La Campaña de Educación Patriótica ( chino simplificado :爱国主义教育; chino tradicional :愛國主義教育; pinyin : Àiguó zhǔyì jiàoyù ) fue una campaña cultural en China iniciada en 1991 pero que no se llevó a cabo a gran escala hasta 1994. En mayo de 1995, el gobierno chino emitió el "Aviso sobre la recomendación de cientos de libros de educación patriótica para las escuelas primarias y secundarias de todo el país", e hizo una lista de cien películas patrióticas, cien canciones patrióticas, cien libros patrióticos. [1] El objetivo principal de la campaña era "impulsar el espíritu de la nación, mejorar la cohesión y fomentar la autoestima y el orgullo nacionales". [2]
Esto se hizo a través de una educación diseñada para construir una memoria histórica de lo que fue la República Popular China (RPC), [3] enfatizando el papel del Partido Comunista Chino (PCCh) en asegurar la independencia nacional y la influencia de los países extranjeros en China. Este objetivo era impulsar la legitimidad del PCCh, que durante la década de 1980 había declinado, particularmente alrededor de la época de las protestas de la Plaza Tiananmen de 1989. [ 4] [5] El académico Suisheng Zhao ha dicho que la Campaña es parte de una estrategia para hacer del Partido la “fuerza patriótica suprema y el guardián del orgullo nacional”. [6]
Según el "Esquema" de 1994, la educación patriótica se centra en los jóvenes y toma como guía el socialismo con características chinas y la línea básica del partido. El contenido principal cubre la historia de China, la cultura tradicional de China y las creencias del PCCh. El esquema también promueve el nacionalismo chino . En 2019 se implementó el "Esquema para la implementación de la educación patriótica en la nueva era", que contiene exposiciones del secretario general del PCCh, Xi Jinping , y principios del pensamiento de Xi Jinping, como el sueño chino . [7] [8]
En la era posterior a la Guerra Fría, el Partido Comunista Chino promovió una política de nacionalismo chino . [9] Esta forma de nacionalismo tuvo una larga historia de utilización política en China, apareciendo por primera vez durante la dinastía Qing cuando China sufrió una humillante derrota en la Primera Guerra Sino-Japonesa y creciendo a lo largo del siglo XX mientras China enfrentaba varias conquistas militares a manos de varias potencias coloniales, occidentales y japonesas. [10]
Tras la victoria del Partido Comunista en la Guerra Civil China en 1949 , el presidente del PCCh, Mao Zedong, empleó el nacionalismo chino como herramienta política para reforzar el patriotismo chino y la lealtad al partido, buscando alinear estrechamente la identidad nacional china con un sentido de fidelidad al Partido Comunista. [11] Durante la Guerra Fría, el nacionalismo chino se promovió como una filosofía nacional unificadora en las instituciones culturales y educativas chinas y se utilizó para justificar la supresión por parte del Partido de los movimientos separatistas y secesionistas en las provincias occidentales. [12]
En la década de 1980 surgió en China un creciente movimiento pro democracia que culminó en las protestas de la Plaza de Tiananmen en 1989. [ 13] El Partido Comunista Chino, sintiéndose cada vez más amenazado por el movimiento y los cada vez más drásticos extremos a los que llegaban los manifestantes para defender una reforma política, intentó instituir la Campaña de Educación Patriótica para combatir la creciente ola de sentimiento antipartido asociada con el movimiento. [14] La PEC constituyó una iteración moderna de la visión nacionalista china y fue diseñada para fomentar una mayor lealtad al partido entre una generación de jóvenes estudiantes chinos nacidos bajo el liderazgo de Deng Xiaoping y, por lo tanto, demasiado jóvenes para recordar al Partido Comunista y a la China de Mao Zedong. [15]
Sin embargo, la inclinación nacionalista china del PEC no quedó garantizada inmediatamente después de las protestas de la Plaza de Tiananmen. [16] Si bien existía consenso dentro del Partido respecto de la necesidad de una educación política más específica para la generación más joven con el fin de fomentar un mayor apoyo al PCP, surgieron dos facciones del partido, los conservadores y los reformistas, con visiones ideológicas en competencia sobre la estrategia de legitimación que debería emplearse en la educación política de los jóvenes. [17] Ambas facciones coincidieron en que el marxismo-leninismo y el pensamiento de Mao Zedong ya no servían para legitimar suficientemente el gobierno del PCC, pero mientras que la facción conservadora abogaba por un fortalecimiento de la posición de la ideología maoísta en la educación política, la facción reformista, liderada por Deng Xiaoping, veía al nacionalismo chino como la solución. [11] [18]
