El Panteón Armenio de Tiflis , también conocido como Khojivank ( en georgiano : ხოჯივანქი Khojivank'i ; en armenio : Խոջիվանք ) o Khojavank ( en armenio : Խոջավանք ), es un complejo arquitectónico en la parte noreste del distrito de Avlabari de Tiflis , Georgia . Ocupa parte del sitio del cementerio destruido de Khojavank y contiene las lápidas reubicadas de algunos de los notables escritores, artistas y figuras públicas armenios que fueron enterrados allí.
Anteriormente, Khojavank estaba formado por un enorme cementerio conmemorativo y la iglesia armenia de la Santa Madre de Dios (iglesia de San Astvatsatsin). La iglesia y la mayor parte del cementerio fueron destruidas en 1937, y la mayor parte del resto del cementerio fue destruida entre 1995 y 2004 durante la construcción de la Catedral de la Santísima Trinidad de Tbilisi (también conocida como Catedral de Sameba). La pequeña parte que queda, junto con algunas lápidas reubicadas, se conserva como el Panteón Armenio de Tbilisi.
En 1612, el Shah Abbas entregó el terreno a los armenios Bebut-Bek de la familia Bebutov mediante el correspondiente diploma. Su hijo Aslan Meliq-Bebut, tesorero del rey georgiano Rostom de Kartli , amplió el cementerio original, construyó tuberías para traer agua hasta aquí, plantó varios árboles y en 1655 construyó la iglesia de San Astvatsatin, llamada Khojivank en honor del fundador, a quien el rey georgiano Rostom llamó Khoja Bebut (Gran Bebut). Más tarde, el cementerio también se llamó Khojivank. El letrero del edificio se conserva y se conserva en el Museo Histórico y Etnográfico de Tbilisi, que dice: "En el verano del año armenio de 1104, por voluntad de Dios, yo, Khoja Bebut, mi hermano Khatin y mi esposa Lali construimos esta iglesia del humilde Aslan". La iglesia de San Astvatsatsin estaba dedicada a Santa Madre de Dios Purpúrea, estaba rodeada por una cerca, tenía hermosos muros y tenía un jardín florido al lado. Posteriormente el diploma de Bebutovs fue renovado por Teimuraz II y Erekle II . [ cita necesaria ]
En 1899 se construyó un muro perimetral gigantesco alrededor del cementerio, que para entonces ya había crecido enormemente hasta convertirse en el cementerio armenio más grande de Tbilisi. El número de tumbas en el período anterior a su destrucción alcanzó más de 90.000. [ cita requerida ]
En la década de 1920 los entierros en Khojivank prácticamente habían cesado.
En 1934, por orden de Lavrentiy Beria , la iglesia y el cementerio comenzaron a ser destruidos. La iglesia de San Astvatsatin y los edificios eclesiásticos circundantes fueron destruidos, todas las capillas y criptas fueron aplastadas junto con la mayoría de las tumbas, cuyas lápidas y khachkars de mármol raro y otras piedras se reutilizaron como materiales de construcción en otras estructuras. [1] [ página requerida ] El edificio del Instituto Marxista-Leninista utilizó una gran cantidad de mármol de la destrucción de Khojivank, al igual que la subida a Baratashvili, la pasarela frente al Palacio de los Pioneros, [1] [ página requerida ] el Instituto de los salones del Partido (el actual parlamento georgiano) y la casa de Lavrentiy Beria en Machabeli 11. El muro que bordea la Escuela # 68 y una torre de agua construida en 1961 también se construyeron con esas lápidas. Algunas piedras se utilizaron en una escalera en un parque en la isla Madaten y en muchos otros edificios. Brigadas especiales del Comisariado del Pueblo para la Seguridad del Estado buscaron objetos preciosos en los alrededores del cementerio. Esto continuó hasta 1938, cuando la mayor parte del cementerio había sido destruida y una pequeña parte de las tumbas se salvaron y, en general, se trasladaron al cementerio de Petropavlovskoe. Se salvaron las lápidas de Hovhannes Tumanyan y Raffi . La zona fue reconstruida como parque con el nombre inicial de " Parque de Cultura y Ocio de los 26 Comisarios ", pero su nombre final fue "Parque de la Amistad", donde las paredes estaban construidas principalmente con lápidas armenias. [ cita requerida ]
