El pogromo de Alfonse (en polaco , Pogrom alfonsów , « pogromo de los proxenetas »; el término del argot polaco alfons significa « proxeneta »; [1] [2] 24-26 de mayo de 1905) [3] fue un motín de tres días en Varsovia, Polonia . La violencia provocó la destrucción de varias docenas de burdeles y hasta 15 muertes. [4] Los relatos y análisis del evento difieren con respecto a sus objetivos y participantes (varían en cuanto a la participación de militantes del partido obrero judío Bund , trabajadores judíos, trabajadores cristianos, [5] [6] y criminales; [7] [8] así como en cuanto a la génesis del evento y las cifras exactas de víctimas). [4] [9] [10]
En la segunda mitad del siglo XIX, la prostitución , el tráfico sexual y la esclavitud sexual se generalizaron en Varsovia . [12] Estas actividades estaban dominadas principalmente por el submundo judío, y su existencia causó mucha tensión y controversia dentro de la comunidad judía polaca de Varsovia . [12] Mientras que en el Congreso de Polonia y Varsovia, en general, el 72,7% de las prostitutas eran católicas y el 21,36% eran judías, en Varsovia la proporción de prostitutas judías era mucho mayor. En 1874, dos tercios de todas las prostitutas registradas en Varsovia eran judías. [13] En 1889, alrededor del 75% de todos los burdeles de Varsovia estaban dirigidos por judíos. [14] [6]
Los relatos difieren en cuanto a la causa de la violencia. Algunos consideran que se trató de una acción política de los trabajadores judíos. [4] A medida que los violentos disturbios se intensificaron durante los disturbios de mediados del siglo XX , las tensiones entre el submundo judío y los trabajadores crecieron hasta el punto en que era cada vez más probable que se produjera un incidente violento a gran escala. [12] Según Laura Engelstein , los proxenetas eran percibidos por los bundistas como agentes de la Okhrana (la policía zarista rusa). [15]
El pogromo comenzó a raíz de un rumor, aunque no está claro cuál de ellos fue el que realmente lo desencadenó. [4] [12] Una versión sugiere que una hermana o prometida de un activista del Bund fue secuestrada y llevada a un burdel, y que él resultó herido al intentar rescatarla. [3] [12] Otra dice que una prostituta judía pidió ayuda a un trabajador judío en su difícil situación, y cuando él intentó rescatarla, fue asesinado. [12] Todas las versiones sugieren que después de que el rescatador resultó herido o murió, sus amigos comenzaron un motín a gran escala. [12] Activistas judíos asociados con el partido laborista Bund estuvieron involucrados en los disturbios. [12]
Otra versión sostiene que el motivo de la revuelta fue la intervención criminal en la competencia entre burdeles legales e ilegales. Antony Polonsky rechaza la opinión de que se trataba de una acción política organizada por el Bund como "reacción de los trabajadores judíos a la explotación de las mujeres judías". Polonsky escribe que el submundo criminal estuvo involucrado sustancialmente y señala que "sólo los burdeles con licencia se vieron afectados". [8]
Aunque los relatos de los hechos difieren, la mayoría coincide en que bandas de trabajadores judíos iban de burdel en burdel, atacando a proxenetas y prostitutas, destruyendo y saqueando propiedades. Los enfrentamientos también se extendieron a las calles de la ciudad. [4] [16] Los disturbios comenzaron en el noroeste de Varsovia antes de extenderse por toda la ciudad. [12] Según algunos estudiosos (por ejemplo, Borzymińska y Jakubczak), los disturbios se unieron al segundo día los trabajadores cristianos, y el tercer día los delincuentes aprovecharon el caos para cometer robos. [3] Los trabajadores judíos actuaron solo en el barrio judío, atacando solo las partes judías del submundo. Los trabajadores cristianos se comunicaron con los gánsteres cristianos. [6] Las autoridades policiales zaristas supuestamente intentaron orquestar un pogromo antijudío [3] (tales acusaciones son parte de la narrativa del Bund de los eventos [16] ), pero cuando el intento fracasó, el gobernador ruso, Konstantin Maximovich ordenó a los militares que reprimieran el motín. [3] [12]
Se considera que el motín fue sofocado el 26 de mayo de 1905, aunque incidentes menores continuaron durante algunos días más, con tres muertes más el 28 de mayo. [12]
Durante los disturbios, 150 viviendas (incluyendo 40 burdeles) [3] [12] fueron destruidas, con daños materiales estimados en 200.000 rublos, [3] 5 personas murieron, 10 resultaron gravemente heridas (la mayoría murieron más tarde en los hospitales) [3] y más de 40 resultaron heridas. [3] Según Scott Ury, 5 personas murieron en los propios acontecimientos, otras 10 murieron a causa de las heridas que sufrieron y más de 40 fueron hospitalizadas. [4] Según un informe de Reuter, el número de heridos fue de 100. [17] La policía arrestó a cerca de 100 proxenetas y prostitutas. [12]
Los dirigentes del Bund criticaron al principio a sus activistas que participaron en los disturbios, pero más tarde cambiaron su postura y afirmaron que los disturbios eran una acción justa contra un gobierno moralmente corrupto y criminales. [18]
El motín atrajo la atención pública sobre el problema de la prostitución en Polonia y dio lugar a intentos de abordarlo mediante más debates y reformas. [19] Leo Belmont escribió un poema, "Po pogromie" ("Después del pogromo"), sobre el incidente. [7]
Alfons: un hombre que vive a costa de las mujeres. (Cita en polaco: Alfons - meżczyzna żyjacy na koszt kobiet. )
En mayo de 1905, una multitud de trabajadores furiosos irrumpió en el distrito de burdeles de Varsovia... El furor se conoció como el "pogromo de Alfonse", llamado así por un término del argot para referirse a un proxeneta.
Ataques de los trabajadores de Varsovia, tanto cristianos como judíos, contra burdeles, proxenetas y ladrones.
...los participantes del "pogromo de los proxenetas" se ocuparon de mantener el orden y la división del "trabajo", es decir, los trabajadores judíos actuaron solo en el barrio judío, atacando solo a los miembros judíos del submundo. Los cristianos hicieron lo mismo con el submundo cristiano. (pl-...uczestnicy "pogromu alfonsów" dbali o zachowanie porządku i podział "pracy", tzn. żydowscy robotnicy działali tylko w dzielnicy żydowskiej, atakując wyłącznie żydowskich członków półświatka. To samo uczynili ch rześcijanie z chrześcijańskim półświatkiem.)
do zamieszek wlaczyli sie chrześcijanie oraz pospolici przestepcy." ("En los días siguientes, cristianos y delincuentes comunes se unieron a los disturbios").
Los historiadores no están de acuerdo sobre el origen de los disturbios.
A finales de mayo de 1905 tuvieron lugar en Varsovia acontecimientos misteriosos y aún inexplicables. Los judíos, y más tarde también los polacos, dictaron juicios sumarios sobre prostitutas y proxenetas, asesinando a las mujeres de fácil virtud y a sus protectores, y devastando e incendiando burdeles. (La cita polaca: "Pod koniec maja 1905 roku w Warszawie doszło do zagadkowych i do dzisiaj niewyjaśnionych zdarzeń. Żydzi, a chwilę później również Polacy, dokonali samosądu na prostytutkach i sutenerach, mordując kobiety lekkich jów i ich "opiekunów", dewastując i paląc público domy )
y nacionalidad de los propietarios de burdeles - Tabla VIII - 3 católicos, 16 judíos (pág. 243)