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Paz de Filócrates

Paz de Filócrates es el nombre del tratado de paz celebrado en el año 346 a. C. entre Atenas y Macedonia bajo Felipe II . Filócrates era el nombre del principal negociador ateniense del Tratado.

Fondo

Atenas y Macedonia habían estado en guerra desde el 356 a. C., después de la captura por parte de Filipo de las colonias atenienses de Pydna y Potidea . La Tercera Guerra Sagrada comenzó poco después de la toma fociana del templo de Apolo en Delfos . Atenas se alió con Fócide, contra los demás miembros de la Liga Anfictiónica . En 354 o 353 a. C., los tesalios , habiendo sido derrotados por los focios, solicitaron que Felipe se convirtiera en arconte de Tesalia, a lo que Felipe accedió, arrastrando a Macedonia a la Guerra Sagrada. En 352 a. C., el antiguo aliado de Filipo, la Liga Calcídica (dirigida por Olinto ), alarmado por el creciente poder de Filipo, intentó aliarse con Atenas, en clara ruptura de su alianza con Filipo. En respuesta, Felipe atacó Calcídica en el 349 a. C. y, en el 348 a. C., había destruido por completo la Liga Calcídica, arrasando Olinto en el proceso.

El destacado político ateniense Filócrates había sugerido ofrecer la paz a Felipe en el 348 a. C., durante la guerra de Olyntia. [1] Sin embargo, la Ecclesia (asamblea) ateniense había rechazado efectivamente esta propuesta al llevar a juicio a Filócrates, y cuando fue absuelto de los cargos, ya era demasiado tarde para salvar a Olinto. [1] La guerra entre Atenas y Felipe continuó hasta el 347 a. C., al igual que la Guerra Sagrada. [1] En 347 a. C., Felipe envió corsarios a atacar las colonias atenienses en varias islas del Egeo. [2] [3]

Felipe no se había involucrado en la Guerra Sagrada desde su victoria en Crocus Field en el 352 a.C. Mientras tanto, quedó claro que la Guerra Sagrada sólo podría terminar con una intervención externa. [4] En 347 a. C., los tebanos pidieron ayuda a Filipo. Envió una pequeña fuerza en su ayuda. [4] Esa fuerza era lo suficientemente grande como para honrar su alianza con Tebas, pero no lo suficiente como para poner fin a la guerra; deseaba la gloria de terminar la guerra personalmente, de la manera que él eligiera y en sus términos. [3] [4]

Negociaciones de paz

A principios del 346 a. C., Felipe hizo saber que tenía intención de marchar hacia el sur con los tesalios, aunque no indicó dónde ni por qué. [4] Los focios hicieron planes para defender las Termópilas y solicitaron ayuda a los espartanos y atenienses, probablemente alrededor del 14 de febrero. [4] Los espartanos enviaron a Arquidamo III con 1.000 hoplitas, y los atenienses ordenaron que todos los menores de 40 años elegibles para el servicio militar fueran enviados en ayuda de los focios. [4] Sin embargo, entre la apelación de los focios y el final del mes, todos los planes fueron trastornados por el regreso de Falaco al poder en Fócide; Posteriormente se dijo a los atenienses y espartanos que no se les permitiría defender las Termópilas. [4] No queda claro en las fuentes antiguas por qué Falacos regresó al poder, ni por qué adoptó este dramático cambio de política. Cawkwell sugiere, basándose en comentarios de Esquines , que el ejército focio restauró a Falaco porque no les habían pagado adecuadamente, y además que Falaco, al darse cuenta de que no se podía pagar al ejército y que los focios ya no podían esperar ganar la guerra, decidió para intentar negociar un acuerdo de paz con Felipe. [5]

Cuando los atenienses recibieron esta noticia, rápidamente cambiaron de política. Si ya no se podían defender las Termópilas, entonces ya no se podría garantizar la seguridad de Atenas. [5] A finales de febrero, los atenienses habían enviado una embajada, que incluía a Filócrates, Demóstenes y Esquines, a Filipo para discutir la paz entre Atenas y Macedonia. [5] La embajada tuvo dos audiencias con Felipe, en las que cada parte presentó sus propuestas sobre los términos del acuerdo de paz. En el primer encuentro con Felipe, se dice que Demóstenes habló elocuentemente. Luego avanzó un poco más sobre el tema y de repente dejó de hablar y se quedó indefenso, hasta que colapsó por completo. [6] Durante esta reunión, Esquines defendió que Felipe debería devolver la antigua colonia ateniense de Anfípolis a Atenas a cambio de la paz.

