PA Payutto ( tailandés : ป.อ. ปยุตฺโต ; nacido el 12 de enero de 1938), también conocido por su título monástico actual , Somdet Phra Buddhaghosacariya ( tailandés : สมเด็จพระพุทธโฆ ษาจารย์ ), es un conocido monje budista tailandés. , intelectual y escritor prolífico.
Payutto ha dictado conferencias y escrito extensamente sobre una variedad de temas relacionados con el budismo, incluida la posición de la mujer en el budismo [1] y la relación entre el budismo y el medio ambiente. [2] Fue galardonado con el Premio UNESCO de Educación para la Paz en 1994. [3]
Debido a que los cambios en el título monástico tailandés implican agregar o cambiar nombres monásticos, Payutto ha sido conocido y publicado bajo una variedad de nombres diferentes a lo largo de su carrera. Anteriormente, era conocido como Phra Rajavaramuni , Phra Debvedhi , Phra Dhammapitaka y Phra Bhramagunabhorn . Tras su nombramiento en el Consejo Supremo de la Sangha en 2016, su título actual es Somdet Phra Buddhaghosacariya . [4] [5]
Payutto nació como el quinto hijo de Samran y Chunkee Aryankura el 12 de enero de 1938 en el distrito de Si Prachan , provincia de Suphan Buri, Tailandia. [6] : 1987 [7] Payutto recibió su educación temprana en Suphan Buri. Durante su infancia, Payutto sufrió muchas enfermedades, algunas de las cuales lo involucraron en cirugías y muchas lo han seguido hasta hoy. La mala salud le dificultó comprometerse con la escuela y la educación formal. Desalentado por su salud, Payutto regresó a Suphanburi después de completar la escuela secundaria en Pathum Khongkha School en Bangkok en 1950. Al estar seguro de que podría continuar su educación sin tener que involucrarse físicamente, como es el caso en la escuela, ingresó al monasterio, con el apoyo de la familia, para buscar educación religiosa, siendo ordenado como novicio ( samanera ) a la edad de 13 años. Comenzó el estudio de Pali y recibió formación en Vipassanā . Bajo el estímulo de su padre, se mudó a Wat Phra Piren en Bangkok y continuó hasta alcanzar los estudios de nivel más alto (noveno nivel) en el idioma Pali mientras todavía era un samanera , por lo que se le concedió una ceremonia de ordenación real como monje en Wat Phra Kaew el 24 de julio de 1961. [6] : 1988 [7] Adoptó el nombre monástico "Payutto", literalmente "una persona con esfuerzos incansables". Payutto recibió una licenciatura en estudios budistas de la Universidad Mahachulalongkornrajavidyalaya en 1962.
Después de obtener las calificaciones de instructor, Payutto fue nombrado Decano Asociado de la Universidad Mahachulalongkornrajavidyalaya y mantuvo este puesto durante los siguientes diez años. Jugó un papel importante en la modernización de la educación de la Sangha al relacionar el conocimiento del budismo con los problemas sociales contemporáneos. Payutto asumió el puesto de Abad Adjunto de Wat Phra Piren en 1973, pero renunció tres años después para dedicarse al trabajo académico. Publicó varios libros y artículos, y asistió regularmente a seminarios y conferencias académicas, rodeándose de eruditos e intelectuales contemporáneos. Fue autor de Buddhadhamma , reconocido como una obra maestra entre los eruditos budistas. Recibió títulos honorarios de más de diez universidades, tanto nacionales como extranjeras. Cuando recibió el Premio de Educación para la Paz de la UNESCO , donó todos los fondos recibidos al Ministerio de Educación de Tailandia para el establecimiento de la Fundación de Educación para la Paz Phra Dhampitaka .
Payutto actualmente se desempeña como abad del templo Nyanavesakavan ( Wat Nyanavesakavan ), ubicado en Tambon Bang Krathuek, Amphoe Sam Phran , provincia de Nakhon Pathom .
Payutto cree firmemente en la interpretación estricta del Canon Pali, en línea con la tradición Theravada . En muchas ocasiones salió en defensa pública del Canon Pali cuando se cuestionó su integridad. Por ejemplo, a mediados de la década de 1990, Payutto publicó un libro llamado El caso de Dhammakaya ( en tailandés : กรณีธรรมกาย ), [8] en el que discutió la controversia relacionada con los conceptos dhammakaya y Nibbana tal como los interpreta el Movimiento Dhammakaya . Payutto revisó la esencia del Canon Pali, citó textos Pali que creía que fueron malinterpretados por el templo y presentó contraargumentos en el contexto del Canon Pali. Argumentó que el término Dhammakaya no se interpretó correctamente y afirmó que si el templo continuaba defendiendo interpretaciones falsas, ya no podría hacerlo bajo el paraguas del Budismo Theravada. [8]
El Wat Phra Dhammakaya respondió de varias maneras. Un abad asistente del templo, Luang phi Thanavuddho, escribió un ensayo en el que defendía las opiniones del templo. Comparó la discusión sobre la naturaleza del Nirvana con la conocida metáfora de personas ciegas que sienten un elefante y se pelean sobre lo que están sintiendo. [9] Esta metáfora también se menciona en el Canon Pali. [10] También se refirió a las interpretaciones de los eruditos Pali CAF Rhys Davids e IB Horner , pero Payutto las descartó como incorrectas. [11]
Payutto ha publicado varios libros que examinan cuestiones sociales contemporáneas, como el aborto , desde un punto de vista budista. Expresa regularmente puntos de vista budistas sobre áreas tan diversas como la educación, el derecho, las ciencias sociales y las ciencias naturales. Payutto enfatiza el enfoque budista del camino intermedio como la forma inevitable de lograr la paz y el desarrollo sostenible . [12] Sostiene que el budismo es la agregación eventual de las leyes naturales y que forma una base de las ciencias modernas. [13] Payutto también señala al budismo como el camino indispensable hacia la felicidad. [14]