La Iglesia Episcopal Unida de Norteamérica ( UECNA ) es una iglesia de tradición anglicana y forma parte del Movimiento Anglicano Continuo . No forma parte de la Comunión Anglicana .
La UECNA se describe a sí misma como una organización que "abarca la amplia base de prácticas ceremoniales inherentes a la Comunión Anglicana Histórica" [1], aunque históricamente la UECNA ha tendido a ser una iglesia baja o amplia en sus prácticas ceremoniales. La UECNA utiliza el Libro de Oración Común estadounidense de 1928 y el libro de oraciones inglés de 1662 en los EE. UU. y, en Canadá, el libro de oraciones canadiense de 1962 y el libro de oraciones de 1662.
Los cambios en la Iglesia Episcopal y la Iglesia Anglicana de Canadá a los que la UECNA y otras iglesias continuas se opusieron incluyen la teología de las liturgias más nuevas, como el libro de oración de la Iglesia Episcopal de 1979 , la ordenación de mujeres , las actitudes hacia el divorcio y el aborto , y diferentes interpretaciones de cómo se percibe la autoridad de las Escrituras.
Los orígenes de la Iglesia Episcopal Unida de Norteamérica se remontan al Congreso de San Luis en septiembre de 1977, y a Charles D. D. Doren , el primer obispo consagrado para la nueva "Iglesia Anglicana en Norteamérica (Episcopal)", posteriormente llamada Iglesia Católica Anglicana . [2] Doren había sido elegido obispo de la Diócesis del Medio Oeste inmediatamente después de la reunión de San Luis, y fue consagrado el 28 de enero de 1978 por Albert A. Chambers , obispo interino de la ACNA(E), y Francisco Pagtakhan. Se recibieron cartas de consentimiento de los obispos Mark Pae de Taejon, Corea, y Charles Boynton, ex obispo asistente de Nueva York. Fue trasladado a la Diócesis de los estados del Atlántico Medio en 1979, pero pronto se alejó de la participación activa en la Iglesia Católica Anglicana. [3]
Paralelamente a la salida de Doren del ministerio episcopal activo en la ACC, tres parroquias simpatizantes de las preocupaciones de Doren abandonaron la Iglesia Católica Anglicana y se dedicaron a la tarea de formar un nuevo organismo. Esto condujo a la creación de la Iglesia Episcopal Unida de Norteamérica en una reunión celebrada en Pittsburgh, Pensilvania, en octubre de 1981. El comité permanente de la nueva jurisdicción invitó a Doren a ser su primer obispo y, posteriormente, el primer arzobispo. [3]
Desde entonces, la iglesia se ha descrito a sí misma como representante de las tradiciones de la Iglesia Amplia , Central y de la Iglesia Baja, [4] pero también tiene una o dos parroquias de la tradición anglo-católica . La constitución y los cánones de la iglesia se basan en el código de 1958 de PECUSA con algunas enmiendas, incluidas disposiciones para el establecimiento de diócesis en Canadá, y se dan instrucciones más específicas sobre las circunstancias en las que la jurisdicción consagrará obispos para el extranjero. La última revisión importante de los cánones de la UECNA se realizó en 1992/1996 y se realizaron enmiendas en 2017 y 2020. [3]
Bajo el liderazgo de los arzobispos Doren (1981-1987) y Knight (1987-1992), la UECNA creció hasta alcanzar casi cuarenta congregaciones. [5]
En 2007, se restableció la intercomunión con la ACC después de un lapso de ocho años, de modo que la UECNA ahora tiene relaciones cordiales tanto con la ACC como con la APCK. [3] [6] De 2007 a 2011, la ACC y la UECNA exploraron oportunidades para una mayor cooperación y la posibilidad de lograr la unidad orgánica. [7] El obispo Presley Hutchens de la ACC se dirigió a los delegados de la convención de la UECNA de 2008 y discutió la posibilidad de unir la ACC y la UECNA. [8] Aunque bien recibida en ese momento, hubo un sentimiento entre muchos delegados de que la propuesta se estaba apresurando y que no se estaba dando la debida consideración a las cuestiones teológicas, constitucionales y canónicas planteadas por la medida. Los movimientos hacia la unidad con la Iglesia Católica Anglicana fueron remitidos para un debate más profundo y posteriormente se estancaron.
En la Convención General de 2008, los delegados eligieron a tres obispos sufragáneos con la intención de que sirvieran a la UECNA y también ayudaran al ACC y APCK cuando se les solicitara. Dos de ellos posteriormente dejaron la UECNA para la Iglesia Episcopal Reformada , dejando a Peter D. Robinson como el único obispo sufragáneo en la UECNA hasta su nombramiento como Obispo del Distrito Misionero del Oeste en noviembre de 2009. Robinson fue nombrado Arzobispo Coadjutor por el Consejo Nacional en abril de 2010 para suceder a Stephen C. Reber tras su jubilación el 6 de septiembre de 2010. Fue elegido Obispo Presidente por la 10ª Convención General, celebrada en Heber Springs, AR, el 12 de mayo de 2011. Bajo el liderazgo de Robinson, la UECNA se ha posicionado enfatizando su supuesta continuidad con la antigua Iglesia Episcopal Protestante y la Reforma Inglesa. [9] [10]
La UECNA tenía un acuerdo de intercomunión con la Diócesis de los Grandes Lagos antes de la incorporación plena de la Diócesis el 19 de julio de 2014. [11] [12] El obispo David Hustwick se unió a la UECNA como su diócesis para los estados de los Grandes Lagos y el este de Canadá. En enero de 2015, se recibió una petición del obispo George Conner de la Iglesia Episcopal Anglicana a instancias del comité permanente de esa jurisdicción solicitando la admisión como diócesis no geográfica de la UECNA. [13] Esto se concedió el 11 de febrero de 2015.
La posición doctrinal de la Iglesia Episcopal Unida está definida por el prefacio de la Constitución de la UECNA y la Declaración de Conformidad contenida en el Artículo VIII de la Constitución de la UECNA. La UECNA considera que la Afirmación de San Luis es uno de sus documentos fundadores, pero la considera un complemento, en lugar de un reemplazo, de declaraciones más antiguas como los Treinta y nueve Artículos de Religión , el Libro de Homilías y el Libro de Oración Común .