Parambil Chandy ( Alexandre de Campo en portugués ; 1615 - 2 de enero de 1687) fue un obispo de los cristianos católicos de Santo Tomás . [1] También es el primer obispo indio nativo conocido . [2]
Parambil Chandy fue el obispo de la facción del Rito Siríaco Oriental (también conocida como Palayakūttukar , o "Antigua Lealtad") después del Juramento de la Cruz de Coonan en 1653. Esta facción volvió a la plena comunión con la Santa Sede de Roma como católicos orientales y más tarde llegar a ser conocida como la Iglesia Siro-Malabar . La tumba de Chandy se encuentra en la iglesia Marth Mariam en Kuravilangad .
Históricamente, los cristianos de Santo Tomás formaban parte de la Iglesia siríaca oriental . Entraron en comunión directa con la Iglesia de Roma a través del Patriarcado Caldeo con la llegada del metropolitano Mar Joseph Sulaqa y el delegado patriarcal Mar Elias en 1554 d.C. [3] Históricamente, el título del jefe de la Iglesia de Santo Tomás era el ' Metropolitano y la Puerta de la India'. [4] [5]
Después del Sínodo de Diamper en 1599, la Iglesia cristiana de Santo Tomás quedó sometida a los obispos de la Iglesia latina . Los misioneros latinos rompieron la conexión histórica de los cristianos de Tomás con el Patriarca de Babilonia y degradaron la antigua Iglesia de los cristianos de Santo Tomás a una mera sufragánea de la archidiócesis de Goa de la Iglesia latina. Más tarde, se restableció el Metropolitanate y la Arquidiócesis de Angamaly pasó a llamarse Arquidiócesis de Kodungalloor y su sede se trasladó a Kodungalloor con prelados latinos. [6]
Aunque los cristianos de Tomás estaban sujetos a los prelados de la Iglesia latina en la jerarquía, la comunidad se consolidó bajo el liderazgo de los archidiáconos como un rito separado con su propia liturgia y tradiciones. Los misioneros comenzaron a imponer latinizaciones en su rito de culto y trataron de eliminar la autoridad y el estatus del Archidiaconado y así deshonrar el estatus de su antigua Iglesia de Malabar . La comunidad intentó en secreto conseguir prelados del Patriarcado de los Caldeos y del Patriarcado de los Asirios .
Los misioneros utilizaron su poder político para impedir que los cristianos de Tomás contactaran con alguna Iglesia oriental e incluso arrestaron y deportaron a Ahatalla , un obispo de rito siríaco occidental llegado a Mailappore . [7] Los cristianos de Tomás se levantaron y se rebelaron contra los portugueses en 1653 d. C. y consagraron (inválidamente) al archidiácono Parambil Thoma como obispo de los cristianos de Tomás. Esta revuelta estuvo casi completa y eso cambió la política.
En 1653 tuvo lugar una protesta con el Juramento de la Cruz de Coonan . Bajo el liderazgo del archidiácono Tomás, los cristianos de Tomás juraron públicamente que no obedecerían a los obispos jesuitas. [8] [9] [10] Hay varias versiones sobre la redacción del juramento, una versión es que el juramento estaba dirigido contra los portugueses, otra que estaba dirigido contra los jesuitas, y otra versión que estaba dirigido contra la autoridad de la Iglesia de Roma [11] Sin embargo, después de este juramento, los cristianos de Santo Tomás elevaron al archidiácono Tomás a metropolitano mediante la imposición de manos de doce kattanars y tomó el título de Mar Thoma I.
En ese momento, Roma intervino y se enviaron misioneros carmelitas para recuperar a los cristianos de Tomás. Los carmelitas pudieron convencer a la mayoría de que la iglesia local necesita obispos y se afirmó que la consagración del archidiácono Tomás no era válida, ya que la consagración no fue realizada por ningún obispo, sino por doce sacerdotes. Muchos líderes de la comunidad se reincorporaron a los misioneros y posteriormente, por motivos políticos.