En definitiva, la Campaña de Educación Patriótica fue una de las iniciativas clave del Partido Comunista que surgió de la Conferencia Nacional de Moralidad de 1990. [19] Tanto la Conferencia como la Campaña reflejaban la opinión de que los fracasos de la educación moral habían permitido el surgimiento del Movimiento Estudiantil que culminó en las protestas de Tiananmen. [20] Como tal, el partido respaldó un plan para revitalizar la moralización educativa con el fin de prevenir futuros movimientos juveniles subversivos. [12]
La Campaña de Educación Patriótica comenzó tras un período de relativa estabilidad política en los años posteriores a Tiananmen y la gira por el sur de Deng Xiaoping en 1992. [21] Se convirtió en una extensa campaña de educación juvenil dirigida principalmente a estudiantes escolares e intelectuales. [11] El Departamento Central de Propaganda de China publicó “El esquema para llevar a cabo la educación patriótica” el 6 de septiembre de 1994, codificando la visión del PCCh para la educación en el patriotismo. [12]
Tras la crisis de legitimidad que sufrió el PCCh en 1989, se instituyó la Campaña de Educación Patriótica para reorientar la posición ideológica del partido y fomentar una nueva ola de nacionalismo chino. [11] El nuevo nacionalismo de la campaña se propuso en oposición directa al marxismo-leninismo, que había sido la ideología rectora de la era de Mao y que ahora era considerada en gran medida obsoleta por las élites del partido. [22]
La Campaña de Educación Patriótica incluyó tres componentes principales: el primero fue la institucionalización de la educación patriótica, el segundo implicó reformas en la enseñanza de la historia y el tercero fue la construcción a gran escala de "sitios de educación patriótica". [14]
El primer brazo de la Campaña de Educación Patriótica buscó modernizar los discursos oficiales del PCCh, para reflejar la visión del partido de sí mismo como el principal defensor de los intereses nacionales chinos y vigorizador de la nación. [11] El cambio se puso en práctica a través de medidas como directivas que exigían al Diario del Pueblo , el medio de comunicación oficial del PCCh, aumentar el uso de la retórica patriótica. [23]
El PCCh intentó crear un ambiente social favorable para el PEC y promovió sus ideales a través de todas las corrientes de propaganda disponibles, incluyendo libros, revistas, periódicos, programas de televisión y radio, películas, artes visuales y manifestaciones masivas. [24] Además, se organizaron demostraciones masivas de sentimiento patriótico para festividades tradicionales como el Año Nuevo Lunar , el Día Nacional , el Día del Trabajo, el Día del Ejército , el Cumpleaños del Partido y el Día del Niño. [11]
Las reformas a la enseñanza de la historia china se implementaron tras la represión militar de 1989. [18] Las reformas buscaron reformular la narrativa fundamental de la historia moderna china de una manera que resaltara las humillaciones nacionales de la era moderna , en lugar de enfatizar la lucha de clases , como había sido una prioridad de la enseñanza de la historia durante la era de la Guerra Fría. [25] El programa de estudios de historia reformado buscó retratar al PCCh como algo más que la mera voz del proletariado . Le atribuyó al partido el haber puesto fin a los cien años de humillación diplomática de China. [14]
En 1992, las reformas educativas también modificaron el currículo nacional de historia, ampliando el estudio de la historia china a la enseñanza secundaria. Anteriormente, sólo los estudiantes de enseñanza media debían estudiar historia china, que se enseñaba como base para el estudio de la historia mundial. [25]
El término "lugares de educación patriótica" fue empleado por el PCCh para referirse a los museos nacionales y monumentos públicos construidos después de 1989. [11] Estos lugares conmemorativos se consideraban vitales para el proyecto más amplio de creación de mitos nacionales. [18] Los lugares tenían como objetivo visualizar mitos nacionales que reformularan la memoria colectiva como una herramienta para glorificar el status quo y denunciar a los enemigos del PCCh. [12] Entre 1995 y 2009, se habían erigido o renovado 353 lugares de educación patriótica a nivel nacional en todo el país. [14] Se dice que la construcción de lugares de educación patriótica en cuatro oleadas distintas de desarrollo en 1997, 2001, 2005 y 2009 sugiere que los lugares se erigieron de acuerdo con un programa deliberado y planificado previamente por el gobierno central. [14]
