Pierre Bostani o Boutros Boustani (noviembre de 1819 - 15 de noviembre de 1899) fue un prelado maronita , asistente del Trono Pontificio , [1] arzobispo de Tiro y Sidón , [2] [3] conde de Roma, obispo de San Juan de Acre y padre conciliar del Primer Concilio Vaticano . [3]
Bostani nació en Debbie en noviembre de 1819 y fue bautizado ocho días después. Habiendo elegido el sacerdocio a temprana edad, Bostani se inscribió en la universidad maronita de Ain-Warca, donde estudió siríaco, árabe, latín, italiano, retórica, filosofía, dogma, moral, derecho canónico, calendario y música sacra. [4] Fue ordenado sacerdote maronita el 12 de octubre de 1842 por el rector de la universidad. Al salir de la universidad, Bostani enseñó siríaco y árabe en el seminario maronita de Tiro y Sidón durante dos años. Luego regresó a su universidad para enseñar a los jóvenes inscritos allí. Había enseñado sólo un año cuando fue llamado rápidamente por su pariente, el arzobispo de Tiro y Sidón Abdallah Bostani, [5] quien lo nombró su secretario privado. En 1845, Pierre Bostani fue llamado por el Patriarca maronita para servir como su secretario privado, tesorero del Patriarcado, juez de asuntos eclesiásticos y vicario general del Patriarcado maronita. Desempeñaría este cargo durante 11 años. [4]
El 28 de julio de 1856, el patriarca maronita Massad lo nombró arzobispo coadjutor de Tiro y Sidón junto con su pariente, el arzobispo Abdallah Bostani, que se estaba volviendo muy viejo y débil. También recibió el título de obispo de Saint-Jean-Acre . [1] Inmediatamente se dispuso a predicar en su diócesis, reparando los diversos abusos y combatiendo los avances de los misioneros protestantes en la conversión del pueblo. Su biografía afirma que desafió, en cuatro ocasiones distintas, a los ministros protestantes a discusiones públicas sobre la fe y la doctrina religiosa ante seis mil personas en los pueblos de Deir al-Qamar y Hasbeiya . [4]
Eugène Poujade, cónsul francés en Beirut , viajó con su pariente, el obispo Abdallah Bostani, al sínodo de Dimane de 1845 para la elección del nuevo patriarca de los maronitas . Afirma que era el obispo más antiguo presente. Dice de él: "era un anciano pequeño lleno de juventud, muy activo y lleno de alegría. Su vivacidad era inagotable, o bien apostrofaba a los campesinos en el camino o bien se preocupaba por la comida que encontraría en Meyfouk. Pero detrás de esta alegría había un carácter de acero que había desafiado mil peligros. Los drusos , en el último conflicto, habían quemado su convento y destruido todo lo que poseía, estaba arruinado". [6] Poujade afirma que el obispo Abdallah Bostani lamentaba especialmente un cuadro de la Virgen María que le había regalado el emir Bechir II y que había sido quemado por los drusos en los conflictos . El Delegado Apostólico había sustituido esta pérdida con un cuadro de la Virgen María inspirado en Sassoferrato que donó al obispo Abdallah Bostani. [6]
Tras la violencia sectaria que afligió al Monte Líbano en la década de 1840, el obispo Abdallah Bostani hizo "una súplica apasionada a las mujeres de Francia " [7], afirmando: "así se nos devolvería nuestra libertad; ¿no estamos unidas a vosotras, oh francesas, en el corazón? ¿No es nuestra sangre y nuestro honor vuestra sangre y vuestro honor?... Nuestros enemigos nos maldicen y se burlan diciendo: ¿dónde están vuestros amigos franceses? ¿Dónde están vuestros reyes cristianos? ¿Dónde están sus barcos de guerra y sus soldados? ¿Acaso vinieron en vuestra ayuda, oh perros infieles?... Fue nuestro amor por Francia y nuestra petición de su apoyo lo que nos ha traído estas catástrofes". [8]
