Peter Vasilevich Verigin ( ruso : Пётр Васильевич Веригин ) a menudo conocido como Peter "the Lordly" Verigin (12 de julio [ OS 29 de junio] 1859 - 29 de octubre de 1924) fue un filósofo, activista y líder ruso de la comunidad Doukhobors en Canadá. Los autores de su asesinato en 1924 nunca han sido identificados.
Peter Vasilevich Verigin nació el 11 de julio [ OS 29 de junio] de 1859, en el pueblo de Slavyanka en la gobernación de Elisabethpol [2] del Imperio Ruso . El pueblo, situado en el noroeste de lo que hoy es la República de Azerbaiyán , fue uno de los asentamientos fundados por los Doukhobors, una gran secta de campesinos que vivían en comunidad, exiliados a Transcaucasia desde Ucrania y el sur de Rusia en la década de 1840. [3] Su padre, Vasily Verigin, era un campesino analfabeto, pero supuestamente rico, que, una vez elegido jefe de la aldea, "demostró ser un verdadero déspota". [4]
El 11 de julio [ OS 29 de junio] de 1859 es la fiesta de los santos Pedro y Pablo . Aunque los Doukhobors no veneran tradicionalmente a los santos, este día conocido como Día de San Pedro ( en ruso : Петров день ) sigue siendo un día de celebración tradicional. Es posible que Verigin lleve el nombre de San Pedro . [5]
Pedro era uno de siete hermanos. Peter y otros dos hermanos, Vasily y Grigory, fueron educados en casa , al menos hasta el punto de aprender a leer y escribir. En aquella época no había escuelas formales en las aldeas de Doukhobor y sus cuatro hermanos mayores no estudiaban. [4]
Cuando tenía poco más de 20 años, Peter Verigin se casó con Evdokia Georgievna Kotelnikova. En 1882, poco después de su matrimonio, su esposa estaba esperando su primer hijo (Peter P. Verigin), y Verigin comenzó a trabajar como secretaria y asistente administrativa para el líder de los Doukhobors transcaucásicos, Lukerya Vasilyevna Gubanova (nacida el 18??, fallecida 15 de diciembre de 1886; ruso : Лукерья Васильевна Губанова ). Lukerya Gubanova era la viuda del líder anterior de la comunidad, Peter Kalmykov, y también era conocida como Kalmykova, por el apellido de su difunto marido. [6]
La familia Kalmykov residía en el pueblo de Gorelovka, una de las comunidades Doukhobor en Georgia (que se muestra en uno de los mapas de JJ Kalmakoff [3] ), en Sirotsky Dom ( ruso : Сиротский дом ), o "El Orfanato", la instalación que sirve como sede de Doukhobor y hogar para huérfanos y ancianos. [7] Lukerya era respetado por las autoridades provinciales, que cooperaban con los Doukhobors en diversos asuntos. Mientras trabajaba para ella y vivía en su residencia, [8] Verigin recibió una extensa educación religiosa y Lukerya, que no tenía hijos, la preparó para convertirse en su sucesora como líder de los Doukhobors. Se familiarizó con las ideas de administración Doukhobor que rechazan el gobierno secular . Los Doukhobors también rechazaban la santidad de Jesucristo y la Biblia , y eran naturalmente pacifistas y objetores de conciencia que se negaban a participar en guerras y batallas.
A la muerte de Lukerya en 1886 le siguió una crisis de liderazgo. Una parte de la comunidad conocida como "el Partido Grande" ( ruso : Большая сторона ) aceptó a Peter Verigin como su sucesor y líder designado. Otros, conocidos como "el Partido Pequeño" (Малая сторона), se pusieron del lado del hermano de Lukerya, Michael Gubanov, y del anciano de la aldea, Aleksei Zubkov. [6] [7] Si bien el Partido Grande era mayoritario, el Partido Pequeño contaba con el apoyo de los miembros mayores de la comunidad y de las autoridades locales.