El 17 de marzo de 1962 se inauguró el Panteón Armenio, que contenía alrededor de 30 lápidas salvadas, la mayoría de las cuales no tenían restos humanos debajo de ellas. [ cita requerida ]
En 1994 se inició la construcción de la Catedral de la Santísima Trinidad dentro del área del parque. Al principio se anunció que ocuparía el área al lado de Khojivank, pero el tamaño de la nueva iglesia era enorme y cubría una parte significativa de Khojivank, incluido el sitio de la Iglesia Armenia de San Astvatsatsin. [1] [ página requerida ] Durante el trabajo de cimentación de la iglesia, topadoras y excavadoras desenterraron los restos de miles de personas que habían sido enterradas en el cementerio, y alrededor de la futura iglesia se formaron montículos de cráneos y huesos. Estos restos humanos, mezclados con lápidas rotas y otros escombros, fueron llevados más tarde en camiones a un destino desconocido. [1] [ página requerida ] La mayoría de las tumbas restantes fueron removidas, la mayoría de las lápidas fueron removidas. La lápida de Grigoriy Dolukhanov fue arrojada frente al teatro armenio y abandonada durante varios años. Como respuesta a las protestas armenias, la construcción se detuvo temporalmente. En junio de 1997, la construcción comenzó de nuevo. [1] [ página necesaria ] [ fuente de terceros necesaria ]
El 25 de diciembre de 2002 se celebró el primer oficio religioso. El 23 de noviembre de 2004 se inauguró oficialmente la Catedral de la Santísima Trinidad de Tbilisi .
En mayo de 2023, las obras de reconstrucción de la escuela número 44 del distrito Mtatsminda de Tbilisi revelaron que su escalera de entrada había sido construida con lápidas armenias, piedras probablemente extraídas del cementerio de Khojivank. [2]
En las tumbas del cementerio había una gran cantidad de epigramas y lápidas con breves notas que revelaban mucho sobre la población armenia de Tbilisi, sus familias, sus diversas herencias y los diferentes aspectos de la vida social. Entre los epigramas más famosos se encontraba el de la esposa de Sayat-Nova , que decía: "456 (1768 a.). En esta tumba estoy yo, esposa de Sayat-Nova Marmar. Bendice". Otro ejemplo era el epigrama: "Aquí estoy, esposa de Ter-David, arcipreste de la iglesia de Mughni. Quien lea, recuerde. Verano de 420 (1732 a.)". La lápida de Grigor Artsruni , creada como un acantilado, se ha perdido. La lápida de Ghazaros Aghayan con el epigrama: "Amigo de los niños Ghazaros Aghayan" también se ha perdido. Algunos epigramas se han conservado gracias a A. Yeremyan, que reescribió y publicó en Viena los epígrafes de Jozhivank de finales del siglo XIX y principios del XX, y algunos ejemplos aislados se conservan en el Museo Histórico-Etnográfico de Tbilisi. Yeremyan escribió: "Había miles de esculturas y estelas de granito y mármol, miles de notas breves y emocionantes, poemas tristes y cuartetos". [ cita requerida ]
A continuación se muestran algunos de los famosos entierros armenios: [3] [ se necesita una mejor fuente ]
Entre las familias armenias famosas enterradas en Khojivank se encuentran:
,_Armenian_Pantheon_of_Tbilisi.JPG/1280px-Descriptive_plaque_(English),_Armenian_Pantheon_of_Tbilisi.JPG)
,_Armenian_Pantheon_of_Tbilisi.JPG/1280px-Descriptive_plaque_(Armenian),_Armenian_Pantheon_of_Tbilisi.JPG)
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)