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Nobleza eclesiástica de Tailandia

Pares eclesiásticos sosteniendo sus cartas de nombramiento y abanicos de rango.
Cartas de nombramiento y abanico de rangos para pares eclesiásticos.
Un monje desfila con su carta de nombramiento y su abanico de rango por toda la ciudad de Uttaradit .

Los títulos nobiliarios eclesiásticos ( en tailandés : สมณศักดิ์ ; RTGS :  samanasak ; literalmente "dignidad eclesiástica") se han otorgado tradicionalmente a los miembros ordenados de la sangha tailandesa , la comunidad de monjes budistas de Tailandia .

Cada par eclesiástico tiene un rango ( tailandés : ยศ ; RTGS :  yot ) y un título ( tailandés : ราชทินนาม ; RTGS :  ratchathinnanam ). Por ejemplo, Phra Dharma Kośācārya ( tailandés : พระธรรมโกศาจารย์ ; RTGS :  Phra Tham Kosachan ) es el título de un monje que ostenta el rango de phra rachakhana ( tailandés : พระราชา ). คณะ ) en la clase de dharma. Además de un título nobiliario eclesiástico, un monje también puede ser conocido por un nombre laico (nombre como laico) y un nombre dhármico .

A los poseedores de ciertos rangos se les otorgan abanicos de rango  [th] ( tailandés : พัดยศ ; RTGS :  phat yot ).

Historia

La costumbre de otorgar títulos nobiliarios a los sacerdotes budistas se originó en Sri Lanka [1] [2] y se cree que se practica en Tailandia desde la época del Reino de Sukhothai , durante el cual la secta budista de Sri Lanka conocida como Laṅkāvaṃśa ( tailandés : ลังกาวงศ์ ) prevalecía en la región y parece que Srī Śraddhā ( tailandés : ศรีศรัทธา ; RTGS :  Si Sattha ), un sobrino del rey Pha Mueang , un líder local en ese momento, incluso viajó a la isla de Sri Lanka donde fue ordenado sacerdote y se le otorgó un título nobiliario. [1] Las inscripciones en piedra de esa época mencionan títulos eclesiásticos como Mahāthēra ( tailandés : มหาเถร ; RTGS :  Mahathen ) y Mahāsvāmī ( tailandés : มหาสวามี ; RTGS :  Mahasawami ). [1]

Durante el reinado del rey Mahathammaracha II de Sukhothai, la comunidad budista de Sukhothai se dividió en dos sectas: araṇyavāsī ( en tailandés : อรัญวาสี ; RTGS :  aranyawasi ; literalmente «habitantes del bosque») y gāmavāsī ( en tailandés : คามวาสี ; RTGS :  khammawasi ; literalmente «habitantes de la aldea»). Los patriarcas de ambas sectas tenían el título de Mahāthēra . [1]

En el Reino de Ayutthaya , la secta gāmavāsī se dividió nuevamente en dos subsectas: la secta del norte ( tailandés : หนเหนือ ) y la secta del sur ( tailandés : หนใต้ ). Los patriarcas de la sect de la secta del  sur fueron llamados Phra Buddhaghoṣācārya ( tailandés : พระพุทธโฆษาจารย์ ; RTGS :  Phra Phutthakhosachan ) , mientras  que los patriarcas de la secta araṇyavāsī fueron llamado Phra Buddhācārya ( en tailandés : พระพุทธาจารย์ ; RTGSPhra Phutthachan ). [1] También se cree que el monarca de Ayuthaya había designado a monjes superiores como patriarcas supremos a cargo de toda la comunidad monástica. [1]

En los reinos posteriores de Thon Buri y Rattanakosin , se practicó la misma costumbre hasta la promulgación del Estatuto de Administración Sangha de 1902 ( tailandés : พระราชบัญญัติลักษณปกครองค ณะสงฆ์ รัตนโกสินทรศก ๑๒๑ ) por el rey Rama V , que estableció un Consejo Supremo Sangha nombrar monjes al monarca para que sean nombrados miembros de la nobleza. [1] [3] Esto se mantiene en la actual Ley Sangha de 1962 ( tailandés : พระราชบัญญัติคณะสงฆ์ พ.ศ. ๒๕๐๕ ), [1] excepto el nombramiento del patriarca supremo que ha sido modificado en enero de 2017 para ser únicamente en el placer del monarca según la tradición anterior. [4]