El 26 de enero de 1887, en el servicio comunitario donde se iba a aclamar al nuevo líder, entró la policía y se llevó a Verigin. Pasaría los siguientes 16 años bajo custodia del gobierno. Los Doukhobors del Gran Partido mantuvieron contacto y continuaron considerándolo su líder espiritual. [6] [9]
Verigin fue enviado por primera vez a Shenkursk , en la gobernación de Arkhangelsk (ahora Óblast de Arkhangelsk ), en el norte de Rusia, y llegó en octubre de 1887. En el verano de 1890, fue trasladado a Kola , en el mar de Barents . En aquella época Kola era la ciudad más septentrional de Rusia, ya que Murmansk y Polyarny aún no estaban construidas. En noviembre de 1894, dejó Kola hacia Obdorsk, ahora Salekhard , en el noroeste de Siberia . [6]
En Shenkursk, Verigin y varios ancianos Doukhobor exiliados compartían dos casas. Cuando este pequeño grupo de exiliados Doukhobor fue visitado por el hermano de Peter Verigin, Grigory, en septiembre de 1888, quedó impresionado con su completo vegetarianismo , ya que la familia de Grigory en el sur del Cáucaso todavía comía carne. [10]
En noviembre de 1894, mientras lo trasladaban de Kola a Obdorsk, Verigin escribió un mensaje a los Doukhobors, pidiéndoles que obedecieran el mandamiento de Dios: "No matarás", que destruyeran sus armas y rechazaran el servicio militar. Su mensaje fue llevado al Cáucaso por sus hermanos Grigory y Vasily, quienes lo difundieron por las comunidades Doukhobor. Pronto, la confrontación entre los Doukhobors pacifistas pro-Verigin ("el Partido Grande") y el gobierno que reclutaba a sus jóvenes llegó a un punto crítico. El domingo de Pascua de 1895, once reclutas de Doukhobor se negaron a realizar entrenamiento militar. En los días siguientes, más reclutas depusieron las armas y se negaron a seguir prestando servicios, y los reservistas devolvieron sus documentos de registro a las juntas de reclutamiento. Finalmente, en la noche del 28 al 29 de junio (10 al 11 de julio Nuevo Estilo ) de 1895, la noche anterior al día de San Pedro (cumpleaños de Verigin), los Doukhobors del Partido Numeroso de Transcaucasia se reunieron en tres aldeas para quemar las armas que poseían. , conmemorada desde entonces como "la Quema de Armas". [5]
Siguieron arrestos y palizas por parte de los cosacos del gobierno. Pronto, los cosacos fueron alojados en muchas de las casas de los Doukhobors, y los habitantes originales se dispersaron por aldeas remotas de la región. [6] [11] John Ashworth, Doukhobortsy y la persecución religiosa en Rusia Archivado el 13 de noviembre de 2010 en Wayback Machine , 1900 (sitio web de genealogía de Doukhobor)
Horrorizado por la difícil situación de sus seguidores, en agosto de 1896 Verigin escribió a la emperatriz Alexandra Fyodorovna , la esposa de Nicolás , haciéndole una serie de propuestas para resolver el conflicto, como el reasentamiento de los Doukhobors del Partido Grande en alguna provincia remota de Rusia ( suponiendo que aún se pudiera conceder una exención del servicio militar), o la emigración a Gran Bretaña o Canadá. [6] León Tolstoi y sus asociados se dirigieron al público ruso e internacional con cartas y artículos sobre la persecución de los Doukhobors.
En 1898, se llegó a un acuerdo con el Ministro del Interior del zar, Ivan Nikolayevich Durnovo , para permitir a los Doukhobors partir hacia Canadá. Entre 1898 y 1899 lo hicieron alrededor de 7.500 doukhobors de Transcaucasia. De ellos, unos 3.300 eran miembros del Partido Grande; el resto pertenecía a los partidos pequeño y medio. Entre ellos se encontraba la madre de Verigin, Anastasia Verigina, que en ese momento tenía alrededor de 80 años. Un número menor de doukhobors, directamente desde Transcaucasia o desde diversos lugares de exilio, continuaron mudándose a Canadá en los años siguientes.
En el otoño de 1902, después de 16 años de exilio, Verigin fue liberado de Obdorsk . Visitó a León Tolstoi en octubre [12] y se unió a su gente en Yorkton (actual Saskatchewan ) en diciembre de 1902. [6]
Verigin volvería a visitar Rusia, sólo una vez. Llegó en 1906, encabezando una delegación de seis Doukhobors, para investigar la posibilidad del regreso de los Doukhobors a Rusia, ahora que, como resultado de la Revolución Rusa (1905) , se había legislado la tolerancia religiosa. La delegación de Verigin se reunió con Stolypin y otros ministros, quienes les hicieron una oferta de tierras en Altai (suroeste de Siberia) y una exención del servicio militar obligatorio. Aunque la oferta fue confirmada personalmente por Nicolás II, Verigin consideró que, pase lo que pase, la situación de los Doukhobors en Rusia no sería tan segura como en Canadá. En marzo de 1907 su delegación regresó a Canadá.