Ratificación

Luego, la embajada regresó a Atenas para presentar los términos propuestos a la Ecclesia , junto con una embajada de Macedonia en Atenas, facultada por Felipe para finalizar un acuerdo. [7] Los atenienses debatieron el tratado de paz en abril y trataron de proponer que la paz tomara la forma de una "paz común" en la que todos los estados griegos pudieran participar (incluida Fócide). Sin embargo, Demóstenes (en ese momento un firme defensor de la paz) persuadió a la Ecclesia de que Felipe nunca aceptaría tal paz y que la posición vulnerable de Atenas significaba que no tenían más remedio que aceptar los términos de Felipe. [7] Por lo tanto, el tratado iba a ser únicamente bilateral, entre Macedonia y Atenas (y sus aliados en la Segunda Liga Ateniense ). El 23 de abril, los atenienses juraron los términos del tratado en presencia de los embajadores macedonios. [7] Entre los términos principales estaban que Atenas se convirtiera en aliada de Filipo y que renunciaran para siempre a su derecho a Anfípolis . [7]

Después de acordar los términos de paz con los embajadores macedonios en abril, los atenienses enviaron una segunda embajada a Macedonia para obtener los juramentos de paz de Filipo; esta embajada viajó a Pella a un ritmo relajado, sabiendo que Felipe estaba en campaña contra el rey tracio Kersebleptes . [8] Cuando llegaron, los atenienses (incluidos nuevamente Demóstenes y Esquines) se sorprendieron bastante al encontrar que también estaban presentes las embajadas de todos los principales combatientes de la Guerra Sagrada, para discutir un acuerdo para la guerra. [9] Demóstenes se inquietó mucho por estos retrasos y propuso que una delegación ateniense navegara sin demora a cualquier lugar donde pudieran saber que se encontraba Filipo y allí recibir de él el juramento de ratificación. [10] Demóstenes afirmó más tarde que estaba tratando de evitar que Filipo se apoderara de más ciudades tracias, [10] pero debe haber sabido que no había ninguna posibilidad de salvar ninguna parte del reino de Kersebleptes. [9]

A pesar de sus sugerencias, los enviados atenienses, incluidos él mismo y Esquines, permanecieron en Macedonia durante tres meses completos, hasta que Filipo regresó de Tracia, habiendo sometido a todo el país. [11] Cuando Felipe regresó de Tracia, recibió tanto a la embajada ateniense como a otras. [9] Los tebanos y tesalios le pidieron que tomara el liderazgo de Grecia y castigara a Fócide; por el contrario, los focios, apoyados por los espartanos y las delegaciones atenienses, suplicaron a Filipo que no atacara a Fócide. [9] Felipe, sin embargo, retrasó la toma de decisiones; "[él] trató por todos los medios de no revelar cómo pensaba arreglar las cosas; en privado se alentó a ambas partes a esperar que él haría lo que querían, pero a ambas se les ordenó que no se prepararan para la guerra; un concordato arreglado pacíficamente estaba al alcance de la mano. "; también retrasó la prestación de juramentos a la paz de Filócrates. [12] Los preparativos militares estaban en curso en Pella durante este período, pero Felipe dijo a los embajadores que estaban para una campaña contra Halus , una pequeña ciudad de Tesalia que resistió contra él. [12] Partió hacia Halus antes de hacer ningún pronunciamiento, obligando a la embajada ateniense a viajar con él; Sólo cuando llegaron a Pherae Filipo finalmente prestó juramento, lo que permitió a los embajadores atenienses regresar a casa. [12]

Solución de la Guerra Sagrada

La Paz de Filócrates está íntimamente ligada con el fin definitivo de la Guerra Sagrada. Fue después de ratificar finalmente la Paz cuando Felipe aplicó el golpe de gracia . Había persuadido a los atenienses y a otros griegos de que él y su ejército se dirigían a Halus, pero parece seguro que también envió otras unidades directamente a las Termópilas. [12] Así, cuando juró ante la asamblea ateniense en Feras, sus tropas ya estaban muy cerca de las Termópilas; Cuando los embajadores atenienses llegaron a casa (9 de julio), Felipe ya estaba en posesión del pase. [12] Al retrasar los juramentos y hacer lo que en realidad era una finta contra Halus, impidió que los atenienses vieran su peligro inminente y tuvieran tiempo para intentar guarnecer las Termópilas. [13] [14]