Pertenecía a la casa Parambil de la familia Pakalomattam en Muttuchira . Parambil Kuriakose se casó con Kudukkasserry y el hijo de la pareja se convirtió más tarde en obispo. "Alexander De Campo" es una designación portuguesa traducida como "Alejandro del campo" originaria de " Parambil Chandy " en malayalam vernáculo . Fue vicario de la parroquia de Kuravilangad y más tarde tuvo a Kuravilangad como su sede. [12]
Era originario de la parroquia de Muttuchira, en el actual centro de Kerala. Como sacerdote, su nombre original era Padre Parambil Chandy. Fue consagrado obispo titular de Megara en Achala y vicario apostólico y administrador del arzobispado de Cranganore el 31 de enero de 1663, en Kaduthuruthy . Celebró su primera misa pontificia en la iglesia de Muttuchira. [13] Su nombramiento se produjo tras gestiones para el nombramiento de indios nativos como obispos tras la división en la iglesia a causa del Juramento de la Cruz de Coonan . Su título oficial era Metropolitano y Puerta de Toda la India. [14]
Parambil Chandy fue nombrado obispo cuando la comunidad se dividió bajo el portugués Padroado y Thoma I , que era el entonces líder de Puthenkūttukar . Al principio, Parambil Chandy fue el consejero de Thoma I. Tuvo un papel fundamental en el ascenso al obispado del archidiácono Parambil Thoma como obispo Thoma I. [15] [16] [17] Según informes portugueses y jesuitas, Chandy había desertado con Thomas deCampo (archidiácono Parambil Thoma), contra Francis García, el arzobispo de Cranganore. [18] [17]
Había un plan para nombrar al archidiácono Giwargis de Cristo , por Abraham de Angamaly (1568-1597), como metropolitano de la India. Así, Giwargis debería haberse convertido, según los planes de Abraham, apoyado por los jesuitas , en el primer metropolitano autóctono caldeo de los cristianos de Santo Tomás. Sin embargo, de la última carta de Abraham, donde solicita al Papa que confirme la elección del archidiácono como obispo de Palayur y su sucesor, está fechada el 13 de enero de 1584, mientras que de otra carta del mismo Abraham nos enteramos de que la consagración del archidiácono fracasó. por la muerte de este último. [19]
Parambil Chandy tuvo un papel fundamental al reclamar ochenta y cuatro iglesias del lado católico después del Juramento de la Cruz de Coonan . [20] Después de su muerte, desde 1678 hasta 1783, no hubo obispos nativos en la facción católica conocida como Pazhayakūr de los cristianos de Santo Tomás. Su primo Parambil Thoma , fue elevado a obispo por 12 sacerdotes tras el juramento de la Cruz de Coonan en 1653. En 1665, Gregorios Abdul Jaleel , delegado del Patriarca de Antioquía (de la Iglesia Ortodoxa Siria ), regularizó la consagración de Thoma. que formaría la Iglesia Puthenkūr de Malankara, de orientación siríaca occidental . [21] [20]
En 1674, Parambil Chandy solicitó a Roma que eligiera un coadjutor y propuso a su sobrino, Mathew Kunnel, para el puesto. Los carmelitas llegaron a la India en 1676, con pasaportes holandeses especiales (ya que los holandeses no permitían que ningún otro europeo trabajara en sus áreas) y Roma les pidió que eligieran a un indio.
Eligieron a Rafael Figueredo en 1677, que no era católico sirio pero había nacido como indio en el sentido de que era un portugués mestizo. Esta elección hizo tambalear la confianza que la facción romana tenía en los carmelitas y comenzaron a surgir disputas.
Parambil Chandy murió en 1687 y fue enterrado en [22] Kuravilangad. [23]
Alejandro de Campo fue el primer obispo indio no sólo en Malabar sino en toda la India.
Hay varias versiones sobre la redacción del juramento, una versión es que estaba dirigido contra los portugueses, otra que estaba dirigido contra los jesuitas, otra que estaba dirigido contra la autoridad de la iglesia de Roma.