Polemius Silvius ( siglo V aprox. ) fue el autor de un calendario juliano anotado que intentó integrar el ciclo festivo romano tradicional con los nuevos días festivos cristianos . [1] Su calendario, también conocido como laterculus o fasti , data de alrededor de 448-449. [2] Estuvo activo en el sureste de la Galia . [3]
Polemio pertenecía a la élite cultural cristiana [4] que trabajaba dentro de la burocracia imperial en la Galia [5] bajo el gobierno de Valentiniano III . Era amigo de Hilario de Arlés . [6] La Crónica gala de 452 , año 438, habla de un tal Silvio, que algunos historiadores conjeturan que era Polemio. [7]
Polemio fue asignado a Euquerio , obispo de Lyon (antigua Lugdunum ), y produjo el calendario para él. [8] Debido a que las fiestas cristianas fijas aún eran pocas en número, Polemio se enfrentó al desafío de cumplir con las convenciones de un calendario romano tradicional con días festivos nombrados mientras lo "desinfectaba" del romano imperial y otros festivales ahora considerados como " paganos ". [9] Aunque el Calendario de Filócalo en 354 había registrado libremente las fiestas religiosas tradicionales, en la época de Polemio el estado cristiano había comenzado a legislar contra otras religiones y a divorciar la herencia religiosa de Roma de la cultura y la vida cívica del Imperio. [10] Polemio, que probablemente había consultado el Calendario de Filócalo, [11] llenó los vacíos con marcadores meteorológicos y estacionales, y los " días egipcios ", [12] días considerados poco propicios para nuevas empresas y para ciertas prácticas médicas. [13] Beda estaba entre los que extrajeron información de él. [14]
En el calendario de Polemio, la palabra ludi , "juegos" en latín clásico , significa más específicamente representaciones teatrales, mientras que circenses se usa para carreras de carros . [15] Su obra proporciona ejemplos significativos de vocabulario galorromance , variaciones regionales del idioma latín y supervivencias locales de palabras galas . [16]
El formato utilizado por Polemio siguió en su mayor parte las convenciones de los calendarios romanos, con los días dispuestos en columnas paralelas bajo el nombre del mes, y cada día anotado en una línea separada. La columna 1 enumera los días del mes. La columna 2 identifica los días especiales, no solo las fiestas tradicionales romanas y cristianas, sino también los cumpleaños de los emperadores y los días en que los cónsules y pretores asumían el cargo. La columna 3 da las condiciones climáticas; el tratado de Columela del siglo I sobre agricultura puede haber influido en la inclusión de referencias al clima. [17] Polemio también proporcionó información de su propia investigación, como los cumpleaños de Cicerón , Virgilio , [18] y una Faustina que era la esposa divinizada ( diva ) de un emperador antonino . [19]
Como el calendario romano había servido tradicionalmente a un propósito didáctico, [20] el laterculus de Polemius proporcionó varias otras listas y tablas bajo la presentación cronográfica mes a mes :
Las partes perdidas sólo se conocen a partir de la sinopsis introductoria. [22] Para cada mes, el calendario también presenta los nombres equivalentes hebreos, egipcios, atenienses y griegos. [23]
Polemius Silvius también escribió una lista de provincias romanas tardías, que Seeck añadió a su edición de la Notitia Dignitatum . [24] La lista es famosa porque nombra seis provincias de la Britania romana: la sexta es la dudosa "provincia de Orcades". [25]