Peter Guy Winch (14 de enero de 1926 - 27 de abril de 1997) fue un filósofo británico conocido por sus contribuciones a la filosofía de las ciencias sociales , la erudición de Wittgenstein , la ética y la filosofía de la religión . Su primer libro, La idea de una ciencia social y su relación con la filosofía (1958), fue un ataque al positivismo en las ciencias sociales , basándose en el trabajo de R. G. Collingwood y la filosofía posterior de Ludwig Wittgenstein .
Winch nació el 14 de enero de 1926 en Walthamstow , Londres . Asistió a la Leyton County High School para varones , [2] antes de ir a St Edmund Hall, Oxford para estudiar Filosofía, Política y Economía . Tras el estallido de la Segunda Guerra Mundial, sirvió en la Marina Real entre 1944 y 1947, antes de graduarse en la Universidad de Oxford en 1949. [3]
Fue profesor de filosofía en la Universidad de Swansea desde 1951 hasta 1964. Fue influenciado por sus colegas Rush Rhees y Roy Holland, ambos expertos en la filosofía de Ludwig Wittgenstein . En 1964, se trasladó al Birkbeck College , Universidad de Londres , antes de convertirse en profesor de filosofía en el King's College de Londres en 1967. Durante este período, se desempeñó como presidente de la Sociedad Aristotélica , de 1980 a 1981. En 1985 Winch se trasladó a los Estados Unidos para convertirse en profesor de la Universidad de Illinois en Urbana-Champaign . [4]
Murió el 27 de abril de 1997, en Champaign, Illinois . [3] [5]
Le sobreviven su esposa Erika Neumann y sus dos hijos, Christopher y David.
Entre las principales influencias de Winch se encuentran Ludwig Wittgenstein , Rush Rhees , RG Collingwood y Simone Weil . Fue el creador de una forma de filosofía que recibió el nombre de «sociologismo». [6] También es responsable de una pequeña escuela de sociología que estaba dispuesta a aceptar su crítica radical del tema. [7]
Winch se consideraba un wittgensteiniano intransigente. No conocía personalmente a Wittgenstein; la influencia de Wittgenstein sobre él se debió principalmente a Rush Rhees, que era su colega en el University College de Swansea, hoy conocido como Universidad de Swansea , y a quien Wittgenstein nombró como uno de sus albaceas literarios. [8] La traducción de Winch de Vermischte Bemerkungen de Wittgenstein (según la edición de Georg Henrik von Wright ) se publicó en 1980 con el título Culture and Value (con una nueva traducción de Winch de una edición revisada de Alois Pichler que apareció en 1998). [9] Después de la muerte de Rhees en 1989, Winch asumió su puesto como albacea literario.
De Rush Rhees, Winch se interesó por la escritora religiosa Simone Weil. Parte del atractivo de esta obra fue que se distanciaba de Wittgenstein y se adentraba en un tipo de filosofía muy diferente que, no obstante, podía abordarse con métodos familiares. Además, la forma de religión ascética, un tanto tolstoiana , de Weil armonizaba con un aspecto de la personalidad de Wittgenstein.
En una época en la que la mayoría de los filósofos angloamericanos se encontraban bajo el influjo de Wittgenstein, el enfoque de Winch fue sorprendentemente original. Si bien gran parte de su trabajo se centró en rescatar a Wittgenstein de lo que él consideraba lecturas erróneas, su propia filosofía implicó un cambio de énfasis desde los problemas que preocupaban a la filosofía "lingüística" de estilo Oxford hacia la justificación y explicación de las " formas de vida " en términos de juegos de lenguaje consistentes . Llevó la filosofía de Wittgenstein a áreas de ética y religión, que el propio Wittgenstein había descuidado relativamente, mostrando a veces una considerable originalidad. Un ejemplo es su esclarecedor tratamiento de la diferencia moral entre alguien que intenta y fracasa en cometer un asesinato y alguien que lo logra, en su ensayo "Trying" in Ethics and Action . Con el declive del interés por Wittgenstein, el propio Winch fue cada vez más desatendido y el desafío que sus argumentos presentaban a gran parte de la filosofía contemporánea fue eludido o ignorado. Al insistir en la continuidad de las preocupaciones de Wittgenstein desde el Tractatus hasta las Investigaciones filosóficas , Winch presentó una poderosa defensa de la filosofía madura de Wittgenstein, tal como él la entendía, como la consumación y heredera legítima de toda la tradición analítica. [10]
Wittgenstein dijo célebremente que la filosofía deja el mundo tal como es. [11] Winch lleva sus ideas a áreas que tienen fuertes implicaciones morales y políticas.
Autor
Traducido/editado
Ver también: obras de Peter Winch en PhilPapers
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link)124. La filosofía no puede interferir en modo alguno en el uso real del lenguaje, en última instancia sólo puede describirlo. Pues tampoco puede darle ningún fundamento. Deja todo como está...