Los sitios fueron diseñados para cubrir una amplia gama de memorias históricas, abordando temas populares de la historia china. [26] Algunos de los temas conmemorados con sitios recientemente construidos o renovados incluyen la Segunda Guerra Sino-Japonesa (1931-45), la Guerra Civil China librada entre el Partido Comunista y el Kuomintang , la historia de la antigua civilización china y las vidas de los líderes del PCCh temprano. [26] Los temas estaban vinculados de alguna manera a las ciudades que albergaban sus sitios. [14] Por ejemplo, el Museo Memorial de Mao Zedong estaba ubicado en la ciudad natal del ex líder, y el Salón Conmemorativo de la Masacre de Nanjing conmemoraba la masacre que tuvo lugar allí en 1937. [14]
El papel de los Sitios de Educación Patriótica en la búsqueda de contrarrestar el sentimiento anti-régimen que había surgido durante el movimiento pro-democracia es evidente en el hecho de que el PCCh construyó deliberadamente más Sitios de Educación Patriótica en y alrededor de las ciudades que habían albergado las protestas anti-régimen más duraderas en 1989. [14] Esta construcción dirigida parece haber tenido éxito en fomentar el nacionalismo chino. [11] Durante las manifestaciones antijaponesas de China de 2012 , por ejemplo, las ciudades con Sitios de Educación Patriótica llevaron a cabo protestas antijaponesas a un ritmo mayor que sus contrapartes sin tales sitios. [14]
Dos temas principales dominaron el PEC: el primero fue la historia y la tradición chinas, y el segundo, la integridad territorial y la unidad nacional. [11]
La educación patriótica se centró principalmente en la historia y la cultura tradicional chinas. Se promovió una historia de desarrollo nacional chino caracterizada por un esfuerzo incesante por la superación personal y la lucha contra la agresión extranjera, mientras el PCCh buscaba transformar la base ideológica de la legitimidad de su gobierno del comunismo al patriotismo. [25] La educación patriótica rompió con la tradición marxista; promovió el resurgimiento del confucianismo y las actividades culturales tradicionales chinas, celebró símbolos de la unidad y los logros nacionales chinos como el Emperador Amarillo y la Gran Muralla , y reemplazó los retratos de Marx y Engels en la Plaza de Tiananmen en las celebraciones del día nacional por un retrato solitario del nacionalista chino no comunista Sun Yat-sen . [11]
Este tema del PEC fue diseñado para retratar el patriotismo del PCP a lo largo de la larga lucha de China por la independencia nacional y la prosperidad, en lugar de sus ideales comunistas, como base de su legitimidad política. [18]
La PEC también enfatizó el tema de la integridad territorial y la unidad nacional, ya que el PCCh buscó fomentar el resentimiento nacionalista hacia las presiones extranjeras. [27] Por lo tanto, la campaña enfatizó las relaciones exteriores de China y buscó destacar numerosos ejemplos de interferencia extranjera hostil en los asuntos internos de China. [28] La condena internacional de la represión del movimiento pro democracia de 1989 , por ejemplo, se presentó como un intento calculado de cambiar el sistema político de China, y las demandas de los residentes de Hong Kong por más democracia se transmitieron como un esfuerzo internacional para convertir la región en una base anti-China. [11]
A través de la Campaña de Educación Patriótica, el PCCh se presentó como la base de liderazgo nacional fuerte que impedía el colapso de la nación a manos de fuerzas internacionales corruptoras. [11]
La campaña estaba dirigida a la juventud china y les pedía que estudiaran la humillante historia moderna de China (como el “siglo de la humillación”) y los cambios positivos que trajo consigo la Revolución Comunista. [2] Estos incluían la sustitución de la vieja narrativa de lucha de clases por una nueva narrativa patriótica, así como la sustitución de la “narrativa de la victoria” maoísta oficial en la que China “ganó” la independencia nacional por una “narrativa de victimización” que culpa a Occidente de los problemas y el sufrimiento de China. [2]
Los cambios específicos en el contenido de los libros de texto de historia chinos se pueden ver en tres momentos diferentes. En 1995, los libros de texto chinos seguían una ideología marxista, materialista histórica e internacionalista. Japón era visto mayoritariamente desde una perspectiva positiva, con énfasis en su impacto positivo en China a través de su propia modernización. Los aspectos negativos de Japón, como el ascenso del fascismo, se atribuyen a la élite y al gobierno y no al pueblo. [29] En la enseñanza de la historia, la Campaña de Educación Patriótica destacó las atrocidades japonesas contra China durante la Segunda Guerra Sino-Japonesa. [30] : 159 En 2004, los libros de texto adoptaron una ideología más liberal y cosmopolita. Japón todavía se discutía marginalmente y la única mención real de su influencia en China provenía del papel de Japón en el contrabando de opio a China. [29]
