El Partido Joven Egipto ( árabe : حزب مصر الفتاة , Masr El-Fatah ) también conocido como Camisas Verdes ( árabe : القمصان الخضراء , el-Komsan el-Khadra ) fue un partido político nacionalista egipcio fascista [4] . Se destaca por contar como miembro al joven Anwar Sadat .
En el siglo XIX, Egipto había experimentado una modernización y occidentalización masivas , incluida la construcción del Canal de Suez . [5] El Jedive egipcio Ismail Pasha llegó a decir: "Mi país ya no está en África; ahora somos parte de Europa". [6] Sin embargo, Egipto acumuló una cantidad impagable de deuda con los acreedores europeos, y finalmente tuvo que crear la Caisse de la Dette Publique ("Comisión de Deuda Pública") para supervisar los pagos. La creciente influencia política de la comisión enfureció a Ahmed Urabi , un oficial egipcio, que encabezó un levantamiento contra el gobierno. Fue durante la revuelta que se acuñó la famosa frase nacionalista "¡Egipto para los egipcios!". [7] Después de la derrota de Egipto en la Guerra Anglo-Egipcia de 1882 , Gran Bretaña gobernaría Egipto como un " protectorado velado ", con funcionarios británicos como Evelyn Baring siendo el gobernante de facto de Egipto. [8]
Durante este tiempo, el estado egipcio se transformó en una colonia británica de facto. Los extranjeros en Egipto no estaban sujetos a la ley egipcia, sino a un sistema legal separado llamado las Capitulaciones . [9] [10] Durante este tiempo, una nueva generación de nacionalistas egipcios, como Muhammad Farid y Mustafa Kamil , organizaron el nuevo movimiento nacionalista liberal en Egipto. Una nueva generación de nacionalistas egipcios modernos con educación variable, llamados effendi , surgió como la nueva clase social para marchar a Egipto en el mundo moderno. [11] Durante la revolución egipcia de 1919 , los nacionalistas egipcios formaron el Partido Wafd , un partido nacionalista liberal que dominó el Reino de Egipto posterior a la constitución de 1923. [12] [13] Las principales ciudades como Alejandría y El Cairo experimentaron una gran explosión en el arte y los valores progresistas. [14] Se establecieron art decós, bailarines, películas y clubes nocturnos . [15] Activistas como Rose al Yusuf , Safiya Zaghloul , Nabawiyya Musa , Saiza Nabarawi y Doria Shafik lucharon por los derechos de las mujeres en el ambiente socialmente conservador de Egipto. Por ejemplo, la Unión Feminista Egipcia fue fundada por Huda Sha'arawi en 1923. [16] Alejandría y El Cairo tenían grandes poblaciones de franceses, griegos e italianos que contribuyeron a la atmósfera y cultura cosmopolita de las grandes ciudades. [17]
Sin embargo, la nueva constitución no convirtió a Egipto en una nación completamente independiente. La Declaración Unilateral de Independencia de Egipto otorgó a Gran Bretaña varios derechos legales especiales en Egipto, incluido el derecho a estacionar tropas en Egipto, el derecho a gobernar el Sudán y el derecho al Canal de Suez. Gran Bretaña seguía siendo el verdadero poder detrás del trono. Políticamente, Egipto estaba dividido entre el palacio conservador liderado por el rey y sus aliados y los nacionalistas liberales liderados por el Wafd y sus aliados, con los británicos actuando como desempate. Los partidos políticos en ese momento no eran organizaciones separadas por ideología, sino camarillas políticas dirigidas por miembros de la élite política. [18] [19] Como dijo el escritor egipcio Tawfiq al-Hakim :
" En Egipto no existe un partido en el sentido estricto de la palabra, tal como se entiende y se utiliza esta palabra en los regímenes democráticos genuinos. En Egipto, más bien, existen facciones separatistas llamadas partidos. Ninguna de estas facciones tiene otro objetivo que el de repartirse los escaños en el Parlamento, obtener cargos gubernamentales y gestionar las campañas electorales mediante la distribución de votos. Pero, en cuanto a cualquier programa, ¡ninguno de ellos siquiera piensa en ello! " [20]
La Gran Depresión de 1929 reveló las marcadas disparidades económicas entre los campesinos, la parte más vulnerable de la sociedad egipcia, y la élite terrateniente acomodada, lo que motivó el malestar social en Egipto. [21]
