Piperi ( cirílico : Пипери ) es una tribu histórica ( pleme ) de origen albanés y una región del noreste de Montenegro . Piperi se encuentra entre los ríos Morača y Zeta hasta los suburbios del norte de la capital montenegrina, Podgorica .
Los piperi, originalmente una tribu albanesa ( en albanés : pipri [1] [2] ), experimentaron un proceso de integración cultural gradual con la población eslava vecina. [3] [4] [2] [5] [6] Un informe franciscano del siglo XVII ilustra las etapas finales de su aculturación. Su autor escribe que los bratonožići , piperi, bjelopavlići y kuči : " nulla di meno essegno quasi tutti del rito serviano, e di lingua Illrica ponno piu presto dirsi schiavoni, ch' Albanesi " (dado que casi todos ellos usan el rito serbio y la lengua iliria (eslava), pronto deberían llamarse eslavos, en lugar de albaneses). [7] La investigación histórica ha demostrado que los piperi no son una tribu ( pleme ) de ascendencia patrilineal común. [8] Se formó en el período comprendido entre mediados del siglo XV y el siglo XVI por comunidades que se asentaron en diferentes épocas en Piperi, donde también encontraron población ya asentada.
Las primeras referencias a los Piperi podrían ser las menciones de individuos que llevan el apellido Piper(i) , el primero es Vlado Piper , en fuentes ragusanas que datan de 1285, [9] el segundo es Radoslav Mihailo Piper , en los archivos de Kotor de 1398, [10] así como tres cabezas de familia registrados en el catastro veneciano de 1416-7 para Scutari y sus alrededores: Andrea y Jon Piperi de Trush ( Trompsi ), y Calozorzi Piperi de Dhozan ubicado cerca de Trush. [11] [9]
Aunque en los registros de Kotor del siglo XV aparecen otras personas con el apellido Piper , [10] la primera mención directa de los Piperi como comunidad data de 1444, en un informe del Senado de Ragusa presentado por comerciantes de Ragusa. Allí, aparecen como uno de los katunes que, junto con los Bjelopavlići y Vasojevići , atacaron a los comerciantes de Ragusa y les causaron algunos daños materiales cerca del pueblo de Rječica (ahora Lijeva Rijeka ). [12] [13] En 1455, el katún Piperi es mencionado como parte de otros katunes y pueblos de Zeta que firmaron un acuerdo con los venecianos en la isla de Vranjina . [14]
Tras la conquista otomana de la Alta Zeta en 1474 y la posterior caída de Scutari en 1479, [15] los Piperi son mencionados como una nahiya distinta en el defter de 1485 del recién creado Sanjak de Scutari . [16] Su área entonces consistía en 21 aldeas, dos de las cuales estaban desiertas, con un total de 226 hogares. Este número casi se duplicó en el defter suplementario de 1497, donde la nahiya de Piperi consistía en 427 hogares. [16] Esto indica que muchos de los recién llegados eran refugiados de áreas conquistadas en Montenegro y el norte de Albania. En el defter de 1497, hay varios grupos de parentesco en la región de Piperi, que aparece como una nahiya distinta dividida en tres timars bajo spahis otomanos cristianos locales . [17] Muchas comunidades de las aldeas de Piperi fueron categorizadas como ya asentadas o recién llegadas de otras áreas. En las aldeas, las comunidades formaban grupos de hogares según sus lazos de parentesco. Esta separación de asentamientos por parentesco persistió incluso a principios del siglo XX. Los asentamientos de Piperi en 1497 eran Luška Župa (ahora Crnci ), [18] Drezga, Zavala, Dobriko, Mrke , Hrasnica, Bjelice, Duga, Brestica (río cerca de Spuž ), Rječica, Strahalić, Moračica, Radušev Do y Drenovica. [19] [20] Algunas aldeas formaban parte de comunidades distintas, identificadas como katunes dentro del defter, estos eran Katun Bukumir , Katun Bušat ( Bushat ) y Katun Drenovica. [21] [22] Los tres katunes estaban ubicados en el área de Bratonožići. La antroponimia serbia/eslava en aquella época en Piperi se atribuye principalmente a los luzani , mientras que la antroponimia albanesa a los bukumiri, bushati y algunas comunidades más pequeñas. [17] Otras comunidades como los macure y los matarugos también se habían asentado en Piperi. Sus rastros se pueden identificar principalmente entre los luzani a los que se habían unido en ese momento en el registro histórico. El topónimo Macur jama (pozo de Macura ) en la actual Piperi está vinculado a ellos. [23] Una parte de la gente de Piperi ha conservado en sus tradiciones que antes de convertirse en ortodoxos eran católicos. [24]
