Las perícopas de Enrique II ( en alemán : Perikopenbuch Heinrichs II.; Múnich , Biblioteca Estatal de Baviera , Clm 4452) es un lujoso manuscrito medieval iluminado realizado para Enrique II , el último emperador otoniano del Sacro Imperio Romano Germánico , realizado c. 1002-1012 d. C. El manuscrito, que está profusamente iluminado, es un producto del círculo de iluminadores de Liuthar , que trabajaban en la abadía benedictina de Reichenau , que albergaba un scriptorium y un taller de artistas que se atribuye haber sido el más grande y artísticamente más influyente de Europa durante finales del siglo X y principios del XI. Una serie inigualable de manuscritos litúrgicos se produjo en Reichenau bajo el más alto patrocinio de la sociedad otoniana. (Otros centros incluyen scriptoria en Lorsch , Trier y Regensburg ).
A diferencia de un evangeliario , las perícopas evangélicas contienen únicamente los pasajes de los evangelios que se van a leer durante el año litúrgico , lo que facilita al sacerdote que celebra la misa la búsqueda de la lectura del evangelio . Tiene un tamaño de 425 mm por 320 mm y cuenta con 206 folios de pergamino .
El estilo del "grupo Liuthar", a diferencia de otras escuelas del arte otoniano , se aleja más de las tradiciones clásicas que de las que regresa; "lleva el trascendentalismo al extremo", con "una marcada esquematización de las formas y los colores", "formas aplanadas, ropajes conceptualizados y gestos expansivos". [1] Los fondos suelen estar compuestos por bandas de color con una lógica simbólica más que naturalista, el tamaño de las figuras refleja su importancia y en ellas "el énfasis no está tanto en el movimiento como en el gesto y la mirada", con escenas narrativas "presentadas como un acto cuasi litúrgico, diálogos de divinidad". [2] El grupo se produjo quizás entre los años 990 y 1015 o más tarde, y los manuscritos más importantes incluyen los Evangelios de Múnich de Otón III , el Apocalipsis de Bamberg y un volumen de comentarios bíblicos allí, y las Perícopas de Enrique II, las más conocidas y más extremas del grupo, donde "el estilo de la figura se ha vuelto más monumental, más enrarecido y sublime, al mismo tiempo delgado en densidad, insustancial, meras siluetas de color contra un vacío brillante". [3] El grupo introdujo el fondo de oro macizo a la iluminación occidental.
Durante el período carolingio se crearon varias placas de marfil que representan la Crucifixión . Una de esas placas de marfil se colocó en un borde para la portada del libro de las “Perícopas de Enrique II”. [1] La placa mide 11 por 5 pulgadas y se hizo en Alemania alrededor del año 870, pero se insertó en la portada de las “Perícopas de Enrique II” en el siglo XI. Sirve como un ejemplo de cómo los objetos más antiguos se transformaron e incorporaron a los diseños carolingios posteriores. Las personificaciones romanas antiguas establecen la escena y designan el tiempo a pesar del contenido cristiano. [4] La placa es una de varias obras con temática de crucifixión que a menudo se asignan a la Escuela de la Corte de Carlos en Metz , pero no hay un artista identificado. [5] Alrededor de 1014, se hizo un marco para que reposara la placa. Está hecho de esmaltes, oro, perlas y gemas, lo que muestra el alto valor de la portada del libro. [4]
En la sección superior, sobre los brazos de la cruz, hay personificaciones tradicionales del sol, la luna y la mano de Dios que se mueve desde un banco de nubes. Tres ángeles están apostados sobre la cabeza de Cristo. Bajo los brazos de la cruz, se ve a Ecclesia con su cáliz y estandarte, Longinus y Stephaton a cada lado de Cristo, un grupo de mujeres afligidas, Juan y figuras ambiguas a la derecha. Una serpiente muerta está envuelta alrededor de la base de la cruz y debajo de la crucifixión hay una representación de las Marías en la tumba. [6] Una representación de los muertos levantándose de sus tumbas es visible debajo, separados por una proyección que se asemeja a un estante. Oceanus y Terra también se muestran en el borde inferior de la placa a cada lado de una mujer sentada. [6] Las figuras representadas se parecen mucho a las del Salterio de Utrech con sus onduladas ropas que definen la forma, cabezas salientes y movimientos agresivos. [4] Los Cuatro Evangelistas están representados en las esquinas del marco y Cristo y los Doce Apóstoles se ven a lo largo del borde, con Cristo en el centro a lo largo del borde superior. [7] Los detalles que se muestran en la placa y el marco de hecho dan una sensación de cristianismo y de la era carolingia, lo que ayudó a influir en el estilo y las formas de interpretar estas historias en otras piezas de arte.