El obispo Abdallah Bostani había aplaudido fervientemente al delegado maronita en Roma, el obispo Nicolás Murad, en su gira por las capitales europeas en la que presionaba por el regreso de un gobierno cristiano al Monte Líbano . Abdallah Bostani le envió cartas y peticiones en las que denunciaba las condiciones violentas "en el obispado al que Bustani había servido tan fielmente durante cuarenta años". [9] Murad y Bostani pidieron al cardenal Fransoni , prefecto de la Sagrada Congregación para la Propagación de la Fe , que pidiera a la Santa Sede el regreso de la estabilidad al Monte Líbano , incluido el regreso de Bashir II como gobernador. [9]
Durante la Guerra Civil de 1860 , la archidiócesis del arzobispo Bostani sufrió terriblemente, con 101 iglesias destruidas y 13 sacerdotes asesinados. [10] Aunque se había escondido para evitar ser asesinado, [4] el arzobispo Pierre Bostani fue ampliamente celebrado por haber tratado de salvar a los cristianos que huían de las masacres en Jezzine en 1860. Habiendo llegado a su puerta, Bostani los acogió y escribió al Sr. Derighello, el cónsul francés en Sidón , para protección armada para que el grupo pudiera viajar sano y salvo a Sidón . Aunque muchos morirían en el camino, algunos llegaron sanos y salvos a Sidón , donde recibieron refugio en la residencia del cónsul francés. [11] El obispo Pierre Bostani estaba muy agradecido al Imperio francés de Napoleón III , que había enviado una flota de 6000 hombres al Líbano después de la Guerra Civil de 1860 . En una carta a Charles Schefer (1820-1898), enviado de Napoleón III al Líbano y primer secretario intérprete de lenguas orientales del Ministerio de Asuntos Exteriores francés, el obispo Bostani escribió que los franceses habían venido "para proteger a los cristianos y liberarlos de la opresión y la tiranía". [12] El patriarca maronita comunicó a Schefer que la llegada de las fuerzas francesas al Líbano nos había "salvado de una ruina total inminente". [13]
Pierre Bostani se convirtió en arzobispo de Tiro y Sidón el 5 de octubre de 1866. [14]
Como esta archidiócesis no tenía sede oficial ni edificios, Pierre Bostani compró en 1860 un antiguo palacio en Beiteddine que restauró y amplió, convirtiéndolo así en seminario y sede oficial de su arzobispado. Restauró siete iglesias que habían sido destruidas y construyó otras seis. Fundó el colegio de San José en Jezzine y restauró un hospicio y un monasterio maronita, ambos situados en Deir al-Qamar . [4]
El historiador francés Baptistin Poujoulat hizo la siguiente observación sobre el obispo Pierre Bostani en 1860: "En general, todos los obispos maronitas son recomendados por su virtud y su conocimiento de la ciencia. Uno de ellos, Boutros Bostani, hijo del campo, tiene algo de Fénelon y Bossuet. Es dulce, piadoso, persuasivo; es erudito, invencible en su fe, elocuente. Ha sostenido, recientemente, magníficas batallas contra el anglicanismo que pretende apoderarse, en vano, de la montaña católica . Estas luchas honorables le han dado el nombre de Trueno de los protestantes . Demasiado pobre para pagar profesores en su colegio de Machemouché, es personalmente responsable de casi toda la educación. En este colegio, quemado tres veces por los drusos y reconstruido dos veces por el obispo, enseñó no sólo teología sino también filosofía, historia, literatura árabe y siríaca y jurisprudencia". [11]
Como muchos obispos maronitas de la época, Pierre Bostani era el representante diplomático de facto de su obispado ante las naciones europeas representadas en el Líbano. Por ejemplo, había sido prudente al confiar demasiado en el nuevo cónsul francés designado en Beirut, el conde Bentivoglio. Aunque era cuñado del ministro francés de Asuntos Exteriores , el conde Colonna-Walewski , hijo ilegítimo de Napoleón I, Bostani temía que Bentivoglio no fuera francés, sino un italiano que no había recibido formación previa en el arte de la diplomacia. [15] Bostani habló del hecho de que Bentivoglio había servido en el ejército italiano como mayor y que sólo era francés por nacionalidad. Se refirió a él como el "cónsul intruso". [15] Atacó particularmente al cónsul por enriquecerse con fondos enviados desde Francia para los necesitados, acusándolo de gastar 12.000 francos para pavimentar el camino frente a su residencia "para que sus bellas damas pudieran estar cómodas cuando lo visitaran". [16]