Rangos y títulos

En la actualidad, los rangos y títulos otorgados a los miembros de la Sangha tailandesa son los siguientes (del más alto al más bajo): [1]

Patriarca supremo

Patriarca supremo ( tailandés : สมเด็จพระสังฆราช ; RTGS :  somdet phra sangkharat ) es el rango más alto de la sangha tailandesa. Un patriarca supremo que es miembro de la familia real se llama somdet phra sangkharat chao ( tailandés : สมเด็จพระสังฆราชเจ้า ), mientras que uno que es un plebeyo simplemente se llama somdet phra sangkharat .

En la actualidad, todos los patriarcas supremos son nombrados por el monarca de Tailandia y se titulan Ariyavaṃśāgatañāṇa ( tailandés : อริยวงศาคตญาณ ; RTGS :  Ariyawongsakhatayan ), con el prefijo honorífico Somdet Phra ( tailandés : สมเด). ็จพระ ). [1]

El sueño de Phra Rachakhana

El somdet phra rachakhana ( en tailandés : สมเด็จพระราชาคณะ ) es el segundo rango más alto en la sangha tailandesa después del patriarca supremo . En la actualidad, los somdet phra rachakhana son designados por el monarca de Tailandia y solo puede haber ocho somdet phra rachakhana : cuatro de la secta Mahā Nikāya y los otros cuatro de la secta Dhammayuttika Nikāya . [1]

Los títulos de somdet phra rachakhana , cada uno con el prefijo honorífico Somdet Phra ( tailandés : สมเด็จพระ ), son los siguientes:

Frase de Rachakhana

Phra rachakhana ( tailandés : พระราชาคณะ ) es el tercer rango más alto en la sangha tailandesa, dividido en dos clases: especial ( tailandés : พิเศษ ) y ordinario ( tailandés : สามัญ ).

En la actualidad, los phra rachakhana son designados por el monarca de Tailandia , excepto aquellos en el grupo saman yok de la clase ordinaria que son designados por el patriarca supremo . [1]

El título chao khun ( tailandés : เจ้าคุณ ) se usa a menudo coloquialmente para monjes con el rango de phra rachakhana . [5]

Clases especiales

Hay cuatro clases especiales:

Clase ordinaria

Hay 477 puestos disponibles en la clase ordinaria, 348 para Mahā Nikāya y 129 para Dhammayuttika Nikāya. [1]

Los miembros de esta clase tienen el honorífico Phra ( en tailandés : พระ ) prefijado a sus títulos, como:

Los phra rachakhana en la clase ordinaria también se dividen en cuatro grupos: [1]

Phra Khru (Phra Khru)

Phra khru ( tailandés : พระครู ) es el rango más bajo en la sangha tailandesa, dividido en tres clases: [1]

Los poseedores de este rango tienen el honorífico Phra Khru prefijado a sus títulos, como:

Referencias

  1. ^ abcdefghijklmnopqrs พัดยศและสมณศักดิ์ [Fans de rangos y títulos eclesiásticos]. Enciclopedia tailandesa para jóvenes (en tailandés). Archivado desde el original el 6 de marzo de 2017.
  2. ^ Ngamchitharoen, Watchara (2014). "Títulos eclesiásticos (Samaṇasatti): ventajas y problemas". Revista Chulalongkorn de estudios budistas . 8 : 1–43.
  3. ^ Ferguson, John P.; Ramitanondh, Shalardchai (1976). "Monjes y jerarquía en el norte de Tailandia" (PDF) . Revista de la Sociedad de Siam . 64 (1): 104–150.
  4. ^ พระราชบัญญัติคณะสงฆ์ (ฉบับที่ ๓) พ.ศ. ๒๕๖๐ [Ley Sangha (Nº 3), 2560 BE] (PDF) . Gaceta Real (en tailandés). 134 (2a). 6 de enero de 2017. Archivado desde el original (PDF) el 10 de enero de 2017.
  5. ^ Jackson, Peter A. (1989). Budismo, legitimación y conflicto: las funciones políticas del budismo tailandés urbano. Singapur: Instituto de Estudios del Sudeste Asiático. p. 17. ISBN 981-3035-21-8.