" Rorate caeli " o " Rorate coeli " ('Caíd, cielos') son las palabras iniciales de Isaías 45:8 en la Vulgata . El texto aparece en varios puntos de la liturgia cristiana de la Iglesia occidental durante el Adviento .
El texto se canta frecuentemente en canto llano en la Misa y en el Oficio Divino durante el Adviento, donde expresa los anhelos de los Patriarcas y Profetas, y simbólicamente de la Iglesia, por la venida del Mesías . Durante todo el Adviento ocurre diariamente como versículo y respuesta después del himno de Vísperas . [1]
El texto se utiliza en la forma extraordinaria del Rito Romano : [1]
El canto llano del Introito se puede encontrar en las diversas ediciones del Gradual romano y del Solesmes " Liber Usualis ", p. 125. Bajo el título "Oración de las iglesias de Francia durante el Adviento", Prosper Guéranger (Año litúrgico, Adviento tr., Dublín, 1870, págs. 155-6) la ofrece como antífona de cada una de una serie de oraciones ( "Ne irascaris", "Peccavimus", "Vide Domine", "Consolamini") expresan penitencia, expectativa, consuelo y proporciona el texto en latín y una interpretación en inglés de la Oración. El texto en latín y una traducción diferente al inglés también se encuentran en el "Manual de Oraciones" de Baltimore (págs. 603-4). En el "Manual de canto gregoriano" de Solesmes (Roma-Tournai, 1903, 313-5) se ofrece una configuración de canción sencilla de la "Oración", o serie de oraciones, en notación de canción sencilla y en una forma un poco más simple. en notación moderna en el "Roman Hymnal" (Nueva York, 1884, págs. 140-3), como también en "Les principaux chants liturgiques" (París, 1875, págs. 111-2) y "Recueil d'anciens et de nouveaux cantiques notés" (París, 1886, págs. 218-29). [1]
En el siglo XVII, Rorate se arregló en un himno que combinaba el texto tradicional con otros pasajes de las Escrituras utilizados en la liturgia de Adviento. La versión más antigua conocida se encuentra en el Oratoriano Officia Propria (1673); también aparece en los ritos diocesanos franceses, como la Procesional de Rouen de 1729 y 1763. [2]
El himno fue popularizado en inglés por el English Hymnal . En el Libro de Himnos (Edimburgo, 1910), pág. 4, W. Rooke-Ley traduce el texto en relación con las Antífonas O ('Rocío místico del cielo a la tierra se da: / Rompe, oh tierra, un Salvador produce: la flor más hermosa del campo'). [1] El texto también constituye la base del himno ' O Heiland, reiß die Himmel auf '.
La traducción tradicional al inglés del texto es del Himnario en inglés (excepto el tercer verso, y con el último verso modificado aquí para seguir el latín).
Además del canto llano tradicional, los arreglos musicales del Rorate coeli han sido compuestos, entre otros, por Giovanni Pierluigi da Palestrina (1572), Jacob Handl (1586), William Byrd (1605) y Heinrich Schütz (1639). [3]
La configuración del texto en inglés, Drop down ye Heavens , ha sido escrita por varios compositores, entre ellos Judith Weir (escrita en 1983 para el coro de Trinity College Chapel, Cambridge ), [4] Andrew Cusworth [5] y Richard Hey Lloyd. (1979). [6]
La Misa de Rorate debe su nombre propio a la primera palabra del Introito (antífona de entrada): "Rorate caeli désuper et nubes pluant justum" ("Dejad caer rocío, cielos, desde arriba, y que las nubes llueven justos").
En la forma extraordinaria del Rito Romano, esta Misa se celebra muy temprano en la mañana todos los sábados. En algunas zonas se celebra varios o incluso todos los días de la semana durante el Adviento (la Misa Votiva de Nuestra Señora en Adviento ). Esta costumbre se desvaneció tras los cambios litúrgicos ocurridos tras el Concilio Vaticano II .
