Phra Pathommachedi o Phra Pathom Chedi ( tailandés : พระปฐมเจดีย์ ) es una estupa budista en Tailandia. La estupa está ubicada en Wat Phra Pathommachedi Ratcha Wora Maha Wihan ( tailandés : วัดพระปฐมเจดีย์ราชวรมหาวิหาร ), un templo en el centro de la ciudad de Nakhon Path . om , provincia de Nakhon Pathom , Tailandia . Phra Pathommachedi es una de las estupas más altas del mundo. [nota 1] La cima de su aguja alcanza los 120,45 metros, [3] siendo la circunferencia de su base de 235,50 metros.
El nombre Phra Pathommachedi significa la primera estupa sagrada, [4] dada por el rey Mongkut . Los historiadores modernos creen que la estupa fue una de las principales estupas de la antigua Nakhon Pathom, la ciudad más grande del reino Mon de Dvaravati en el área de Nakhon Pathom junto con la cercana Phra Prathon Chedi ( en tailandés : พระประโทณเจดีย์ ) durante los siglos VI al VIII.
El original de Phra Pathommachedi no tiene registro histórico, pero según Subhadradis Diskul , un destacado historiador y arqueólogo tailandés, Ashoka , un emperador indio que gobernó casi todo el subcontinente indio desde alrededor del 269 al 232 a. C., envió a destacados monjes budistas para expandir el budismo en Suvarnabhumi , incluida la zona que es Nakhon Pathom en la actualidad. Un templo budista, Wat Phra Pathom, se había establecido alrededor del año 325 a. C., y la estupa se había construido alrededor del año 193 a. C. Se cree que la estructura original es similar a la Gran Estupa de Sanchi , [5] India, con una sencilla estructura de ladrillo hemisférica construida sobre las reliquias de Gautama Buda con una estructura en la parte superior de la estupa en forma de chatra o sombrilla que simboliza el alto rango. La estupa se menciona por primera vez en textos budistas del año 675, sin embargo, los hallazgos arqueológicos se remontan al siglo IV. Los historiadores modernos creen que la estupa fue una de las principales estupas de la antigua Nakhon Pathom, el asentamiento más grande de la cultura Dvaravati junto con el cercano Phra Prathon Chedi ( พระประโทณเจดีย์ ) durante los siglos VI al VIII.
Dado que se desconoce el origen de Phra Pathommachedi, existen muchas leyendas sobre la construcción de la estupa. La más famosa es la leyenda de Phraya Gong y Phraya Phan [4] (tailandés: ตำนานพระยากงพระยาพาน). La historia trata de un rey de Nakhon Chai Si , Phraya Gong, que tenía un hijo llamado Phan. El astrólogo de la corte predijo que Phan cometería parricidio en el futuro. Phraya Gong abandonó a Phan. El bebé huérfano había sido adoptado sin saberlo por una mujer sin hijos llamada Granny Hom. Granny Hom crió a Phan en Ratchaburi , una ciudad-estado vasalla de Nakhon Chai Si. Un día, un elefante perteneciente a un señor de Ratchaburi estaba en celo y comenzó a atacar a la gente. Phan fue a ver al elefante y pudo dominarlo. Después de que el señor de Ratchaburi se enteró del acto heroico de Phan, adoptó a Phan como su hijo. Phan quería conquistar Nakhon Chaisi de Phraya Gong, por lo que envió una carta a Phraya Gong para desafiarlo a un duelo de elefantes . Phan mató a Phraya Gong convirtiéndose en el rey Phraya Phan. Según una antigua costumbre, Phraya Phan exigió que la esposa de Phraya Gong se convirtiera en su reina. Cuando la reina conoció a Phraya Phan, reconoció que era su hijo y le dijo la verdad. Conmocionado y temeroso de que la verdad saliera a la luz, Phraya Phan ejecuta a Granny Hom. Después de darse cuenta de que cometió un gran pecado al matar a su padre y a una persona que lo crió, Granny Hom. En el año 26 a. C., Phraya Phan consultó con un grupo de arhats cómo expiar su pecado. Los arhats recomendaron a Phraya Phan que construyera una gran estupa, una que fuera tan alta que ni siquiera un pájaro pudiera volar más alto. Phraya Phan luego construyó una estupa al estilo de Sri Lanka usando un gong muy grande y su cama como base y puso la reliquia del diente de Buda en el interior. Cientos de años después, el rey de Bago quería el gran gong, por lo que ordenó a sus hombres que cavaran los cimientos de la estupa; como resultado, tanto el gong como la estupa se derrumbaron. El rey de Bago intentó reconstruir la estupa, por lo que construyó una estupa de estilo jemer en la parte superior de esta antigua estupa, que fue la forma de estupa hasta el reinado del rey Mongkut .