En 1930, el primer ministro Ismail Sidqi formó su gabinete. Su primer cambio importante fue la creación de una nueva constitución , que otorgaba al ejecutivo -el Rey- más poderes sobre el parlamento elegido democráticamente. El rey tenía el poder exclusivo de proponer proyectos de ley financieros, tenía el poder de nombrar tres quintos -la mayoría- del Senado y tenía el poder de nombrar a los líderes de las principales instituciones religiosas como el jeque de al-Azhar , mientras que el parlamento se vio debilitado, como la reducción del mínimo de sesión parlamentaria a cinco meses en lugar de seis, y el requisito de una mayoría absoluta durante diez días para que se aprobara una moción de censura . [22] Los opositores de Sidqi, el wafdista Mustofa el-Nahhas y el constitucionalista liberal Muhammed Mahmud , se opusieron vehementemente a la nueva constitución, organizando protestas contra esta medida. Los británicos apoyaron la constitución de 1930, creyendo que la reinstauración de la constitución de 1923 devolvería al Wafd al poder. Durante las protestas de 1935-36 en Egipto , la oposición aceptó entablar negociaciones con Gran Bretaña, específicamente en relación con la falta de un ejército egipcio, la presencia de tropas británicas y los Tribunales Mixtos. El 12 de diciembre de 1935, el nuevo gobierno encabezado por Mohammed Nasim reinstauró la Constitución de 1923. [23]
Fue durante esta época, a principios de la década de 1930, cuando los líderes juveniles locales organizaron estallidos nacionalistas contra la dominación extranjera. Los wafdistas locales exigieron el boicot de los productos británicos y el fomento de la industria local. El 3 de marzo de 1931 se publicó un manifiesto en el que se abogaba por que los industriales locales fabricaran productos fabricados en Egipto. En 1930, Salama Musa formó la "Sociedad de los Egipcios por Egipto", instando a los egipcios a comprar productos fabricados en Egipto para despertar la conciencia económica de la nación. [24]
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A finales de 1931, un comité de estudiantes encabezado por Ahmad Hussein formó el Plan Piastre, que era una campaña para recaudar fondos para el desarrollo de la industria egipcia, utilizando los fondos para establecer una fábrica local de fez . [25] [26] Esto fue después de descubrir que el famoso tocado egipcio se producía en un país extranjero. Hussein había sido partidario del líder del Partido Constitucional Liberal, Muhammed Mahmud Pasha, durante su último año en la escuela secundaria. [27] Uno de los principios del partido era comprar solo productos fabricados en Egipto. [28] El partido fue formado el 12 de octubre de 1933 como un partido nacionalista con "elementos religiosos", por Ahmed Hussein. Su objetivo era seguir una política antibritánica más nacionalista que los partidos egipcios establecidos. Su nombre era similar a los partidos nacionalistas Joven Italia y Jóvenes Turcos . [29] El Joven Egipto surgió como una organización estudiantil que existía fuera del control de los partidos egipcios tradicionales. [30]
El 5 de diciembre de 1935, los fundadores del partido, Ahmed Hussein y Fathi Radwan, abandonaron Egipto rumbo a Gran Bretaña, donde se reunieron con políticos británicos, difundiendo el mensaje de la causa de Egipto contra Gran Bretaña, y luego regresaron a Egipto como héroes. [31] El joven Egipto jugó un papel importante en las protestas egipcias de 1935-36 . [26] Fue durante este tiempo que el futuro presidente egipcio Gamal Abdel Nasser se unió a estas protestas, aunque entre los historiadores se debate si era un miembro formal. [32] [33] [34] Los miembros participaron principalmente en manifestaciones callejeras, y los más comprometidos vestían una camisa verde, el uniforme del partido. [35] [36]
El periódico Al-Sarkha publicaba cartas a funcionarios y recogía firmas para solicitar publicidad. A finales de 1933, Hussein envió una carta abierta al primer ministro británico exigiendo la independencia total de Egipto y la retirada de las tropas británicas de Egipto y Sudán; en 1934, Young Egypt recogió firmas para una petición al rey exigiendo la abolición del sistema de capitulación y de los tribunales mixtos de Egipto. [37]