La Misa de Rorate es una Misa Votiva en honor a la Virgen María para el tiempo de Adviento. Tiene una larga tradición en la Iglesia católica, especialmente en las zonas de habla alemana. [7] Las misas debían comenzar relativamente temprano en la mañana, cuando todavía estaba oscuro debido al invierno, y se decían a la luz de las velas. [7]
"Misa Rorate" es, originalmente, el nombre de una Misa votiva de la Santísima Virgen en Adviento, nombrada por su introito (el mismo Rorate coeli que arriba). Por ello su color litúrgico es el blanco. Es una tradición celebrar estas misas de Rorate temprano en la mañana (antes del amanecer), acompañadas de velas a la luz de una iglesia que de otro modo estaría oscura. En la forma ordinaria del Rito Romano, a menudo se reemplaza por una Misa con los textos litúrgicos del día de Adviento correspondiente (en consecuencia con vestimentas violetas), o posiblemente el santo del día, pero con el resto de las tradiciones de la Misa Rorate.
La Misa de Rorate se originó durante el transcurso de la Edad Media como una de las diversas devociones populares de Adviento a la Santísima Virgen María que se desarrollaron luego. [8] Como uno de los temas del Adviento es la Encarnación de Jesucristo, el surgimiento de estas devociones a la Santísima Virgen fue natural. La Misa de Rorate, en particular, era una de las favoritas del pueblo. La Antífona del Introito , la Epístola , la Antífona Gradual , Evangelio y Comunión de la Misa Rorate fueron tomadas de la Misa del Miércoles de Brasas en Adviento , el Ofertorio fue tomado del Cuarto Domingo de Adviento, y las oraciones (oraciones) de la Fiesta de la Anunciación .
La Misa de Rorate también era conocida en la Edad Media como Missa aurea (la Misa Dorada), por las diversas promesas que se le añadían (varias enim promissiones adjungebant his Missis), y Missa Angelica (la Misa Angélica) por el Evangelio. lectura que, relatando la Anunciación, se abre con las palabras "Missus est Angelus Gábriel (El ángel Gabriel fue enviado)".
La Misa de Rorate se celebró de la siguiente manera:
También existe la costumbre en "Austria, Suiza y Alemania" de que "las familias caminaban en la oscuridad de la madrugada (llevando lámparas, velas o, más tarde, linternas) hasta la iglesia, donde se celebraba la misa y se cantaban los himnos favoritos de Adviento". ." [10] Esta tradición también está viva en la Polonia moderna; sin embargo, dependiendo de la costumbre local, se celebra temprano en la mañana o al final de la tarde los días laborables de Adviento.
"Por regla general, el Santísimo Sacramento era expuesto al mismo tiempo" [11] que se decía la Misa de Rorate. Esto era todavía una costumbre "en muchos lugares" en los años 1960.
Existe la costumbre de cantar tres veces la antífona "Ecce, Dominus veniet" al concluir la Misa Rorate. Después del Último Evangelio, el Sacerdote (y los ministros si se trata de una Misa Mayor Solemne) se dirige al centro del altar. Luego entona la antífona tres veces, después de lo cual los presentes continúan la antífona. Cada entonación comienza en un tono más alto que la anterior. Esto refleja la práctica del triple "Ecce Lignum Crucis" el Viernes Santo y el triple Aleluya en la Vigilia Pascual. El texto de la antífona dice: "Ecce Dominus veniet, et omnes sancti ejus cum eo: et erit in die illa lux magna, alleluia. / He aquí, el Señor vendrá, y con Él todos sus santos; y en aquel día vendrán Sé una gran luz, aleluya". [12] El "Ecce, Dominus veniet" es la tercera antífona del Oficio del Primer Domingo de Adviento. La referencia a la gran luz es apropiada para una Misa que acaba de celebrarse a la luz de las velas y durante la cual ha salido el sol.
Una o más de las oraciones anteriores incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Rorate Coeli". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.