En 1831, bajo el reinado del rey Rama III , su hermano, el príncipe Mongkut , como monje , descubrió las ruinas de Phra Pathommachedi, la pagoda con la parte superior en forma de prang con 84 metros de altura [6] y la visitó varias veces. Solicitó la aprobación real para restaurar la estupa, pero Rama III se negó. En 1832, Sunthorn Phu , un famoso poeta tailandés, acompañó al príncipe Chutamani en una visita a Phra Pathommachedi. Después de su coronación , Mongkut reconstruyó la estupa al estilo de Sri Lanka, cubriendo la antigua estupa y el nuevo templo. El nuevo templo tiene cuatro viharas utilizados para ceremonias budistas, así como muchos edificios de almacenamiento para guardar artefactos que se encontraron en el área cercana. Mongkut también construyó un palacio llamado Pathom Nakorn Palace cerca de Phra Pathommachedi. Damrong Rajanubhab mencionó la razón para construir este palacio en el libro “Tamnaan Wang Gao” (o Cuentos de los Palacios Antiguos) que durante la renovación de Phra Pathommachedi, era inconveniente ir y venir de Bangkok a Nakhon Pathom en un día, por lo que pasar la noche era obligatorio. Bajo el mando real de Mongkut, el palacio se construyó cerca de la estupa. También se cavaron los canales de Mahasawas y Chedi Bucha para facilitar el viaje en barco entre Bangkok y Nakhon Pathom. Después de 17 años de construcción, la estupa y el templo se terminaron en 1870 durante el reinado de Chulalongkorn . Chulalongkorn agregó campanarios e importó azulejos de color marrón dorado de China para cubrir toda la estupa. Se ordenó a la población del cercano distrito de Nakhon Chai Si que se mudara a la ciudad recién creada alrededor de Phra Pathommachedi.
En 1907, como Príncipe Heredero , Vajiravudh , después de visitar Phra Pathommachedi varias veces, decidió construir el Palacio Sanam Chandra en Nakhon Pathom. Grabó las historias de milagros de Phra Pathommachedi y renovó el complejo de estupas. En 1911 construyó la imagen de Buda de 7,20 metros y la llamó Phra Ruang Rojanarit Sri Indraditya Dhammobhas Mahavajiravudhraj Pujaneeya Bophitr ( tailandés : พระร่วงโรจนฤทธิ์ ศรีอิน ทราทิตย์ธรรโมภาส มหาวชิราวุธราชปูชนียบพิตร ) e instalado en el nicho frontal de Phra Pathommachedi. Las cenizas de Vajiravudh , su consorte Suvadhana y su hija Bejaratana se guardan en Phra Pathommachedi. Prajadhipok reconstruyó la sala de ordenación. En 1940, la provincia de Nakhon Pathom seleccionó a Phra Pathommachedi como símbolo del sello provincial .
En 1966, el abad del templo encontró varias grietas en el interior de la estupa. El Ministerio del Interior envió un grupo de expertos para que la revisaran. Tras nueve años de investigación, el grupo de expertos informó de que la estupa se encontraba en un estado crítico y necesitaba una restauración urgente. La restauración finalizó en 1981. En 2008, Phra Pathommachedi fue restaurada de nuevo para solucionar el problema de la humedad en el interior de la estupa ; las obras se realizaron en 2012.
