stringtranslate.com

Longyi

Un longyi ( birmano : လုံချည် ; MLCTS : lum hkyany ; pronunciado [lòʊɰ̃dʑì] ) es una lámina de tela muy usada en Myanmar (Birmania). Mide aproximadamente 2 metros (6,6 pies) de largo y 80 centímetros (2,6 pies) de ancho. La tela suele estar cosida en forma cilíndrica. Se usa alrededor de la cintura, hasta los pies, y se mantiene en su lugar doblando la tela sin hacer un nudo. En la antigüedad, los luchadores Lethwei la enganchaban (paso hkadaung kyaik) para competir. [1] Esta técnica de plegado todavía se usa en la actualidad cuando la gente juega al chinlone .

Historia

Un hombre que lleva taungshay paso a finales del siglo XIX

El longyi moderno , una pieza única de tela cilíndrica, es una introducción relativamente reciente en Birmania. Ganó popularidad durante el gobierno colonial británico , reemplazando efectivamente al paso y al htamein de la época precolonial. [2] La palabra longyi antiguamente se refería al sarong que usaban los hombres malayos . [3]

En la era precolonial, los pasos de los hombres solían ser una pieza larga de 30 pies (9,1 m) llamada taungshay paso ( တောင်ရှည်ပုဆိုး ) y sin coser. Alternativamente, el htamein era una pieza de tela de 4,5 pies (1,4 m) de largo abierta en la parte delantera para revelar las pantorrillas, con una tira oscura de algodón o terciopelo cosida en el borde superior, una hoja de tela estampada en el medio y una tira de tela roja o blanca cosida debajo, que se arrastraba en la parte inferior como la cola de un pantalón corto . [4] [5] El paso era comúnmente usado por los hombres en Birmania y Tailandia del siglo XIX. [6] [7] La ​​cantidad de tela en el paso era un signo de estatus social. [7]

En una visita de Estado en octubre de 2010, los miembros del Consejo de Paz y Desarrollo del Estado de Birmania recibieron al Primer Ministro tailandés Abhisit Vejjajiva con el longyi con estampado acheik que suelen llevar las mujeres. Varias fuentes atribuyeron esto a las prácticas yadaya . [8] [9]
Una mujer vestida al antiguo estilo htamein que prevaleció hasta la década de 1900.

Un visitante occidental a Rangún en el siglo XIX escribió:

Casi todos los hombres están desnudos hasta la cintura, o llevan una pequeña chaqueta de lino blanca abierta, con un voluminoso putso [paso] enrollado firmemente alrededor de sus lomos y recogido en un gran bulto o nudo en el frente. [10]

Una acuarela del siglo XIX que representa a los comerciantes de longyi .

Al visitar Amarapura , Henry Yule describió los pasos y su equivalente para mujeres, los htameins, como "el artículo más importante de la producción local", que empleaba a una gran proporción de la población local. La seda se importaba de China. [6] Escribió:

La pieza de putso suele tener entre nueve y diez yardas de largo. Cuando se confecciona para su uso, la tela se corta en dos mitades que se cosen juntas para obtener el doble de ancho. Se ciñe a la cintura sin ningún tipo de sujeción. [6]

Sin embargo, con el inicio del régimen colonial, la Baja Birmania y las áreas urbanas adoptaron con mayor facilidad el longyi usado al estilo malayo e indio, que se consideraba más cómodo de usar. [4] [5]

El longyi de Myanmar es originario de la India. Existen prendas similares en la India , Bangladesh , Sri Lanka y el archipiélago malayo . En el subcontinente indio se lo conoce con diversos nombres: lungi , longi , kaili o saaram .

Diseño y estilo

En Birmania, los longyis que usan los hombres se llaman pahso ( ပုဆိုး ), mientras que los que usan las mujeres se llaman htamein ( ထဘီ o htamain ). Estrictamente hablando, no son prendas unisex, ya que la forma de usarlos, así como los patrones y la composición, son diferentes entre los géneros.

Los hombres usan el paso moderno haciendo un pliegue a cada lado por delante y atado metiendo los dos juntos en la cintura justo debajo del ombligo. Las mujeres, por otro lado, siempre tienen una longitud de tres codos de un dedo de distancia, pero nuevamente sin coser en los viejos tiempos como los hombres. Se usan envueltos con un solo pliegue ancho en el frente y el extremo metido en un lado o doblados hacia atrás en la cadera y metidos en el lado opuesto de la cintura, generalmente rematados con una blusa ajustada que se usa solo hasta la cintura.

