El levantamiento de Tawwabin ( árabe : ثَوْرَة ٱلتَّوَّابِين , Thawrah at-Tawwābīn ) o el levantamiento de los penitentes se refiere al levantamiento de un grupo de Kufan pro-Alids después de la batalla de Karbala para vengarse del asesinato de Husayn ibn Ali , a quien habían invitado a Kufa en 680 EC (60 AH ). El grupo estaba dirigido por Sulayman ibn Surad Khuzai , compañero del profeta islámico Mahoma . El ejército de Tawwabin luchó contra el ejército omeya en la batalla de 'Ayn al-Warda en enero de 685, allí los Tawwabin fueron derrotados y sus líderes fueron asesinados.
Tras la ascensión al poder del segundo califa omeya , Yazid , los kufanos invitaron a Husyan ibn Ali a liderar una revuelta contra él. Mientras se dirigía a Kufa, Husayn fue asesinado en la batalla de Karbala por las fuerzas gubernamentales, y el apoyo de los chiítas kufanos no se materializó. Los kufanos estaban arrepentidos y se culpaban a sí mismos por no haber hecho nada para ayudar a Husayn. A raíz de estas emociones, un grupo de chiítas kufanos inició un movimiento organizado, que se autodenominaban Tawwabin (los penitentes). [1] El levantamiento comenzó bajo el liderazgo de cinco seguidores del padre de Husayn, Ali ibn Abi Talib , e inicialmente comprendía a cien kufanos, todos de sesenta años o más. Celebraron su primera reunión en la casa de Sulayman ibn Surad Khuzai , un compañero de Mahoma , en el año 61 AH (680/81 d. C.), en la que Sulayman fue elegido como líder del levantamiento. El movimiento permaneció en secreto hasta el año 64 d. H. (683/84 d. C.). [2] Después de la muerte de Yazid y el comienzo de la Segunda Fitna , los iraquíes expulsaron al gobernador omeya Ubayd Allah ibn Ziyad e Irak quedó bajo la influencia de Abd Allah ibn al-Zubayr . El colapso de la autoridad omeya facilitó las condiciones para los tawwabin y comenzaron a pedir públicamente apoyo para su causa. [3]
El movimiento no tenía otros objetivos que luchar contra los omeyas y expiar su fracaso en apoyar a Husayn. Su lema era " Ya Latharat al-Husayn " ( árabe : ِیا لثارات الحسین , lit. "Levántate para vengar la sangre de Husayn"). [1] Unas 16.000 personas se alistaron en el registro de Sulayman. Reunieron en secreto soldados y armas de Kufa y las tribus de los alrededores. Sulayman se aseguró el apoyo de los líderes chiítas en Basora y al-Mada'in enviando cartas. [3]
En Rabi' al-thani de 65 AH (noviembre/diciembre de 684 d.C.), Sulayman convocó a sus hombres que se habían unido a su ejército a Nukhayla. De las 16.000 personas que habían prometido presentarse, solo 4.000 estuvieron presentes. Una de las razones fue que Mukhtar al-Thaqafi creía que Sulayman no tenía experiencia en guerras, por lo que muchos chiítas, especialmente los de Mada'in y Basora, del ejército de Khuzai comenzaron a abandonarlo en gran número. Finalmente, 1.000 más abandonaron el ejército. El ejército pasó tres días en Nukhayla, y luego fue a Karbala para llorar ante la tumba de Husayn. [4] [5]
Después de visitar Karbala, el ejército llegó a Qarqisia . Los Tawwabin avanzaron hacia Ayn al-Warda (identificada con Ra's al-Ayn ), donde se encontraron con un ejército omeya de 20.000 hombres, bajo el mando de Husayn ibn Numayr . [6] La batalla comenzó el 4 de enero de 685 y duró tres días. Aunque los Tawwabin mantuvieron la ventaja en una primera escaramuza, durante los dos días siguientes la superioridad numérica del ejército omeya comenzó a prevalecer. Finalmente, Sulayman fue asesinado y los Tawwabin fueron casi aniquilados. Rifa bin Shaddad aconsejó a los supervivientes que regresaran y los llevó a Qarqisiya. [7] El pequeño número de Tawwabin que sobrevivió a la batalla, se pasó al bando de Mukhtar al-Thaqafi . [2] Estos Kufans, que formaron la columna vertebral del movimiento de Mukhtar, se llamaban a sí mismos Shia al-Mahdi , Shia al-Haqq o Shia al-Muhammad . En su libro, Los orígenes y el desarrollo temprano del Islam chiita , Seyed Husain Mohammad Jafari sostiene que los Tawwabin fueron aparentemente derrotados, pero de hecho formaron la primera organización chiita integrada, que fue influenciada por el pensamiento de Husayn, con el fin de servir a la comunidad chiita. [8]