la democracia en Nepal. Con la democracia, terminó la persecución abierta de los budistas. [9] [10]