Los dobladillos suben y bajan según lo dicte la moda del día, aunque es poco probable que suban por encima de la rodilla. Los longyis se venden generalmente sin coser, pero hoy en día se venden listos para usar; los htameins pueden incluso estar cosidos como las faldas occidentales. A menudo se ve a ambos sexos desatar y volver a atar un longyi en público, las mujeres con mucha más discreción que los hombres.

Patrones y tejidos

Longyis en venta, Mahamuni, Mandalay
Acuarela birmana del siglo XIX. Una mujer teje un paso en un telar mientras un hombre, que lleva un paso, observa.

Los pasos de los hombres suelen ser de rayas o cuadros, además de colores lisos, y se pueden llevar al revés o al revés sin ninguna diferencia. Los htameins de las mujeres tienen una banda de percal negra llamada htet sint ( အထက်ဆင့် , literalmente ' banda superior ' ) para la cintura; también llevan más estampados multicolores y florales.

El algodón es el material básico, pero todo tipo de telas, tanto importadas como de cosecha propia, se pueden utilizar para hacer longyis. [11] El tootal, el georgette, el satén y el crepé se han utilizado para hacer htameins. El batik indonesio , aunque muy caro, ha sido muy popular durante décadas; los conjuntos de batik ( ပါတိတ် ) del mismo diseño en la parte superior e inferior fueron muy populares en la década de 1980.

Para ocasiones especiales y ceremoniales, los usuarios utilizan sus mejores sedas; las más elaboradas se conocen como cheik ( အချိတ် , literalmente gancho), un hermoso e intrincado patrón de ondas o pata de gallo en varias combinaciones de colores de los tejedores de Amarapura . Se usan especialmente en bodas, casi invariablemente por la novia y el novio en colores a juego. [12] Los pobres pueden reservar algunas sedas tradicionales para ocasiones especiales.

En la antigüedad, la realeza y los cortesanos solían vestir sedas, y los pasos y htameins reales estaban ricamente bordados con oro, plata, perlas y piedras preciosas. Se pueden ver reproducciones modernas de estos elementos en el escenario de las zat pwè s (representaciones teatrales).

Los tejidos y patrones étnicos y regionales son abundantes y populares. Están Rakhine longyi, Mon longyi, Kachin longyi, Inle longyi, Zin Mè ( Chiang Mai ) longyi, Yaw longyi, Seikkhun longyi, Dawei longyi y más. [13] [14] [15]

Los pasos de seda, pero no los acheik , que los hombres usan para ocasiones especiales se llaman paso Bangauk ( Bangkok ). Los pasos Kala (indios) suelen ser más largos y los usan las personas más altas; Kaka zin se refiere a un patrón de cuadros anchos en negro, marrón y blanco que usan los dueños de salones de té indios. Los longyis mercerizados de la India son populares porque la tela es más duradera.

Versatilidad y conveniencia

Hombres birmanos con sus longyi enganchados ( paso hkadaung kyaik ) jugando al chinlone en un barrio de Yangon

El longyi se adapta al clima, ya que permite que circule algo de aire y se mantiene fresco cuando hace mucho sol. La seda es única porque mantiene el calor en invierno y el frescor en verano.

El longyi es versátil. Los hombres suelen meter la parte inferior de sus pasos en la parte superior, arremangándolos en la parte delantera y pasándolos por entre las piernas alrededor de la espalda hasta la cintura, conocido como paso hkadaung kyaik y, al igual que el dhoti , generalmente se usa para escalar y realizar actividades deportivas en lugar de cambiarse por pantalones cortos o pantalones. [16] Los soldados en la antigüedad usaban sus pasos de esta manera, ya sea solos o encima de un par de pantalones.

En las zonas rurales, los hombres suelen llevar un paso doblado sobre un hombro, ya sea para bañarse ( yei lè —lit . ' cambio de agua ' —longyi) o para usarlo como cojín para un palo de transporte sobre el hombro o una carga pesada sobre la espalda. Las mujeres, cuando se bañan, simplemente llevan su htamein más alto, metiéndolo justo debajo de los brazos para cubrir sus pechos antes de quitarse la blusa; se las puede ver usando el htamein como una boya en el río, atrapando algo de aire y asegurándolo por debajo con las manos. Usan un paso de hombre u otra pieza de tela larga, enrollada y enrollada como un cojín sobre sus cabezas para llevar ollas de agua, leña, cestas y bandejas; es la forma habitual de los vendedores ambulantes de transportar mercancías.

