El patriarca latino de Antioquía fue un prelado de la Iglesia latina creado en 1098 por Bohemundo I de Tarento , fundador del Principado de Antioquía , uno de los estados cruzados .
La jurisdicción de los patriarcas latinos en Antioquía se extendía sobre los tres principados feudales de Antioquía, Edesa y Trípoli. Hacia finales del siglo XII se añadió la isla de Chipre. En la práctica, dependían mucho más de los papas que sus predecesores, los patriarcas griegos. Después de la caída de Antioquía (1268), los papas seguían nombrando patriarcas, quienes, sin embargo, no podían tomar posesión de la sede. Desde mediados del siglo XIV sólo eran dignatarios titulares. El título se confirió por última vez en 1925. [1] El destinatario residía en Roma y era miembro del capítulo de la basílica de Santa María la Mayor . [2] La Basílica de Santa María la Mayor era el patriarcado de Antioquía, o basílica mayor papal asignada al patriarca de Antioquía, donde oficiaba cuando estaba en Roma y cerca de la cual residían. [3]
La sede del patriarca de Antioquía era una de las más antiguas y prestigiosas de la cristiandad. En un tiempo fue la principal ciudad de Siria; la tercera ciudad más grande del Imperio Romano, después de Roma y Alejandría. Cuando se produjo el cisma de Oriente y Occidente en 1054, los patriarcas griegos de Antioquía , Jerusalén y Alejandría se aliaron con el patriarca de Constantinopla .
Después de 1054, la sede de Antioquía quedó bajo la influencia del Imperio bizantino . Como parte de su gran estrategia , el emperador bizantino Alejo I Comneno intentó utilizar el ímpetu y la destreza militar de los príncipes francos y europeos de la Primera Cruzada para recuperar para él el Imperio romano de Oriente , incluida Antioquía y su sede.
Sin embargo, después del asedio de Antioquía en 1098, Bohemundo I de Tarento se negó a someter Antioquía al dominio bizantino y se erigió en príncipe de Antioquía .
Los cruzados restituyeron en su puesto al patriarca griego, y luego a Juan IV [2]; mientras el patriarca ortodoxo permaneció allí, trataron de hacerlo católico en lugar de nombrar a un rival. Sin embargo, cuando finalmente huyó a Constantinopla, consideraron que la sede estaba vacante [3] . Entonces los cristianos latinos eligieron (1100) un patriarca propio, un eclesiástico llamado Bernardo que había llegado a Oriente con los cruzados. Desde entonces, Antioquía tuvo sus patriarcas latinos hasta que el último cristiano en el cargo fue ejecutado por el sultán Baibars durante la conquista de la ciudad en 1268. Los griegos también siguieron eligiendo a sus patriarcas de Antioquía, pero estos vivían generalmente en Constantinopla [2] .
El Imperio bizantino se sintió muy ofendido por esto y trató de restablecer un patriarcado griego o un patriarcado conjunto. Aunque el Tratado de Devol en 1108 restauró nominalmente un patriarcado griego, el tratado nunca se hizo cumplir. Bajo Manuel I Comneno hubo brevemente un patriarcado conjunto cuando Antioquía cayó bajo control bizantino, pero en su mayor parte solo hubo un patriarca latino. El Imperio bizantino reconoció este control de facto de la Sede de Antioquía y el Patriarca Latino pronto jugó un papel clave en la solidificación de los lazos entre los estados cruzados y el Imperio bizantino. Esto representó uno de los únicos casos de acción coordinada por parte de bizantinos y francos durante el período de las cruzadas, y condujo a una serie de alianzas políticas, diplomáticas, militares y matrimoniales conjuntas. El Patriarca Latino de Antioquía fue establecido para servir a los miembros católicos de la diócesis y representar a todos los cristianos que vivían en su territorio y fue una de las principales autoridades eclesiásticas en los estados cruzados . Durante todo el período de las Cruzadas, tanto griegos como latinos sirvieron bajo su jerarquía, que incluía numerosos obispos sufragáneos, abades, catedrales, monasterios e iglesias bajo su gobierno eclesiástico.
En 1206, al ver que el Imperio bizantino ya no era una amenaza y deseando ganarse la buena voluntad de sus súbditos griegos, pues temía a los armenios de Cilicia, el príncipe Bohemundo IV restauró un patriarca griego en Antioquía por un breve período. Los mongoles también favorecían un patriarca griego, pero los patriarcas latinos mantuvieron la sede hasta que los cruzados fueron expulsados. [4]
En 1342, el Patriarcado griego trasladó su sede a Damasco, que creció en importancia a medida que la población cristiana y general de la ciudad de Antioquía declinaba.
Durante los siglos siguientes, el Papa y el emperador bizantino siguieron nombrando patriarcas latinos y griegos, respectivamente. Sin embargo, el patriarca latino era un cargo titular , con sede en la Basílica de Santa María la Mayor de Roma. Continuó desempeñando un papel en la protección de varias comunidades cristianas aisladas en Oriente Próximo y, finalmente, aseguró su unidad con Roma. El último titular de este cargo fue Roberto Vicentini , que lo ocupó hasta su muerte en 1953. [5]
El asiento permaneció vacante hasta que el título fue suprimido en enero de 1964, junto con los títulos del Patriarcado Latino de Alejandría y Constantinopla , ya no se mencionó en el anuario del Vaticano (en lugar de anunciarse como abolido). [6] Esto fue después de que el Papa Pablo VI se reuniera con el Patriarca Ecuménico Atenágoras I de Constantinopla (ver El Papa Pablo VI y el ecumenismo ), mostrando que la Iglesia latina en este punto estaba más interesada en la reconciliación con la Iglesia Oriental, aboliendo el título titular. [7]