Una de las principales cuestiones de la época era la de resolver la relación exacta entre Egipto y Gran Bretaña, especialmente en lo relativo a los Tribunales Mixtos, el Canal de Suez y el estacionamiento de tropas británicas en Egipto. El lema nacionalista había sido durante mucho tiempo "¡No habrá negociación excepto después de la evacuación!", por lo que cuando el Partido Wafd aceptó buscar un compromiso con Gran Bretaña, Hussein escribió: "No hay manera de que logremos todo excepto por medio de la fuerza, la fuerza física". [38] El Joven Egipto se opuso al Tratado Anglo-Egipcio de 1936 , porque permitía que las tropas británicas estuvieran estacionadas en Egipto durante 20 años, legitimando de hecho la dominación británica sobre Egipto. [39] [40] Durante las negociaciones de Montreux de 1937 para la abolición del sistema capitular en Egipto , Hussein escribió:
“Si él [Nahas] tuviera una chispa de patriotismo, preferiría quedarse en su propia casa, fuerte, e invitar a los extranjeros a que vengan a él. Las capitulaciones deben ser abolidas. Los tribunales mixtos deben ser abolidos. Pero su abolición debe ocurrir en Egipto, no en Suiza , porque Egipto es la autoridad competente, el elemento decisivo, el amo en su propia casa.” [41]
El Partido Wafd, el principal partido liberal, veía al Joven Egipto con sospecha, creyendo que era una oposición controlada patrocinada por el rey. Después de la victoria del Wafd en las elecciones de 1936 , el líder wafdista Mostafa el-Nahas acusó al Joven Egipto de colaborar con una potencia extranjera, insinuando a Italia. [42] Esto incitó una serie de batallas callejeras entre las Camisas Verdes y las Camisas Azules (las Camisas Azules eran la rama juvenil wafdista). [43] Se produjeron frecuentes enfrentamientos entre las Camisas Verdes de la Juventud Egipcia y las Camisas Azules del Wafd, que culminaron en un intento fallido de acabar con la vida de el-Nahas por parte de un miembro de la Juventud Egipcia el 28 de noviembre de 1937. [44] [45] Aunque existen similitudes entre las Camisas Verdes y los paramilitares fascistas de las Camisas Negras italianas y las Camisas Pardas nazis , una distinción clave es que los combatientes de la Juventud Egipcia eran estudiantes universitarios que luchaban con palos y ladrillos, no veteranos de la Primera Guerra Mundial desmovilizados, brutalmente experimentados y desilusionados. [46] [47] Estas organizaciones de "camisas" participaban en marchas y peleas callejeras. Después de numerosos incidentes de violencia entre estudiantes militantes, Egipto prohibió las organizaciones paramilitares en marzo de 1938. [48]
A pesar de haber sido fundado formalmente como partido en 1936, el Partido Joven Egipto nunca envió representantes al parlamento egipcio. Hasta su prohibición en tiempos de guerra en 1941, la única elección parlamentaria en la que pudo haber participado fue en 1938, sin embargo ninguno de sus miembros alcanzó la edad mínima de 30 años para postularse a un cargo. [49] El Partido Joven Egipto afirmó tener casi 2.000 miembros, aunque el historiador James Jankowski afirma que el número real era de alrededor de mil en su apogeo. [50] Fue en esta época cuando el Partido Joven Egipto comenzó a declinar, debido a que el gobierno wafdista ordenó medidas represivas como impedir reuniones y emitir multas y arrestos para los miembros, irónicamente bajo el gobierno de Muhammed Mahmud Pasha, a quien Hussein había apoyado antes de fundar el Partido Joven Egipto. [51]
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El grupo pasó a llamarse Partido Islámico Nacionalista en 1940, cuando adoptó un tono más religioso y antibritánico. Después de la guerra, cambió de nombre una vez más y pasó a llamarse Partido Socialista de Egipto . El único éxito electoral del grupo llegó cuando envió a Ibrahim Shukri , su vicepresidente, al parlamento en 1951. Sin embargo, se disolvió, junto con todos los demás partidos, en 1953 tras el golpe de estado militar de 1952. [ 52]
En 1978 , cuando se permitió la existencia de nuevos partidos políticos en Egipto, Ibrahim Shoukry formó un grupo, el Partido Socialista del Trabajo , que, a pesar de su nombre, se parece mucho a la ideología nacionalista social de los Jóvenes Egipcios. Está integrado por miembros de distintos niveles económicos y sociales.