Sin embargo, en 2007 los libros de texto se centraron más en la nación y la historia de Japón y su agresión contra China se abordaron de forma mucho más explícita. Además, si bien se siguen mencionando los logros de Japón, ya no se menciona ningún impacto positivo en China. Tampoco se hace ya una distinción entre la élite y las masas, lo que significa que ahora se culpa al pueblo japonés de las atrocidades de Japón en tiempos de guerra en lugar de al gobierno o la élite. [29] En general, los libros de texto chinos retrataban una visión mucho más negativa de Japón. El nuevo contenido generado por esta campaña se ha arraigado en las instituciones políticas y se ha convertido en la nueva herramienta ideológica del PCCh. [2]
En general, tanto los comentaristas chinos como los extranjeros consideran que la Campaña de Educación Patriótica tuvo mucho éxito en fomentar un fuerte sentimiento de nacionalismo chino entre la población china a lo largo de la década de 1990 y en el siglo XXI, y se le atribuye el mérito de haber diseñado la visión moderna de la legitimidad popular del PCCh. [9] Los comentaristas chinos y extranjeros también consideran que fue fundamental en la construcción de la visión interna china del país como una colectividad nacional “unificada”. [11]
En comparación con las campañas educativas anteriores lanzadas por el PCCh, en particular las de los años maoístas, la PEC de los años 1990 se implementó con mayor pragmatismo y sofisticación. [31] La campaña no se caracterizó por proclamaciones radicales, aunque relativamente vacías, de dedicación a la causa socialista, sino que empleó símbolos del patriotismo chino general de una manera que vinculó con éxito las visiones populares de la posición de la nación china con la del propio Partido Comunista, de modo que las críticas al partido llegaron a ser vistas como antipatrióticas. [32]
Durante los años maoístas, las campañas de educación chinas habían fracasado en gran medida en su intento de generar apoyo para el gobierno y a menudo se las consideraba carentes de sustancia. [11] En todo caso, cultivaron una profunda sospecha sobre las intenciones del gobierno e insensibilizaron a la población china respecto del significado de los mensajes del PCCh. [11] Por el contrario, la PEC empleó un enfoque más multifacético para la comunicación pública, empleando cifras, estadísticas e historias para dar credibilidad a la campaña. [31] Esto, junto con la coincidencia de la PEC con la apertura de China y el rápido crecimiento económico (retratados como los frutos de un gobierno eficaz del PCCh), le dio a la PEC un éxito que las campañas anteriores del PCCh no habían conocido. [33]
En la actualidad, se considera que las generaciones más jóvenes de estudiantes y académicos chinos tienen menos probabilidades de oponerse a la idea del gobierno en materia de política exterior de que la posición global de China se ve obstaculizada por presiones extranjeras. [22] Ese apoyo tan generalizado al Partido Comunista, o al menos la falta de voluntad para criticar sus acciones, se considera una prueba de que la Campaña de Educación Patriótica ha cumplido su propósito. [23]
Sin embargo, los mayores niveles de apoyo de los jóvenes al gobierno del PCC son sólo el indicador más superficial del éxito del PEC. [22] También se ha descubierto que los jóvenes chinos de hoy son más propensos que sus contrapartes de la década de 1990 a informar que ser chino es un aspecto central de su identidad personal, y más propensos a tener una opinión negativa de otros países como los EE. UU. y Japón. [22]
La campaña, en particular los Sitios Educativos Patrióticos, contribuyó al desarrollo del Turismo Rojo . [34] : 99–100
El pensamiento historiográfico internacional tiende a considerar la Campaña de Educación Patriótica como el intento más reciente del PCCh de inculcar a la población china la creencia en la supremacía del partido. [2] Vista como una campaña de propaganda , la mayoría de los comentaristas no chinos critican el efecto adoctrinador de la campaña y la han considerado una herramienta empleada por un gobierno autoritario para apuntalar el apoyo a su agenda totalitaria y antidemocrática. [12]
Otros, en particular los comentaristas chinos, han defendido la campaña, argumentando que no busca reescribir la historia china en la forma en que sus críticos han sugerido, sino que simplemente refleja las realidades históricas del maltrato chino a manos de potencias extranjeras y la operación del PCCh para poner fin a la humillación china. [2] Estos comentaristas han argumentado además que la PEC solo ha buscado fomentar un sentimiento existente de nacionalismo chino y orgullo en el gobierno nacional, en lugar de buscar coercitivamente centrar la posición del Partido Comunista en la concepción pública de la identidad nacional y, de ese modo, silenciar el disenso político. [18]
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