Peter N. Peregrine (nacido el 29 de noviembre de 1963) es un antropólogo estadounidense , arqueólogo profesional registrado , [1] y académico. [2] Es muy conocido por su promoción del uso de la ciencia en antropología, [3] [4] y por su popular libro de texto Antropología (con Carol R. Ember y Melvin Ember ). [5] Peregrine realizó una investigación de tesis sobre la evolución de la cultura misisipiana de América del Norte y realizó trabajo de campo sobre las ciudades de la Edad del Bronce en Siria. Actualmente es profesor de Antropología y Estudios de Museos en la Universidad de Lawrence e Investigador Asociado del Área de Relaciones Humanas de Archivos en la Universidad de Yale. [6] De 2012 a 2018 fue Profesor Externo en el Instituto Santa Fe .
Peregrine desarrolló un conjunto de datos y una metodología integrales para realizar investigaciones interculturales diacrónicas. Utilizó estos datos para escribir el Atlas de la evolución cultural [7] y, junto con Melvin Ember , la Enciclopedia de la prehistoria [8] . Desarrolló la estructura organizativa para los Archivos del Área de Relaciones Humanas (eHRAF) de Arqueología [9] .
Peregrine ha realizado trabajos de campo arqueológicos en América del Norte, Siria [10] y América del Sur [11] . Gran parte de su trabajo de campo ha implicado el uso de técnicas geofísicas para identificar depósitos arqueológicos enterrados. En 2009, Peregrine inició el Estudio Arqueológico de la Universidad de Lawrence, que se centra en el uso de técnicas geofísicas para localizar tumbas sin marcar en los primeros cementerios de Wisconsin [12] .
En 2011, Peregrine fue elegido miembro de la Asociación Estadounidense para el Avance de la Ciencia . [13]
Peregrine ha publicado extensamente sobre la cultura misisipiana que afectó a numerosos pueblos de América del Norte, y sobre el método y la teoría arqueológica. [14] [15] [16] Peregrine sostuvo que las culturas misisipianas deberían ser vistas como participantes de un gran sistema que integraba gran parte del este de América del Norte en una única economía política. Inicialmente empleó la teoría de los sistemas mundiales para hacer esto, argumentando que los grandes centros eran núcleos de autoridad política y económica, que eran apoyados por regiones periféricas a través del intercambio de objetos utilizados en rituales de reproducción social, como la iniciación y el matrimonio. [17] Los propios núcleos misisipianos fabricaban y comercializaban competitivamente estos objetos, vinculándolos a lo que Peregrine llamó un sistema de bienes de prestigio. Las entidades políticas competían por el poder sobre el intercambio, y subían y bajaban a medida que su capacidad para controlar los bienes de prestigio se fortalecía o menguaba. La respuesta a la visión de Peregrine fue mixta, con algunos llamándola "exageracionista" y otros adoptándola en su propio trabajo. [18]
A mediados de la década de 1990, Peregrine y sus colegas Richard Blanton , Gary M. Feinman y Steven Kowalewski desarrollaron la teoría “dual-procesual” al estudiar la civilización mesoamericana. [19] Peregrine también aplicó esta teoría a las políticas misisipianas.
La teoría de doble proceso postula que los líderes políticos adoptan estrategias para implementar el poder que van desde estrategias altamente excluyentes hasta estrategias altamente inclusivas. Las estrategias excluyentes (o de red) son como las que, según Peregrine, se aplicaban entre las comunidades políticas de Mississippi. Peregrine sostuvo que las estrategias inclusivas (o corporativas) se aplicaban entre algunas comunidades políticas de los pueblos ancestrales . Si bien no está exenta de controversia, la teoría de doble proceso ha llegado a considerarse una herramienta valiosa para comprender tanto las comunidades políticas de Mississippi como las de los pueblos ancestrales. [20]
Más recientemente, Peregrine y su colega Steven Lekson han argumentado que los mundos del Mississippi y del Pueblo Ancestral deberían verse como vinculados entre sí, junto con la Mesoamérica del Posclásico Temprano , en una “ oikoumene ” continental . [21] Argumentan que solo una perspectiva continental de este tipo puede permitir a los arqueólogos comprender procesos amplios de cambio coordinado, como el surgimiento de comunidades de tipo urbano en muchas partes de América del Norte alrededor del año 900 d. C. Una vez más, aunque no sin controversia, la perspectiva multirregional de Peregrine ha sido vista como útil para abordar algunas preguntas en la arqueología norteamericana. [22]
Además de la arqueología, Peregrine también ha hecho una serie de contribuciones a los estudios transculturales . El foco de su trabajo ha sido el desarrollo de correlatos arqueológicos para varios tipos de comportamiento, incluyendo la guerra, la residencia postmatrimonial y la estratificación social. [23] Peregrine también desarrolló nuevas metodologías para realizar investigación transcultural diacrónica utilizando casos arqueológicos. [24] [25] Peregrine ahora está utilizando la investigación transcultural diacrónica para explorar cómo las sociedades antiguas pudieron construir con éxito resiliencia a los desastres relacionados con el clima. [26] Sostiene que este trabajo puede ayudar a las sociedades modernas a crear políticas para mejorar la resiliencia a la creciente frecuencia de desastres relacionados con el clima causados por el cambio climático. [27]
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