En 1998, para celebrar el 84º aniversario de la imagen de Buda de Phra Ruang, Wat Phra Pathommachedi construyó tres varillas de incienso gigantes frente al Vihara del Norte, que se convertirían en las más grandes del mundo. El 2 de noviembre de 1998, las varillas de incienso se derrumbaron de inmediato, causando 5 muertos y 13 heridos.
En 2009 , el Departamento de Bellas Artes del Ministerio de Cultura anunció un plan para promover Phra Pathommachedi como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO debido a la larga historia de la estupa y su importancia en la expansión del budismo en el sudeste asiático y la cultura Dvaravati . Inicialmente, el plan del gobierno había sido bien recibido por los medios de comunicación y el público en general y apoyado por la oficina municipal local, así como por el templo. Sin embargo, el plan causó inquietudes a los habitantes locales de Phra Pathommachedi, que se encuentra en el centro de la ciudad y cerca del mercado central de productos frescos de la ciudad. Temiendo que si Phra Pathommachedi se convierte en Patrimonio de la Humanidad, el mercado podría tener que reubicarse y toda la comunidad podría verse afectada por el plan de gestión de la UNESCO, los lugareños comenzaron a protestar contra el plan. En 2011, el Departamento de Bellas Artes organizó las audiencias públicas en el Templo Phra Pathommachedi sobre la nominación de Patrimonio de la Humanidad, por votación, solo 3 personas de 200 apoyaron la nominación.
La estupa Phra Pathommachedi y el templo que la rodea se encuentran en la llanura aluvial de la cuenca hidrográfica de los ríos Chao Phraya y Tha Chin . El terreno del templo se ha rellenado y se ha creado un sistema de alcantarillado, pero el complejo del templo todavía se inunda ocasionalmente después de fuertes lluvias, especialmente los campos de hierba que rodean la estupa. En 1996, los campos de hierba del templo se cementaron para evitar inundaciones.
El diseño del complejo Phra Pathommachedi, visto desde arriba, toma la forma de un mandala budista gigante , que representa simultáneamente la cosmología budista con Phra Pathommachedi en el centro.
Phra Pathommachedi es la estupa más alta de Tailandia, con 120,45 metros de altura y una circunferencia de 235,50 metros. La forma actual de Pathommachedi es una estupa de ladrillo estilo Sri Lanka con forma de campana cubierta de tejas de color marrón dorado . La base de la estructura de la estupa son vigas atadas con una gigantesca cadena de metal. Hay un nicho dorado que instaló la imagen de Buda en la dirección este. La estupa está rodeada por un muro interior y luego un claustro circular de 562 metros . El claustro tiene galerías abiertas interiores y exteriores. La galería abierta interior tiene antiguas inscripciones en idioma jemer . La galería abierta exterior tiene una colección de imágenes de Buda. En las cuatro direcciones cardinales del claustro hay un vihara. Delante de cada vihara hay una gran escalera que conduce a la terraza inferior. La estupa, los viharas y el complejo del claustro circular están rodeados por un muro exterior. Entre el claustro y el muro exterior hay 24 campanarios.
Originalmente llamado Viharn Prasuth ( วิหารประสูติ ), construido por Mongkut en 1861. En 1900, después de la construcción del ferrocarril de Bangkok a Nakhon Pathom y la estación de tren de Nakhon Pathom en el norte de Phra Pathommachedi, el Vihara del Norte se convirtió en la entrada principal a Phra Pathommachedi. Saovabha Phongsri construyó una gran escalera de dos niveles frente al vihara como entrada al complejo de estupas en 1906. En 1913, Vajiravudh nombró al príncipe Narisara Nuwattiwong , un notable arquitecto tailandés, para rediseñar el vihara e instalar el Phra Ruang Rojanarit Sri Indraditya Dhammobhas Mahavajiravudhraj Pujaneeya Bophitr de 7,2 metros (24 pies). ะร่วงโรจนฤทธิ์ ศรีอินทราทิตย์ธรรโมภาส มหาวชิราวุธราชปูชนียบพิตร ). [7] El hermoso y nuevo vihara en forma de T con un pórtico con forma de ábside en el frente se completó en 1915 y desde entonces se llama Viharn Phra Ruang ( วิหารพระร่วง ). La pared detrás de la imagen de Buda es donde se guardan las cenizas reales de Vajiravudh y su familia. Dentro del vihara hay una estatua de un bebé Buda como imagen principal junto a dos estatuas femeninas.