En 1614, Mariano Bolizza registró que los Piperi tenían un total de 270 casas, de fe ortodoxa serbia . [25] En 1613, los otomanos lanzaron una campaña contra las tribus rebeldes de Montenegro. En respuesta, Piperi junto con las tribus de Kuči, Bjelopavlići, Vasojevići, Kastrat , Kelmend , Shkrel y Hot formaron una unión política y militar conocida como "La Unión de las Montañas" o "Las Montañas Albanesas". En sus asambleas compartidas, los líderes juraron un juramento de besa para resistir con todas sus fuerzas cualquier próxima expedición otomana, protegiendo así su autogobierno y desautorizando el establecimiento de la autoridad de los Spahis otomanos en las tierras altas del norte. Su levantamiento tuvo un carácter liberador. [26] Los 700 hombres en armas estaban comandados por Radoslav Božidarov. Giovanni Bembo , el dux de Venecia (1615-1618), había derrotado a los piratas serbios ( Uskoks ), a quienes los austriacos habían empleado contra la República de Venecia ; se vieron obligados a refugiarse en Nikšić y Piperi, y se establecieron en las aldeas y tribus, bajo el liderazgo posterior de la familia Petrović-Njegoš que ocupó el cargo de metropolitano ortodoxo serbio de Cetinje (más tarde Vladika , príncipe-obispo) después de 1694. Lucharon contra Osman Pasha en 1732 y Mahmut Pasha en 1788.
Los piperi están registrados en un informe histórico otomano de Mustafa Naima como una de las comunidades albanesas que se rebelaron contra las autoridades otomanas entre 1637 y 1638. Según el informe, mientras que los piperi y los bjelopavlići se habían sometido primero y proporcionado sustento a las fuerzas otomanas bajo el mando de Vučo Mehmed Pasha en su campaña contra los kelmendi, los primeros se rebelaron nuevamente después de la retirada otomana de Kelmend. En respuesta a esto, Vučo Mehmed Pasha dirigió una incursión en Piperi en la que las mujeres y los niños fueron tomados como prisioneros de guerra, el jefe de la tribu fue decapitado y otro de los líderes de la tribu llamado Hotash (o Hutash ) fue tomado como prisionero para ser ejecutado por sus crímenes contra el imperio. El informe describe a la población de la nahiyah de Piperi como albanesa. [27]
En 1796 lucharon contra Mahmut Pasha nuevamente, en la batalla de Martinići (en la moderna Danilovgrad ). Lucharon contra Tahir Pasha alrededor de 1810. El príncipe-obispo Petar I (r. 1782-1830) libró una exitosa campaña contra el bey de Bosnia en 1819; el rechazo de una invasión otomana de Albania durante la guerra ruso-turca condujo al reconocimiento de la soberanía montenegrina sobre Piperi. [28] Petar I había logrado unir a Piperi y Bjelopavlići con el Antiguo Montenegro. [28] Una guerra civil estalló en 1847, en la que Piperi, Kuči, Bjelopavlići y Crmnica buscaron confrontar el creciente poder centralizado del nuevo príncipe de Montenegro; los secesionistas fueron sometidos y sus cabecillas fusilados. [29] En medio de la Guerra de Crimea , hubo un problema político en Montenegro; El tío de Danilo I , Jorge, instó a que se emprendiera otra guerra contra los otomanos, pero los austriacos le aconsejaron que no tomara las armas. [30] Se formó una conspiración contra Danilo, liderada por sus tíos Jorge y Pero, la situación llegó a su punto álgido cuando los otomanos estacionaron tropas a lo largo de la frontera de Herzegovina, provocando a los montañeses. [30] Algunos instaron a un ataque sobre Bar , otros incursionaron en Herzegovina, y el descontento de los súbditos de Danilo creció tanto que los Piperi, Kuči y Bjelopavlići, las adquisiciones recientes y aún no fusionadas, se proclamaron un estado independiente en julio de 1854. [30] Danilo se vio obligado a tomar medidas contra los rebeldes en Brda, algunos cruzaron a territorio turco y algunos se sometieron y tuvieron que pagar por la guerra civil que habían causado. [30]
Petar II Petrović-Njegoš fundó la fuerza policial ( gvardija ) en todo el Principado-Obispado de Montenegro , como parte de su transformación de una federación tribal a un estado propiamente dicho; existían 26 en Piperi. [31]
Los piperi eran una de las tribus que constituían los " Verdes " ( Zelenaši ), una facción política que consideraba la unificación de Montenegro con Serbia en 1918 como una anexión de Montenegro y, en cambio, apoyaba un Montenegro independiente. Los Verdes instigaron el Levantamiento de Navidad el 7 de enero de 1919, que fue aplastado por las tropas serbias.
