Anna Pavlovna Filosofova ( ‹Ver Tfd› ruso : Анна Павловна Философова ; de soltera Diaghileva ; 5 de abril de 1837 - 17 de marzo de 1912) fue una feminista , activista y filántropa rusa.
Filosofova nació en una familia noble y adinerada. Se casó con Vladimir Filosofov a una edad temprana; ella y su esposo tuvieron seis hijos. Inicialmente preocupada por la difícil situación de los siervos , se convirtió en feminista después de unirse al salón de Maria Trubnikova , quien la educó sobre el tema. Junto con Trubnikova y Nadezhda Stasova , Filosofova fue una de las primeras líderes del movimiento de mujeres ruso . Juntas, las tres amigas y aliadas eran conocidas como el "triunvirato". Fundaron y dirigieron varias organizaciones benéficas diseñadas para promover la independencia cultural y económica de las mujeres, como la Sociedad de Alojamiento Barato y Otros Beneficios para los Ciudadanos de San Petersburgo. Filosofova se desempeñó como presidenta de esa organización durante varios años.
Posteriormente, el triunvirato presionó con éxito a los funcionarios del gobierno para que permitieran la educación superior para las mujeres, lo que resultó en la creación de los cursos Vladimirskii y los Cursos Bestuzhev . La oposición constante significó que sus éxitos a veces fueron limitados o revertidos. Filosofova también fundó una escuela mixta en la finca de su propia familia. De 1879 a 1881, Filosofova estuvo brevemente exiliada por sospechas de simpatías revolucionarias. Después de su regreso a Rusia, continuó trabajando como activista y filántropa en apoyo de las mujeres rusas. Sobrevivió tanto a Trubnikova como a Stasova, sobrevivió para participar en la Revolución rusa de 1905 y presidir el primer congreso de mujeres rusas en 1908, convirtiéndose en una figura feminista venerada. Filosofova murió en 1912.
Nacida como Anna Pavlovna Diaghileva el 5 de abril de 1837 en San Petersburgo, pertenecía a una familia aristocrática y rica. [1] [2] Diaghileva era la mayor de nueve hijos. Su padre, Pavel Diaghilev, se retiró de un cargo en el Ministerio de Finanzas en 1850 y comenzó un negocio de destilería. [1] Su madre se llamaba Anna Ivanovna y dirigió la destilería después de 1855, ya que Pavel se había vuelto fanático religioso. [1]
Como era habitual en los rusos ricos, Diaghileva se educó en casa y más tarde escribió que todo lo que aprendió fue "francés, alemán y reverencias". [3] En 1855 se casó con Vladimir Dmitryevich Filosofov, diecisiete años mayor que ella, un alto funcionario del Ministerio de Guerra y Defensa. Su primer hijo nació en 1858; finalmente tuvieron seis, tres niñas y tres niños (incluido Dmitry , que se convirtió en un escritor conocido). [1] [2] La erudita Rochelle Ruthchild escribe que Filosofova estuvo "casi constantemente embarazada" entre 1858 y 1872, aunque no pareció afectar significativamente a su salud ni a su trabajo. [1] [2]
El marido de Filosofova provenía de una familia de propietarios de siervos y, después de su matrimonio, ella visitaba con frecuencia la finca de Filosofov en Bezhanitsy . La académica Marianna Muravyeva describe al suegro de Filosofov como una "figura tiránica", y el estilo de vida en la finca tuvo un poderoso efecto en Filosofova, cuya familia no tenía siervos. El suegro de Filosofova abusaba sexualmente de los siervos bajo su control. [1] [2] En la finca de Filosofov, ella comenzó a considerar cuestiones sociales, y especialmente la difícil situación de los campesinos pobres y los siervos. [1] [2] Tras la liberación de los siervos en 1861, Filosofova escribió que era un "día sagrado". [2]
A finales de la década de 1850, Filosofova conoció a Maria Trubnikova a través del salón de esta última . Trubnikova le dio a Filosofova libros sobre temas de mujeres y los discutió con ella, y Filosofova le atribuyó a Trubnikova el mérito de haberla ayudado a desarrollar sus creencias. [1] [2] Filosofova dijo más tarde de Trubnikova que era "un ángel, gentil y paciente. Me desarrolló, leyó conmigo. Esto fue duro, ya que no sabía nada". [2] Filosofova, Trubnikova y Nadezhda Stasova se convirtieron en amigas cercanas y aliadas, y sus contemporáneos se referían a ellas como el "triunvirato". [1] [4] [5] Las tres pasaron gran parte de sus vidas trabajando para promover la causa de las mujeres, liderando el primer movimiento feminista organizado en el Imperio ruso . [3] [4] La autora posterior Ariadna Tyrkova-Williams escribió que "los miembros [del triunvirato] se complementaban perfectamente entre sí. Los planes y la voluntad provenían de Trubnikova. El papel de Stasova era el desempeño, la persistencia en hacer el trabajo. Filosofova encarnaba la espiritualidad y la ética". [6]