Oficialmente la entrada principal del complejo Phra Pathommachedi. Eastern Vihara o Viharn Luang ( en tailandés : วิหารหลวง ) es un edificio de hormigón armado de una sola planta con techo de tejas vidriadas de templo tailandés tradicional construido por Mongkut el 18 de diciembre de 1861. En el interior tiene dos habitaciones, la habitación interior y la habitación exterior. La habitación interior tiene pinturas murales que representan las historias de la restauración de Phra Pathommachedi a lo largo de la historia y la reunión del cielo. El mural fue pintado durante el reinado de Vajiravudh con una interesante mezcla de estilos Dvaravati y tailandeses modernos. No hay pared en el costado de Phra Pathommachedi para permitir que el adorador vea la estupa. Directamente frente al vihara hay un nicho dorado adjunto a Phra Pathommachedi. Dentro del nicho está la imagen copia de Phra Phuttha Sihing del Palacio Frontal . La sala exterior que alberga la imagen principal de Buda del Vihara oriental, Phra Nirantarai ( tailandés : พระนิรันตราย ), también construida por Mongkut , detrás de la imagen tiene una pintura mural del árbol sagrado. En el frente de vihara hay un pórtico que alberga la imagen de Buda Phra Phuttha Maha Vajira Maravichai ( tailandés : พระพุทธมหาวชิรมารวิชัย ), construido por el entonces príncipe heredero Vajiralongkorn en 1984 cuando era un Bhikku . . En 2001, en nombre de Sirikit , Vajiralongkorn instaló la imagen de Buda en el pedestal recién construido. En la terraza inferior, frente al vihara, hay una sala de ordenación, una sala de meditación y una plataforma construida especialmente para que un rey pueda montar un elefante o un palanquín.
El Vihara del Sur o Phra Panchawaki Vihara ( en tailandés : วิหารปัญจวัคคีย์ ) es un edificio de hormigón armado de una sola planta con un tejado de tejas vidriadas de templo tailandés tradicional construido por Mongkut el 18 de diciembre de 1861. En el interior hay dos habitaciones, una interior y una exterior. La interior tiene una imagen de Buda con Mucalinda . La exterior alberga la imagen principal de Buda del Vihara del Sur con estatuas de sus primeros cinco discípulos. La interior tiene pinturas murales que representan a Phra Pathommachedi a lo largo de la historia, así como los lugares sagrados budistas de la India. En la terraza inferior frente al sur de Vihara hay un gran buda de piedra Dvaravati llamado Phra Phuttha Noraseth o Phra Sila Khao ( tailandés : พระพุทธนรเชษฐ์ หรือ พระศิลาขา ว ). Originalmente consagrada en el templo abandonado de Na Phra Meru, sin motivo desconocido, la imagen ha sido dividida y conservada en varios lugares. En 1967, el Departamento de Bellas Artes reunió con éxito todos los fragmentos de la imagen y los donó al templo de Phra Pathommachedi.
