Paul Matthews van Buren (20 de abril de 1924 - 18 de junio de 1998) fue un teólogo y autor cristiano . Ordenado sacerdote episcopal , fue profesor de religión en la Universidad de Temple , Filadelfia, durante 22 años. Fue director [ el obituario del NYT dice "Asociado"] del Centro de Ética y Pluralismo Religioso del Instituto Shalom Hartman en Jerusalén .
Murió de cáncer el 18 de junio de 1998, a los 74 años. [1]
Van Buren nació y creció en Norfolk, Virginia . Durante la Segunda Guerra Mundial , había servido en la Guardia Costera de los Estados Unidos . [1]
Van Buren asistió a la Universidad de Harvard , donde se graduó con una licenciatura en gobierno, en 1948. Luego asistió a la Escuela Teológica Episcopal y recibió una licenciatura en Teología Sagrada en 1951. Fue después de esto que fue ordenado sacerdote episcopal. en la Diócesis de Massachusetts . Recibió un Th.D. en teología en 1957 de la Universidad de Basilea en Suiza , estudiando con Karl Barth . [1] Profesor de la Universidad de Temple , fue considerado un líder de la escuela o movimiento " Muerte de Dios ", aunque él mismo rechazó ese nombre para el movimiento como una "invención periodística", y se consideró un exponente del "cristianismo secular". ". [1]
Más tarde, sin embargo, Van Buren criticó el enfoque que él y otros habían adoptado para adaptar la fe cristiana a una cultura cada vez más secular. En un escrito de 1980, Van Buren afirmó:
Sin embargo, cuando nuestra bidimensionalidad cultural se toma acríticamente como normativa (como en mi libro The Secular Meaning of the Gospel , 1963), cuando los patrones de nuestra cultura son glorificados como si fueran en sí mismos las normas del Camino (como en Harvey Cox , The Secular City , 1965), cuando en realidad se considera que la fe de nuestra cultura secular es esencialmente idéntica a la nuestra (como en Blessed Rage for Order , de David Tracy , 1975), seguramente hemos llegado al punto de sentirnos infelices. confusión. […] Tenemos mejores cosas que decirle a este mundo que simplemente replicar lo que dice sin nosotros. Con este movimiento de secularización, fallamos por completo en cumplir con nuestra responsabilidad hacia el mundo por la cual hemos sido llamados a un Camino que no es el del mundo. [2]
A continuación se muestra una lista incompleta de sus obras: [1]