Toda Grecia central y meridional estaba ahora a merced de Filipo, [14] y los atenienses ya no podían salvar a Fócide incluso si abandonaban la paz. [15] Sin embargo, los atenienses todavía ignoraban este giro de los acontecimientos cuando los embajadores focios llegaron a Atenas para pedir ayuda militar alrededor del 9 de julio. [15] El concilio ateniense recomendó que se rechazara la paz y se ocuparan las Termópilas para ayudar a salvar a Fócide; Dado que, hasta donde sabía la embajada ateniense, las tropas de Filipo todavía estaban en Feras, parecía haber tiempo suficiente para ocupar el paso. [15] El 12 de julio llegó a Atenas la noticia de que Felipe estaba "a las puertas"; Los atenienses supieron entonces que la situación era desesperada y, en lugar de actuar según la recomendación previa del concilio, la Asamblea aprobó una moción reafirmando la Paz de Filócrates. [15] Demóstenes fue uno de los que recomendó esta postura. Su argumentación, expuesta en el discurso Sobre la paz , se basaba en el hecho de que Atenas no estaba preparada para una guerra contra todos los demás miembros de la Liga liderada por Filipo. De este modo, aconsejó a sus compatriotas que respetaran las disposiciones de la paz, pero se opuso a Esquines, que creía en una alianza entre Macedonia y Atenas.

Ruptura de la paz

Aunque Demóstenes había sido uno de los principales arquitectos de la Paz de Filócrates, casi tan pronto como se firmó deseó deshacerse de ella. [16] En julio de 346 a. C., había propuesto salvar a Fócida, pero a diferencia del resto de la asamblea ateniense, había insistido en que los atenienses debían acudir en ayuda de los focenses incluso cuando se sabía que Filipo tenía el control. de las Termópilas. [17] Durante los años siguientes, Demóstenes se convirtió en líder del "partido de la guerra" en Atenas, y en cada oportunidad buscó socavar la paz: "Su método era simple y eficaz. Siguió insistiendo en falsedades hasta que suficientes atenienses Llegué a creerles." [16] Demóstenes creía que todos los éxitos de Filipo se debían a su soborno y corrupción de los griegos, una opinión que, aunque hay poca evidencia de ello, se convirtió en un lugar común hasta que los historiadores modernos la reexaminaron. [18] Por el contrario, también había un sentimiento sustancial en Atenas, liderado por Esquines, de que la paz debía mantenerse y desarrollarse. [19] Los juicios políticos de la época pueden utilizarse para medir el sentimiento en Atenas; en 345 a. C., Esquines procesó a Timarco, aliado de Demóstenes, quien fue debidamente condenado; por el contrario, en 343 a. C., Demóstenes procesó a Esquines, quien fue absuelto por un margen mínimo. Por lo tanto, hasta el 343 a. C., la mayoría de la asamblea ateniense estaba a favor de mantener la paz, aunque no les gustaba. [19] Sin embargo, el propio Filócrates, viendo que su política era en general impopular, se había exiliado antes del 343 a.C. [20]

Entre el 344 y el 342 a. C., Felipe intentó fortalecer la paz convirtiéndola en una "paz común" a la que todos los estados griegos pudieran unirse. [21] En 344 a. C., Felipe envió al orador Pitón a Atenas para defenderlo de los ataques del grupo de guerra y proponer posibles cambios en la paz. En respuesta, Demóstenes pronunció uno de sus discursos más eficaces y famosos, el llamado Segundo Filípico , atacando a Felipe y todas sus obras. [21] Su aliado Hegesipo propuso entonces que la paz debería modificarse, de modo que Filipo cediera Anfípolis a Atenas. La Asamblea, conmovida por la oratoria de Demóstenes, aprobó la moción, dejando a la embajada de Macedonia sin palabras; estaba claro que Filipo no podía ni quería abandonar Anfípolis. [21] Felipe desestimó una embajada ateniense enviada a Pella para discutir esta propuesta. [21] Sin embargo, Felipe dejó abierta la oferta de una paz común hasta el 342 a. C., cuando los atenienses nuevamente rechazaron formalmente la idea. [21]