Como muchos obispos maronitas, Bostani y los maronitas «tenían la costumbre de recurrir a los cónsules de Francia como si fueran franceses ellos mismos», [17] afirmando que «su sangre había estado mezclada durante muchas generaciones». [17]
Bostani acompañó al patriarca maronita Massad en su viaje a Roma en junio de 1867 para asistir al 1800 aniversario del martirio de los santos Pedro y Pablo. El patriarca Massad fue el segundo patriarca maronita en viajar a Roma después de que Jeremy el-Amchiti lo hiciera en el siglo XIII. Fue en Roma donde el arzobispo Bostani fue nombrado Asistente del Trono Pontificio por el Papa Pío IX el 17 de junio de 1867. Al convertirse en Asistente del Trono Pontificio, Pierre Bostani ingresó inmediatamente en la nobleza papal como Conde de Roma.
Después de Roma, el patriarca Massad y Bostani viajaron a Francia, donde se reunieron con Napoleón III. La delegación luego viajó a Estambul, donde fueron recibidos por el sultán Abdul-Aziz en su palacio. El arzobispo Bostani recibió la Orden Otomana de los Medjidie . [18]
Dos años más tarde, el patriarca Massad solicitó que el arzobispo Bostani encabezara la delegación maronita que asistiría al Primer Concilio Vaticano en Roma en 1869. El viernes 1 de julio de 1870, durante la 80ª Congregación General del Concilio, el arzobispo Bostani celebró la misa oficial en el Vaticano. [19]
El Concilio acababa de reunirse cuando el rey Víctor Manuel II atacó Roma y depuso al Papa Pío IX. El Papa suspendió el Concilio indefinidamente el 20 de octubre de 1870.
El 1 de junio de 1878, el arzobispo Bostani fue arrestado y exiliado a Jerusalén por orden del gobernador Rustem Pasha , quien personalmente acusó al arzobispo de poner violentamente a la población maronita en contra de su autoridad. [20] Nunca antes un prelado maronita había sido exiliado por orden de un gobernador otomano. La población maronita escribió al Gran Visir otomano , así como a los embajadores de Francia, Rusia, Alemania, Italia, el Reino Unido y Austria para protestar por el arresto y exilio del arzobispo. [20] El cardenal Guibert de París y el obispo Dupanloup de Orleans convocaron al gobierno francés para presionar a la Puerta Otomana para que reinstaurara al arzobispo Bostani en su archidiócesis. [21]
El gobernador Rustem Pasha fue llamado inmediatamente a la Sublime Puerta de Constantinopla para justificar sus acciones. Ante la insistencia del gobierno francés, el arzobispo Pierre Bostani regresó a su archidiócesis en un buque de guerra francés el 9 de noviembre de 1878 [18]. Supervisados por el propio patriarca maronita , los maronitas celebraron el regreso de su arzobispo con grandes festividades que los libaneses recordaron durante mucho tiempo después [21] .
En su libro sobre la historia del Líbano otomano , Engin Akarli sostiene que prelados como Bostani y el arzobispo Dibs de Beirut unieron deliberadamente a los maronitas contra el gobierno otomano después de la derrota del estado otomano en la guerra ruso-turca de 1877-1878. Desafortunadamente para Bostani, el embajador francés en Constantinopla y el cónsul británico en Beirut, incluido el delegado apostólico Luigi Piavi , se pusieron del lado de Rustem Pasha en su contra. [22] Las presiones francesas en el país finalmente empujarían al gobierno francés a reinstaurar a Bostani. [23]