Felipe el Canciller ( en francés : Philippe le Chancelier) también conocido como "Philippus Cancellarius Parisiensis" (Felipe, Canciller de París) ( c. 1160–26 de diciembre de 1236) fue un teólogo francés, poeta lírico latino y posiblemente también compositor . Fue canciller de Notre-Dame de París desde 1217 hasta su muerte, y también fue archidiácono de Noyon . Felipe es retratado como un enemigo de las órdenes mendicantes que se estaban volviendo predominantes en ese momento, pero esto ha sido muy exagerado. Incluso puede haberse unido a la orden franciscana poco antes de su muerte. [1]
Felipe fue uno de los poetas líricos medievales más prolíficos . Fue el protagonista de Dit du Chancelier Philippe de Henri d'Andeli . La obra más influyente de Felipe fue su Summa de Bono . [1]
Felipe nació en París entre 1165 y 1185 en el seno de una importante familia parisina. Era hijo ilegítimo de Felipe, archidiácono de París (nacido en 1125), y formaba parte de una familia de clérigos poderosos. En particular, su tío, Pedro de Nemours, fue obispo de París entre 1208 y 1218 y sin duda contribuyó a impulsar la carrera eclesiástica de Felipe. Felipe recibió su educación en la Universidad de París , donde llegó a ser maestro de teología alrededor del año 1206. En 1211 ya era archidiácono de Noyon , y en 1217, se convirtió en canciller de Notre-Dame de París.
Felipe se vio envuelto en muchos de los conflictos que afectaron a la Iglesia y a la Universidad de París en los años siguientes. En 1228, fue derrotado por Guillermo de Auvernia en la carrera por el episcopado en París. Felipe conservó su cancillería hasta su muerte en diciembre de 1236. Durante su carrera académica, Felipe discutió numerosas cuestiones teológicas que se recogen en Douai, ms. 434, y entre 1225 y 1228 escribió su obra principal, Summa de bono . También fue el autor de las Distinctiones super Psalterium y algunas letras poéticas. Felipe puede haber sido compositor además de poeta, aunque no es seguro, ya que muchas de sus obras están ambientadas en melodías preexistentes. Puso texto a muchas de las obras de Pérotin , creando algunos de los primeros motetes . Sus poemas estaban disponibles para muchos compositores de la escuela de Notre-Dame , y sus obras fueron una fuerza impulsora dentro de ese movimiento artístico. [1]
La Summa de bono es el primer tratamiento a gran escala de la doctrina de los trascendentales en la historia de la filosofía occidental , y tuvo una influencia considerable en la primera generación de maestros parisinos. Aunque su estructura puede considerarse bastante similar a otros textos bien conocidos de la época, como el de las Sentencias de Pedro Lombardo y la Summa áurea de Guillermo de Auxerre , así como la Summa Fratris Alexandri , la argumentación es innovadora. El objetivo de Philip es esbozar la identidad ontológica entre el Uno y el Bien, utilizando las primeras traducciones de los escritos naturales y metafísicos de Aristóteles , al mismo tiempo que sigue la tradición platónico - agustiniana . Philip propuso una interesante comparación entre el Bien , el Ser y la Verdad , que se convirtió en el leitmotiv efectivo de su obra. La Summa de bono se divide en cuatro secciones. En primer lugar, Philip analiza la naturaleza del Bien en general, centrando su atención en la relación entre el bien supremo y los bienes creados. En segundo lugar, Felipe considera el bien natural, describiendo las propiedades de los ángeles y de los seres humanos . En tercer lugar, Felipe evalúa lo que llama bonum in genere . Finalmente, centra su atención en el bonum gratiae . Al describir las gracias que pertenecen a los seres humanos, Felipe evalúa tanto las virtudes teologales ( fe , esperanza y caridad ) como las virtudes cardinales ( prudencia , justicia , fortaleza y templanza ).