Desde el 343 a. C. en adelante, para intentar alterar la paz, Demóstenes y sus seguidores utilizaron cada expedición y acción de Filipo para argumentar que estaba rompiendo la paz. [22] [23] Por ejemplo, en 342 a. C., cuando Felipe hizo campaña contra los Casopeos, declararon que Felipe estaba haciendo campaña contra Ambracia , y se envió debidamente una expedición ateniense, pero a Acarnania , no a Ambracia. [24] Sin embargo, Felipe no parece haber tenido intención de atacar Ambracia, por lo que la expedición no logró nada. [24] Finalmente, en 341 a. C., las cosas comenzaron a llegar a un punto crítico. Atenas envió nuevos colonos a los clerucos del Chersonsese bajo el mando de Diopeithes , quienes procedieron a devastar el territorio de Cardia , un aliado de Filipo. [25] Filipo, por lo tanto, escribió a los atenienses para exigirles que desistieran, pero en su discurso " Sobre el Quersoneso ", Demóstenes persuadió a los atenienses de que, dado que Atenas estaba efectivamente en guerra con Filipo de todos modos, no había necesidad de hacer lo que Felipe pedía; Por tanto, Diopeithes continuó causando problemas en Tracia. [25] Luego, en la Tercera Filípica de aproximadamente mayo de 341 a. C., Demóstenes acusó a Felipe de romper la paz al intervenir en los asuntos de Eubea. [26] Calias de Calcis surgió ahora como un aliado potencial de los atenienses; Aún decidido a unificar las ciudades de Eubea bajo su liderazgo, le había preocupado el número de ciudades eubeas, particularmente Eretrea y Oreus , que adoptaban una postura promacedonia. [27] En junio de 341 a. C., Atenas y Calcis se aliaron y procedieron a atacar Eritrea y Oreus e instalar un gobierno adecuado en esas ciudades. Calias luego procedió a hostigar las ciudades y los barcos en el golfo de Pagasae. [27] Finalmente, en la Cuarta Filípica entregada más tarde en 341 a. C., Demóstenes argumentó que Atenas debería enviar una embajada al rey persa, solicitando dinero para una próxima guerra con Macedonia. La embajada fue enviada, para gran enojo de Filipo, pero fue rechazada tajantemente por los persas. [27]

En 341 a. C., Demóstenes viajó a Bizancio , donde se alió con Atenas. El estadista ateniense llegó a un acuerdo similar con Abidos , lo que provocó la petulancia de Filipo. Los atenienses respondieron a los agravios de Filipo denunciando los términos del tratado de paz, acción que supuso la declaración oficial de guerra.

Secuelas

La paz oficialmente colapsó en el 338 a. C., cuando Felipe pasó las Termópilas, atacó a los anfisios, entró en Fócide y se apoderó de Elateia. Demóstenes convenció a los tebanos para que se aliaran contra Macedonia, cuando Felipe hizo un último intento de apaciguar a sus enemigos, proponiendo un nuevo tratado de paz. [28] Después de su victoria en la batalla de Queronea , Felipe, como gobernante absoluto de la antigua Grecia, impuso un nuevo tratado de paz, cuyos términos eran muy favorables para la parte derrotada pero no tan favorables como en la Paz de Filócrates.

Referencias

  1. ^ abc Cawkwell, pag. 91.
  2. ^ Cawkwell, pag. 92.
  3. ^ ab Buckley, pág. 476.
  4. ^ abcdefg Cawkwell, pag. 95.
  5. ^ abc Cawkwell, pag. 96.
  6. ^ Esquines, El discurso sobre la embajada , 34
  7. ^ abcd Cawkwell, págs. 98-101.
  8. ^ Cawkwell, pag. 101.
  9. ^ abcd Cawkwell, pag. 102.
  10. ^ ab Demóstenes, Sobre la corona , 25-27
  11. ^ Demóstenes, Sobre la corona , 30
  12. ^ abcdeCawkwell , pag. 103.
  13. ^ Cawkwell, pag. 109.
  14. ^ ab Buckley, pág. 478.
  15. ^ abcd Cawkwell, pag. 104.
  16. ^ ab Cawkwell, pág. 118.
  17. ^ Cawkwell, pag. 105
  18. ^ Cawkwell, pag. 122.
  19. ^ ab Cawkwell, pág. 120.
  20. ^ Cawkwell, pag. 123.
  21. ^ abcde Cawkwell, págs. 123-126.
  22. ^ Cawkwell, pag. 119.
  23. ^ Cawkwell, pag. 133.
  24. ^ ab Cawkwell, pág. 116.
  25. ^ ab Cawkwell, pág. 131.
  26. ^ Cawkwell, pag. 132.
  27. ^ abc Cawkwell, pag. 134–135
  28. ^ Plutarco, Demóstenes , 20

Bibliografía