Phillips Barry (18 de julio de 1880, Boston, Massachusetts [1] - 29 de agosto de 1937) fue un académico estadounidense y coleccionista de baladas tradicionales de Nueva Inglaterra .
Barry recibió una educación privada antes de realizar sus estudios de grado y posgrado en la Universidad de Harvard (AB, 1900; AM, 1901; STB, 1913) estudiando folclore, teología y literatura clásica y medieval. [2] Después de graduarse, se dedicó a "la historia cultural de los celtas y las litografías coloreadas estadounidenses" [1] y luego comenzó a recopilar variaciones de baladas estadounidenses y angloamericanas en el noreste de los Estados Unidos. [3] En 1930 fundó la Folk-Song Society of the Northeast . Editó y contribuyó regularmente al Bulletin del grupo , [2] que imprimió doce números desde 1930 hasta la muerte de Barry en 1937. [4] En un obituario impreso en 1938, el folclorista George Herzog describió su teoría de la "recreación comunitaria" como una contribución significativa al estudio de las baladas en el campo:
El señor Barry y la profesora Louise Pound atacaron la teoría del "origen comunitario de las baladas", según la cual se suponía que las baladas se originaron a través de la improvisación, por parte de un grupo que actuaba en concierto. Barry sugirió en cambio una teoría de la "recreación comunitaria", un proceso según el cual las canciones creadas por individuos y transmitidas por tradición eran remodeladas y cambiadas prácticamente por cada individuo que las cantaba. Los protagonistas de la teoría comunitaria original con el tiempo modificaron considerablemente sus puntos de vista, y el énfasis ha pasado de la teorización a la investigación paciente. [5]
Las teorías de Phillips Barry no han estado exentas de críticas. En 1964, el eminente folclorista Tristram Coffin criticó el tratamiento que Barry había dado a las baladas trágicas " Springfield Mountain " y " Fair Charlotte ", por considerar que mostraba "una falta de respeto por la tradición narrativa de los obituarios [que es] típica de los estudiosos de las baladas en general", y cuestionó su método para datar las baladas. [6]
Durante el verano de 1930, Helen Hartness Flanders comenzó a comunicarse con Barry sobre el tema de un archivo de canciones tradicionales que había estado recopilando en Vermont para la Comisión de Vida Rural de Vermont. Inicialmente colaboraron con el fin de encontrar baladas infantiles en Nueva Inglaterra; en ese momento, se consideraba que estas canciones eran más frecuentes en el sur y generalmente no se asociaban con la cultura de Nueva Inglaterra. [7] Además de Flanders, los contemporáneos de Barry incluyeron a Fannie Eckstorm , Marguerite Olney, Eloise Linscott y Mary Winslow Smyth . Juntos, recopilaron canciones de Nueva Inglaterra de 1920 a 1960, documentando una tradición musical en desvanecimiento perteneciente a un estilo de vida pasado. [8] El trabajo posterior de Barry se centró más en baladas estadounidenses originales ("nativas") que en baladas británicas. Su último trabajo, publicado póstumamente, fue The Maine Woods Songster , su segundo volumen de canciones del estado. Estaba en proceso de realizar una investigación sobre las baladas "Las tres hermanas" y " El pequeño Musgrave ". [9]
Barry se casó con Kate Fairbanks Puffer, de Framingham, Massachusetts, en 1914 y comenzó una asociación con la Escuela Ebert en 1921. También cultivaba árboles frutales y poseía en su granja Prospect Hill de 70 acres cerca de Groton, Massachusetts , un huerto de unos seiscientos árboles; la casa databa de 1680 o antes y era una de las estructuras más antiguas de la ciudad. [10] Era un pacifista y escribió en 1925: "'No dejes que la ambición', etc. Espero, sin embargo, vivir lo suficiente para ver la guerra valorada en su verdadero valor, es decir, como asesinato , sin siquiera la atenuación que permite atemperar la justicia con misericordia al tratar los casos de homicidio individual". [11]