A diferencia del movimiento nihilista ruso contemporáneo , Filosofova y los otros miembros del triunvirato no eran radicales en su estilo o moda pública, y conservaron sus posiciones en las buenas gracias de la clase alta. [2] [7] Criticada por un partidario nihilista por vestirse como "una muñeca" en una reunión importante, Filosofova respondió que "la ropa no hace a la mujer", según Ruthchild. [2] Filosofova y su esposo mantuvieron una relación cercana, incluso cuando su trabajo a veces resultó en reveses para su carrera gubernamental; ella no quería estar subordinada, escribiéndole que "ceder ante ti está más allá de mi poder". [2] [8]
A través del salón de Trubnikova, Filosofova entró en contacto con un gran grupo de mujeres adineradas preocupadas por el estatus económico y educativo de las mujeres en Rusia. [2] El triunvirato, junto con otras muchas, fundó la Sociedad de Alojamiento Barato y Otros Beneficios para los Ciudadanos de San Petersburgo en 1859. [2] [3] El grupo tenía dos facciones, el "partido alemán" y el "partido ruso", que diferían en su enfoque preferido. [5] Los "alemanes" favorecían un método de filantropía, entonces tradicional, que implicaba una estrecha supervisión de los pobres. Los "rusos" se centraban en la autoayuda y la ayuda directa, intentando evitar el patrocinio y mantener la privacidad de los ayudados. [2] [5]
A principios de 1861, la organización se dividió en dos, con el triunvirato liderado por los "rusos". [5] El estatuto del grupo reducido fue aprobado en febrero de 1861. [2] [5] La organización proporcionó alojamiento y trabajo como costureras a sus clientas (principalmente viudas y mujeres cuyos maridos las habían abandonado). Incluía una guardería y una cocina comunitaria. [5] La sociedad adquirió su propio edificio y un gran contrato para trabajos de costura de los militares. Trubnikova fue la primera presidenta; Filosofova también se desempeñó como presidenta de la sociedad durante varios años hasta su cierre en 1879. [2] Filosofova fue clara en su objetivo, como una vez le escribió a Anatoly Koni : "dar a las mujeres la oportunidad de un camino autónomo hacia el empleo y un estatus moral y materialmente independiente". [9] También brindó apoyo para una propuesta de Sociedad para el Trabajo de Mujeres a gran escala en 1865, pero la organización nunca se incorporó. [3]
En 1867, el triunvirato comenzó a presionar para que las universidades rusas crearan cursos para mujeres. [3] Demostrando "considerable habilidad para reunir el apoyo popular", según la historiadora Christine Johansen, las mujeres escribieron una petición cuidadosamente redactada al zar Alejandro II . [7] Reunieron más de 400 firmas entre mujeres de clase media y alta. [7] Sin embargo, hubo una oposición generalizada a la educación de las mujeres, incluso por parte del ministro pertinente, Dmitri Tolstói . [1] Tolstói argumentó que las mujeres abandonarían la educación después de casarse y desestimó a las firmantes afirmando que eran "ovejas" que simplemente seguían la última moda. [7] Rechazó la petición a fines de 1868, pero permitió conferencias públicas mixtas a las que podían asistir las mujeres. [7] Sin embargo, estas fueron rápidamente adoptadas, abrumadoramente por mujeres. [3] [7] Filosofova también abrió una escuela local en la finca Bezhanitsy de su esposo, que sobrevivió hasta bien entrado el siglo XX. [1]