Verigin estableció su primera residencia canadiense en la aldea Doukhobor de Poterpevshie ( ruso : Потерпевшие , 'Las Víctimas', o quizás 'Los Supervivientes'), a unos 15 km al noroeste de Kamsack, Saskatchewan . En la alegre ocasión de reunirse con su líder, los aldeanos cambiaron el nombre del lugar a Otradnoye ( ruso : Отрадное , 'el lugar de regocijo'). Otradnoye continuó siendo la sede de Verigin hasta 1904 o 1905 [13] El cercano pueblo de Nadezhda fue el lugar de las reuniones generales anuales de la comunidad Doukhobor presidida por él.
Cuando la nueva línea del Ferrocarril del Norte de Canadá cruzó la reserva de Doukhobor en 1904, a unos 10 km al sur de Otradnoye, se construyó allí alrededor de 1904 una pequeña estación que lleva el nombre del líder de Doukhobor (mal escrita, inicialmente, "Veregin Siding", y después de 1908, Estación Veregin). para atender las necesidades de la comunidad Doukhobor de la zona. Una aldea, también llamada Veregin (a veces escrita Verigin , al menos en el membrete del propio CCUB de Verigin) se construyó junto a la estación, y la sede de Veregin se trasladó allí. [14]
En 1905, los Doukhobors exiliados rechazaron los requisitos recientemente aplicados de la Ley federal de Tierras de Dominio , que intentaba registrar sus tierras comunales como propiedad individual y se rebelaron contra la solicitud. Después de esto, en 1907 se abolió el sistema de tierras comunales y en 1908 Verigin llevó a alrededor de 6.000 de su grupo ( Comunidad Cristiana de la Hermandad Universal , CCUB) a Columbia Británica . CCUB siguió siendo propietario de algunas propiedades e instalaciones industriales en Saskatchewan, y su sede permaneció en Veregin durante algunos años. Verigin hizo construir otra residencia cerca de Grand Forks, Columbia Británica , y pasó el resto de su vida compartiendo su tiempo entre las dos provincias.
Verigin fue asesinado en una explosión de un tren del Canadian Pacific Railway aún sin resolver el 29 de octubre de 1924, en la línea Kettle Valley Railway (ahora conocida localmente como Columbia and Western Railway ) cerca de Farron, entre Castlegar y Grand Forks , en la que también murieron sus 17 la secretaria de un año Marie Strelaeff, el miembro de la legislatura provincial John McKie, PJ Campbell, Hakim Singh, Harry J. Bishop, WJ Armstrong y Neil E. Armstrong. Inicialmente, el gobierno (durante la investigación) había declarado que el crimen fue perpetrado por personas de la comunidad Doukhobor, mientras que los Doukhobors sospechaban la participación del gobierno canadiense . Hasta el momento aún se desconoce quién fue el responsable del atentado. [15]
La tumba de Verigin se encuentra cerca de Brilliant , un pueblo históricamente Doukhobor en las afueras de Castlegar, Columbia Británica . [dieciséis]
Después del asesinato de Verigin en 1924, la mayoría de la comunidad Doukhobors proclamó como su sucesor a su hijo Peter P. Verigin, que todavía se encontraba en la URSS. Sin embargo, varios cientos de Doukhobors reconocieron a la viuda de PV Verigin, Anastasia F. Golubova (1885-1965; también escrita Holuboff), que había sido la esposa de Verigin durante unos 20 años, como su líder.
En 1926, los seguidores de Anastasia se separaron del CCUB y formaron una organización separatista llamada "La Comunidad Cristiana Señorial de la Hermandad Cristiana". Dejaron la Columbia Británica hacia Alberta , donde establecieron su propia aldea en Shouldice , cerca de Arrowwood, Alberta , que existió hasta 1943. [17]
Mientras tanto, el hijo de Verigin, Peter Petrovich Verigin, llegó de la URSS y asumió el liderazgo del CCUB en 1928. Después de la quiebra del CCUB, organizó la USCC (Unión de Comunidades Espirituales de Cristo) en 1938.
Cuando Peter Petrovich Verigin murió en 1939, la Comunidad Doukhobors proclamó a su hijo, Peter Petrovich Verigin II, como su nuevo líder espiritual. Dado que en ese momento estaba confinado en prisiones soviéticas, su hijo (y bisnieto de Peter Vasilevich Verigin), John J. Verigin, que tenía 17 años en ese momento, se convirtió en el líder de facto de la USCC. [18]