EspañolWestern Vihara o Reclining Buddha Vihara o Viharn Phra Noan ( Tailandés : วิหารพระนอน ) es un edificio de hormigón armado de una sola planta con dos habitaciones y un techo de tejas vidriadas de templo tailandés tradicional construido por Mongkut el 18 de diciembre de 1861. En el interior alberga una imagen de Buda reclinado de 17 metros . Antes del rediseño de Northern Vihara en 1913, el diseño de este vihara era diferente de los otros tres viharas, ya que el edificio se construyó en forma de T y en dirección paralela a la galería porque el Western Vihara original se construyó antes de la renovación completa del complejo por Mongkut . La imagen original de Buda reclinado medía 8 metros y era la imagen principal de Buda de Phra Pathommachedi. Otra habitación dentro del vihara contiene una imagen de Buda reclinado más pequeña construida por Mongkut , pero la habitación está cerrada al público. En la terraza inferior, frente al vihara, hay muchos árboles sagrados relacionados con la historia de Buda, así como dos muñecas de piedra chinas.
La sala de ordenación actual o sala ubosoth ( en tailandés : พระอุโบสถ ), desde la entrada, se encuentra a la izquierda frente al Northern Vihara en la terraza inferior, originalmente construida por Mongkut y reconstruida por Prajadhipok con diseño de Narisara Nuvadtivongs en 1932. La sala de ordenación es un edificio de hormigón armado de una sola planta con un techo de tejas vidriadas de templo tailandés tradicional. La imagen principal de Buda es la antigua imagen de Buda sentado de piedra blanca de 3,75 metros de alto sobre el pedestal con forma de pétalos de loto. La imagen fue construida en el período Dvaravati . Originalmente estaba consagrada en el templo abandonado de Na Phra Meru, en el sur de Phra Pathommachedi. En 1861, Mongkut trasladó la imagen de Buda para que fuera la imagen principal de la sala de ordenación. Hay cuatro Bai Sema de mármol adosados al salón y en la entrada hay dos estatuas de leones chinos de piedra. La fachada frontal representa a Dharmacakra y dos ciervos sentados.
El edificio del Museo Phra Pathommachedi o Museo Phra Pathomchedi ( en tailandés : พระปฐมเจดีย์พิพิธภัณฑ์สถาน ) es originalmente una sala de meditación y está ubicada frente a la sala de ordenación y desde la entrada, se encuentra a la derecha frente a Northern Vihara en la terraza inferior. Más tarde, el edificio ha sido renovado y utilizado como museo del templo. La sala de ordenación es un edificio de hormigón armado de una sola planta con un techo de tejas vidriadas tradicional de los templos tailandeses. La colección incluye muchas imágenes antiguas de Buda y abanicos talipot .
Wat Phra Pathommachedi Ratcha Wora Maha Wihan ( tailandés : วัดพระปฐมเจดีย์ราชวรมหาวิหาร ) o Wat Phra Pathommachedi, es un gran templo en el centro de la ciudad . de Nakhon Pathom . El templo consta de la zona de Phra Pathommachedi Stupa y la zona monástica. La zona monástica está ubicada en el suroeste de la zona de Phra Pathommachedi Stupa, separada por Khwaphra Road. Ambas zonas están rodeadas por un muro para mostrar los límites. Wat Phra Pathommachedi es el templo real de primer rango de Ratcha Wora Maha Wihan, la categoría más alta de templo real tailandés. Los lugareños llamaron al templo Wat Yai ( tailandés : วัดใหญ่ ), que significa el gran templo. Los nombres originales del templo son Wat Phra Pathom ( tailandés : วัดพระประธม ) o Wat Phra Banthom ( tailandés : วัดพระบรรทม ) y Wat Phra Phut Borommathat ( tailandés : วัดพ). ระพุทธบรมธาตุ ). El templo pertenece a la secta Maha Nikaya de monjes budistas Theravada en Tailandia. El templo fue fundado alrededor del año 325 a. C. antes de la construcción de Phra Pathommachedi. Mongkut restauró el templo en 1853 como parte del plan de restauración de Phra Pathommachedi. El área total del templo es de aproximadamente 0,25 kilómetros cuadrados. Originalmente, el área monástica estaba ubicada en El área de la actual terraza inferior frente al Vihara Sur. Mongkut construyó la nueva área monástica frente al Vihara Norte con 25 edificios habitables, una sala de sermones y un comedor. Después construyó una estación de tren y el Vihara Norte se convirtió en el principal Entrada, Chulalongkorn trasladó el área monástica a la ubicación actual.