El Joven Egipto abrazó el nacionalismo egipcio más extremo de la época, yendo más allá que cualquier otro partido existente. Creía en el rechazo total de la influencia extranjera. Uno de sus Diez Principios era “aferrarse firmemente a la propia nacionalidad, convirtiéndola en una obsesión”. [53] Ahmed Hussein vio en su visión de Egipto un país que sólo recientemente había sido frenado por extranjeros, y que debería volver a su antigua gloria, diciendo:
"Les voy a contar, señores, una realidad que he descubierto en Europa. Es que la mayoría de sus pueblos se encuentran en las etapas primitivas, primarias de la vida. La única responsable de su progreso en la vida es la gran cantidad de conocimientos que reciben en toda Europa. Sus conocimientos, su carácter, sus virtudes, sus peculiaridades, todo esto ha sido adquirido con esfuerzo y sólo con esfuerzo. Esto significa que si les quitamos este conocimiento y esta sabiduría que han adquirido con esfuerzo y estudio, encontraremos a los europeos cerca de la barbarie de los tiempos prehistóricos." [54]
Hussein creía que, si bien Europa había abandonado la religión en favor de "principios materialistas e impíos", la cultura religiosa del Egipto moderno la hacía superior. [55] Esto contrastaba marcadamente con el Wafd, que era secularista. El Joven Egipto despotricaba contra las fábricas de propiedad extranjera, el entretenimiento "antiislámico", el juego, los cines y el alcohol. [56] El Joven Egipto combinaba los valores religiosos del trabajador urbano egipcio con los valores nacionalistas del estudiante egipcio moderno.
Tanto en vida como en muerte, los ciudadanos británicos y europeos estaban sujetos a un sistema jurídico distinto del de los egipcios autóctonos. Las Capitulaciones, el sistema de Tribunales Consulares y el posterior (y coincidente) sistema de Tribunales Mixtos (después de 1876) fomentaron un entorno en el que los ciudadanos "extranjeros" no estaban necesariamente sujetos a la ley egipcia.
habitualmente tenían poco apoyo entre la población y fueron fundados esencialmente como vehículos a través de los cuales los políticos líderes podían ser elegidos para el Parlamento. A menudo eran poco más que grupos escindidos del Wafd, y se formaban típicamente en respuesta al Wafd después de que miembros importantes fueran expulsados o decidieran irse debido a conflictos personales o ideológicos.
No hay indicios de que se uniera a las filas de los muyahidines (combatientes) o camisas verdes, pero es posible que asistiera a los mítines de la Joven Egipto, leyera las publicaciones del movimiento y contribuyera con unas pocas monedas a su "plan piastra" para ayudar a financiar proyectos industriales locales.
se unió o no al partido y no es importante, salvo para indicar un estado de ánimo inquieto. No hay ni siquiera un indicio de que haya actuado bajo órdenes del partido, ni su líder fogoso, el agitador sin educación Ahmed Hussein, era su tipo de hombre.
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