Para cambiarse, basta con ponerse el nuevo longyi y tirar de él hacia arriba, aflojando y soltando al mismo tiempo el viejo, o bien se puede tirar del nuevo desde la cabeza hacia abajo. Sin embargo, incluso en privado, las mujeres se cambian sin quitarse toda la ropa. En su lugar, se ponen un htamein mientras se ponen uno nuevo. Se puede ver a una mujer subiéndose el htamein poco a poco mientras se adentra cada vez más en un río sin mojarlo. Es simplemente cuestión de levantarlo en el baño o en la cama. El lavado y el planchado no pueden ser más sencillos, ya que son piezas de tela cilíndricas, fáciles de colgar, planchar, doblar y apilar con un uso mínimo del espacio del armario.

Lethwei

En la antigüedad, los luchadores de Lethwei solían usar su longyi para competir en los combates. [1] Los luchadores lo usaban como "pantalones cortos" llamados paso hkadaung kyaik para poder usar sus piernas y patear. Hoy en día, en los combates de Lethwei los luchadores usan pantalones cortos que llevan una bandera que recuerda a los días antiguos del longyi.

Combate de lethwei de finales del siglo XIX en Myanmar. Los luchadores de la izquierda llevan tatuajes de Htoe Kwin y un longyi (paso hkadaung kyaik) atado.

Véase también

Referencias

  1. ^ de Matthew Carter (23 de diciembre de 2018). "¡Los combatientes de Lethwei usan faldas!". Lethwei World.
  2. ^ Thant Myint-U (2008). El río de las pisadas perdidas: una historia personal de Birmania . Macmillan. pág. 182. ISBN. 9780374531164.
  3. ^ Judson, Adinoram (1893). Diccionario birmano-inglés de Judson . Gobierno de Birmania.
  4. ^ ab Ferrars, Max; Bertha Ferrars (1900). Birmania. S. Low, Marston and Company.
  5. ^ ab Diccionario geográfico imperial de la India . Vol. 10. Superintendente de Imprenta del Gobierno. 1908. pág. 46.
  6. ^ abc Sir Henry Yule (1858). Relato de la misión enviada por el gobernador general de la India a la corte de Ava en 1855: con noticias del país, el gobierno y el pueblo. Smith, Elder y compañía, págs. 154.
  7. ^ ab Bowie, Katherine A. (febrero de 1993). "Evaluación de los primeros observadores: la tela y el tejido social en los reinos del norte de Tailandia del siglo XIX". American Ethnologist . 20 (3): 138–158. doi :10.1525/ae.1993.20.1.02a00070. JSTOR  645416.
  8. ^ Horn, Robert (24 de febrero de 2011). "¿Por qué el líder de Birmania apareció en televisión con ropa de mujer?". TIME . Archivado desde el original el 1 de marzo de 2011. Consultado el 8 de marzo de 2011 .
  9. ^ WAI MOE (17 de febrero de 2011). "Than Shwe elude el tema". The Irrawaddy . Archivado desde el original el 14 de marzo de 2012. Consultado el 8 de marzo de 2011 .
  10. ^ Annie Brassey; Mary Anne Broome (23 de diciembre de 2010). El último viaje a la India y Australia en el Sunbeam. Cambridge University Press. pág. 121. ISBN 978-1-108-02471-6.
  11. ^ "Myanmar Longyi". Archivado desde el original el 23 de junio de 2006.
  12. ^ Bird, George W. (1897). Viajes por Birmania. Londres: FJ Bright & Son. pág. 48.
  13. ^ "Vídeo de Inle Longyi Inc." Archivado desde el original el 6 de octubre de 2007.
  14. ^ "Vídeo de Yaw Longyi de Gangaw Inc." Archivado desde el original el 13 de marzo de 2005.
  15. ^ "Vídeo de Dawei Longyi de Tanintharyi Inc." Archivado desde el original el 6 de octubre de 2007.
  16. ^ Marshall, Andrew (2002). The Trouser People . Washington DC: Counterpoint. Foto de la cubierta, 30. ISBN 9781582431208.

14.Amitav Ghosh (2002) El palacio de cristal , pp. 25, ISBN 0-375-75877-1 

Enlaces externos