Lista de abades del templo
Fundada en 1866 por Chulalongkorn , como la primera escuela en Nakhon Pathom dentro del salón de sermones de Wat Phra Pathommachedi, una parte del complejo Phra Pathommachedi. En 1922 se construyeron dos edificios para edificios escolares con dinero de donación del gobernador de Nakhon Chai Si, Phaya Mahindhara Dejanuwat. La escuela fue nombrada oficialmente por Vajiravudh , Wat Phra Pathom Chedi School (Mahidharasuksakarn). La escuela ahora es una escuela primaria bajo la Oficina de la Comisión de Educación Básica , pero ocasionalmente recibió dinero de apoyo de Wat Phra Pathommachedi para desarrollar las instalaciones de la escuela.
El Museo Nacional Phra Pathommachedi ( en tailandés : พิพิธภัณฑ์สถานแห่งชาติพระปฐมเจดีย์ ) fue fundado durante el reinado del rey Chulalongkorn por Damrong Rajanubhab , quien planeó reunir artefactos dispersos por Nakhon Pathom. Se ha desarrollado con el tiempo. Su exposición actual presenta la historia de la provincia y consta de tres secciones. La zona 1 comienza con una introducción a la actual Nakhon Pathom, incluida su geografía, economía y demografía. A esto le sigue su historia. Los visitantes verán evidencia de habitantes prehistóricos encontrados en el área, que datan de hace 2000 a 3000 años. La zona 2 del museo se centra en las creencias y religiones a través del arte, principalmente relacionado con el budismo, la fe principal de la cultura Dvaravati . La zona 3 muestra la historia y el desarrollo de Nakhon Pathom durante el período Rattanakosin. Los objetos en exposición incluyen una maqueta del palacio Pathom Nakhon, la residencia del rey Mongkut durante su visita a Nakhon Pathom , e imágenes de Buda encontradas en Phra Pathommachedi, así como una maqueta de la ciudad actual de Nakhon Pathom. Lo más destacado son las maquetas de Phra Pathommachedi, cuya forma ha sido alterada varias veces desde el período Dvaravati . [8]
Desde que Phra Pathommachedi se convirtió en un importante destino de peregrinación , muchos poetas escribieron poesías sobre la estupa. Uno de los primeros es el trabajo del Príncipe Wongsathiratsanit, Nirat Phra Pathom ( tailandés : นิราศพระประธม ) en 1834 y el más famoso es Nirat Phra Pathom de Sunthorn Phu ( tailandés : นิราศพระ ). ประธม) en 1842.
El festival anual Phra Pathommachedi ( tailandés : เทศกาลนมัสการองค์พระปฐมเจดีย์ ประจำปี ) tiene lugar desde la tarde de la luna llena del mes 12 hasta el cuarto día de la luna menguante del mes 12 del calendario lunar tradicional tailandés . [9] En el calendario gregoriano esto suele caer en noviembre. Desde 1974 Wat Phra Pathommachedi organiza el festival con el fin de recaudar fondos para mantener la estupa y el templo. Normalmente el festival tiene una duración de 5 días y 5 noches o 9 días y 9 noches, según lo decida el comité del festival.
El 2 de noviembre de cada año se celebra el cumpleaños de la imagen de Buda Phra Ruang Rojanarit. Wat Phra Pathommachedi organiza una ceremonia para celebrar la imagen de Buda. La ceremonia atrae a miles de fieles. El momento culminante de la ceremonia es un sorteo para encontrar a una persona que sea representante de todos los fieles y encienda la vela frente a la imagen de Buda. La mayoría de los fieles traen huevos cocidos pintados de rojo y guirnaldas de flores amarillas para adorar a la imagen de Buda.
13°49′11″N 100°3′37″E / 13.81972, -100.06028
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