En la Rusia zarista , la política estatal estaba mal coordinada e inconsistente debido a los impulsos en competencia de los ministros rivales, y el triunvirato buscó otro camino para apoyar la educación de las mujeres. Apelaron al ministro de guerra más liberal, Dmitri Miliutin , quien, persuadido por su esposa, su hija y Filosofova, aceptó organizar cursos para mujeres en San Petersburgo. [7] [8] El esposo de Filosofova estaba en ese momento sirviendo como asistente principal de Miliutin. Tolstoi respondió permitiendo las conferencias en sus propios apartamentos, donde podía supervisarlas. [7] [8] El movimiento político a favor de la educación de las mujeres continuó creciendo y, en octubre de 1869, el gobierno ruso permitió un conjunto limitado de cursos para mujeres sobre temas avanzados. [1] [7] Los cursos comenzaron en enero de 1870. [1] Se conocieron como los cursos Vladimirskii , en honor a su anfitrión a partir de 1872, el colegio Vladimir. Algunas estudiantes consideraron que no habían avanzado lo suficiente y formaron un conjunto separado de conferencias llamadas los cursos Alarchinskie . Muchas mujeres que buscaban una educación superior se fueron al extranjero para completar su educación, principalmente a Zúrich. [7] Los cursos Vladimirskii se cerraron en 1875. En 1876, Filosofova obtuvo la aprobación para abrir la primera universidad rusa dirigida a mujeres, conocida como los Cursos Bestuzhev , en honor a su director nominal, Konstantin Bestuzhev-Ryumin . [1] [5] Estos cursos también fueron finalmente cerrados (en 1886) y reabiertos bajo estricto control gubernamental en 1889. [1] [7]
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Filosofova era conocida por su amabilidad y generosidad, y ocasionalmente brindaba ayuda a las familias de revolucionarios exiliados o encarcelados. Sus simpatías eran impopulares entre los funcionarios rusos. En 1879, fue exiliada al extranjero por recaudar dinero para un grupo revolucionario, y solo se le permitió regresar en 1881. [1] [2] Después de la reacción conservadora tras el asesinato del zar en 1881, Filosofova no pudo encontrar partidarios para más proyectos sociales. La posición oficial de su esposo también se debilitó debido a sus conexiones revolucionarias, y la familia se vio obligada a vivir con un nivel de ingresos más bajo. [1] [2]
Filosofova reanudó sus actividades a finales de la década de 1880 con obras de caridad para ayudar a la región del Volga azotada por la hambruna. En 1892 se unió al Comité de San Petersburgo para la Promoción de la Alfabetización. En 1895, Filosofova, junto con Stasova y otras, fundó la Sociedad Filantrópica Mutua de Mujeres Rusas, que, bajo las restrictivas leyes de la autocracia zarista, se limitaba a iniciativas filantrópicas como un jardín de infantes, un albergue y un servicio de empleo. [1] Filosofova fue reconocida por el zar Nicolás II en 1904 por su trabajo con la Sociedad de Asistencia para Cursos Superiores de Mujeres. [3] En 1905, las universidades de Rusia se abrieron a las mujeres y los cursos universitarios para mujeres ya no fueron necesarios. [10]
Filosofova fue elegida presidenta del Consejo Internacional de Mujeres en 1899, asistiendo a su primera reunión en Londres. [1] [3] Participó "activamente" en la Revolución rusa de 1905 , uniéndose al Partido Demócrata Constitucional y eventualmente actuando como presidenta del primer congreso de mujeres rusas en 1908. [1] [3] El objetivo de Filosofova para la reunión, unificar el movimiento de mujeres de Rusia, no se cumplió en gran medida. Después del congreso, Filosofova y algunos de sus asociados recibieron cartas de desaprobación del diputado ultraconservador de la Duma Vladimir Purishkevich ; lo llamó "una asamblea de prostitutas". [1] [3] Filosofova hizo pública la carta y llevó a Purishkevich a los tribunales; fue sentenciado a un mes de prisión. [1]
En 1908, Filosofova ayudó a fundar la Sociedad Teosófica Rusa . Tres años después, se celebró el quincuagésimo aniversario de su obra. Numerosas organizaciones de mujeres, tanto de Rusia como del exterior, dedicaron discursos a Filosofova, mientras que los miembros de la Duma la festejaron en el Palacio Mariinsky . Muravyeva escribe que Filosofova se había convertido en una "leyenda viviente" para las generaciones más jóvenes de feministas, como símbolo del progreso y la "última fundadora viva" del movimiento. Murió en San Petersburgo el 17 de marzo de 1912, y su funeral atrajo a miles de asistentes. [1]