Durante la Segunda Guerra Mundial, la mayoría de la tribu apoyó a los partisanos yugoslavos . [32] El comité montenegrino del Partido Comunista Yugoslavo estaba dominado por miembros del clan Piperi antes de la guerra, y fueron instigadores del levantamiento de julio de 1941. Uno de los comunistas piperi más famosos fue el Dr. Vukasin Markovic, un socio personal de Lenin, que regresó después de la Revolución de Octubre de Rusia a Montenegro, planeando organizar una revolución soviética. Después de su fracaso y su arresto, huyó a la URSS, donde asumió deberes del partido.
A partir del siglo XIX, los escritores y académicos que viajaban por la región recopilaron tradiciones orales e historias fragmentarias sobre la historia temprana de Piperi. Un enfoque interdisciplinario y comparativo de esas historias con material histórico registrado ha dado lugar a relatos con mayor base histórica en los siglos XX y XXI.
Johann Georg von Hahn registró la tradición oral sobre los orígenes de Piperi a mediados del siglo XIX. La misma tradición oral con pequeñas variaciones se conserva en otras comunidades de la región. Según ella, el primer antepasado masculino directo fue un tal Keq , un albanés católico que huyó de la conquista otomana y se estableció en una zona de habla eslava que se convertiría en la región histórica de Piperi. Sus hijos, Lazër Keqi (antepasado de Hoti), Ban Keqi (antepasado de Triepshi ), Merkota Keqi , Kaster Keqi (antepasado de Krasniqi ) y Vas Keqi (antepasado de Vasojevići) tuvieron que abandonar el pueblo después de cometer asesinatos contra los lugareños, pero Keq y su hijo menor Piper Keqi permanecieron allí y Piper Keqi se convirtió en el antepasado directo de la tribu Piperi. [33] El nombre del primer antepasado, Keq , que significa malo en albanés, se da en Malasia a los hijos únicos o a los hijos de familias con muy pocos hijos (debido a la mortalidad infantil). En esas familias, se daba un nombre "feo" ( i çudun ) como talismán hablado para proteger al niño del " mal de ojo" . [34]
Aproximadamente medio siglo después, el etnólogo Jovan Erdeljanović viajó a la región e hizo múltiples estudios de la tribu en los que registró muchas de sus costumbres y tradiciones. También recopiló historias de los miembros de la tribu, sobre sus orígenes y hermandades. Según la tradición oral, después de la caída del Despotado Serbio en el siglo XV, un noble llamado Gojko , con su familia, abandonó el sur de Serbia y llegó a Morača . Se dice que cuatro hermandades principales de los Piperi provienen de él: los Đurkovići, los Lazarevići, los Petrovići y los Vukotići. Erdeljanović identificó que la tradición oral se originó en los Lutovci , la parte más importante de la tribu, y concluyó que eran recién llegados que se establecieron en el área después de la caída del Despotado . [35] Erdeljanović también afirmó que las cuatro principales bratstva (hermandades) de la región de Rogami , Rajkovići, Stamatovići, Vučinići y Vukanovići, se habían convertido en pobratim ( hermanos de sangre ) y que todos celebran la slava del Arcángel Miguel . [36]
En cuanto a las costumbres tradicionales, hasta finales del siglo XIX, en Piperi se mantuvieron en uso restos de una variante de los kanuns del norte de Albania . [37]
En la primera mitad del siglo XX, Marie Amelie von Godin , durante un viaje a Montenegro, informó de la existencia de rastros de bilingüismo en la zona de Piperi. Según sus informes, aunque ya no se hablaba albanés en la zona, todavía se cantaban y recitaban algunos lamentos y juramentos en albanés. [38]
En el siglo XVIII, fueron mencionados como un "clan ortodoxo serbio" en un estudio histórico y geográfico de 1757 y una carta enviada por la federación de clanes a Rusia de 1789. [39] Los documentos, especialmente la carta de Ivan Radonjić de 1789, muestran que los montenegrinos fueron identificados entonces como serbios, mientras que los banjani, kuči, piperi, bjelopavlići, zećani, vasojevići y bratonožići no fueron identificados como "montenegrinos", sino solo como tribus serbias . Todos fueron mencionados solo de manera regional, geográfica y tribal, y nunca como una categoría étnica. [40]
Sin embargo, desde la desintegración de Yugoslavia , la mayor parte de los habitantes de la zona de Piperi se identifican como montenegrinos, y una pequeña mayoría de ellos apoya la independencia de Montenegro .
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