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Senapati de Mataram

Panembahan Senapati , formalmente llamado Panembahan Senapati ing Ngalaga Sayyidin Panatagama (fallecido en Jenar (ahora Purwodadi, Purworejo ), 1601), fue el fundador del Sultanato de Mataram . [1]

Origen

Nacido como Danang Sutawijaya , conocido como Dananjaya, era hijo de Ki Ageng Pamanahan , un jefe javanés y sirviente de Joko Tingkir , que reinó como Hadiwijaya, sultán de Pajang . [1] Se decía que Pamanahan era descendiente del último rey Majapahit. La madre de Sutawijaya era Nyai Sabinah, quien, según las crónicas javanesas, era descendiente de Sunan Giri , un miembro de Walisanga . Nyai Sabinah tenía un hermano, Ki Juru Martani, que fue elegido como el primer patih (virregente) de Mataram. Tuvo un papel importante en la organización de una estrategia para reprimir la rebelión de Arya Penangsang en 1549.

Hadiwijaya adoptó a Sutawijaya como incentivo porque en esa época él y su esposa aún no tenían hijos. Hadiwijaya le dio una residencia en el norte de un mercado, de ahí su apodo "Raden Ngabehi Loring Pasar". [ cita requerida ]

Papel temprano

Según la tradición javanesa, el senopati, hijo adoptivo de Joko Tingkir, asesinó a Arya Penangsang de Jipang-Panolan (hoy en Cepu , regencia de Blora ), convirtiéndolo en el último heredero directo de los sultanes de Demak . Su muerte estableció la legitimidad del sultanato de Pajang. [2]

Senapati en Alaga

A Ki Ageng Pamanahan se le concedió la región de Mataram en 1556. Después de su muerte en 1575, Sutawijaya lo sucedió como jefe de Mataram, llamado Senapati Ing Ngalaga (que significa "comandante en el campo de batalla").

En 1576, Ngabehi Wilamarta y Ngabehi Wuragil de Pajang llegaron a Mataram para pedir la lealtad de Mataram, dado que Senapati no había ido a Pajang durante más de un año . Senapati, que estaba montado a caballo en la aldea de Lipura, no les prestó atención. Sin embargo, los dos altos funcionarios lograron mantener los sentimientos del sultán Hadiwijaya fuera del informe que habían preparado.

Mandato divino

La crónica tradicional Babad Tanah Jawi afirma que Senopati, en su búsqueda por convertirse en el gobernante supremo de Java, tenía una alianza espiritual con Nyai Roro Kidul , la diosa javanesa del Océano Índico . El Babad, sin embargo, obtiene el apoyo de Senopati del santo musulmán Sunan Kalijaga , quien es considerado uno de los Wali Songo o 'Nueve Apóstoles' del Islam en Java. [3] Además de Nyi Roro Kidul, Senapati también contactó con el gobernante del Monte Merapi . También construyó fortificaciones y entrenó a sus soldados.

Rebelión contra Pajang

En su esfuerzo, Senapati también se atrevió a desviar el viaje del recaudador de impuestos de Kedu y Bagelen, quienes querían entregar impuestos a Pajang. Senapati los convenció y le juraron lealtad.

El sultán Hadiwijaya estaba inquieto por saber del desarrollo de su hijo adoptivo. Entonces envió a tres mensajeros para investigar el desarrollo de Mataram, es decir, Arya Pamalad de Tuban, el príncipe Benawa y Patih Mancanegara. Senapati los recibió con una fiesta. Sin embargo, hubo una pelea entre Raden Rangga ( el hijo de Senapati ) con Arya Pamalad.

En 1582, el sultán Hadiwijaya desterró a Tumenggung Mayang a Semarang porque había ayudado a su hijo, Raden Pabelan, a entrar en keputren (residencia de las princesas Mataram) y seducir a Ratu Sekar Kedaton, la hija menor del sultán. El propio Raden Pabelan fue condenado a muerte y su cadáver fue arrojado al río Jenes en Laweyan (actualmente ubicado en Surakarta ).

La madre de Pabelan era hermana de Senapati. Luego, Senapati envió a mantri pamajegan para liberar a Tumenggung Mayang, que se encontraba en un viaje al exilio.

Indignado por la acción de Senapati, el sultán Hadiwijaya invadió Mataram con sus soldados. Entonces se desató la guerra. Los soldados de Pajang pudieron ser derrotados, aunque eran más numerosos que los de Mataram.

El sultán Hadiwijaya enfermó durante el viaje de regreso a Pajang y murió poco después. En su lecho de muerte, el sultán Hadiwijaya pidió a sus hijos que no le desagradaran Senapati y que lo trataran como a su hermano mayor. El propio Senapati también asistió al funeral de su padre adoptivo.

Rey de Mataram

Arya Pangiri era yerno del sultán Hadiwijaya y se convirtió en duque de Demak. Con el apoyo de Panembahan Kudus, ocupó Pajang en 1583 y derrocó al príncipe Benawa nombrándolo duque de Jipang.

El príncipe Benawa se alió con Senapati en 1586. Consideraban que el reinado de Arya Pangiri había perjudicado al pueblo de Pajang. Estalló la guerra. Arya Pangiri fue arrestado y enviado de vuelta a Demak .

El príncipe Benawa le ofreció el trono de Pajang a Senapati, pero éste se negó. Senapati solo exigió que se cuidaran algunas reliquias de Pajang en Mataram.

El príncipe Benawa se convirtió en sultán de Pajang en 1587. Solicitó que Pajang se fusionara con Mataram. Pidió a Senapati que fuera el rey de Mataram. Pajang luego se convirtió en el estado vasallo de Mataram, administrado por el príncipe Gagak Baning, hermano de Senapati.

Desde entonces, Senapati se convirtió en el primer rey de Mataram, con el título de Panembahan. No quería utilizar el título de sultán para honrar al sultán Hadiwijaya y al príncipe Benawa. Su corte real estaba ubicada en Kotagede .

Reinado

Durante su reinado, el reino se adhirió a las tradiciones javanesas, aunque el Islam ya había sido introducido en Java . El estado musulmán javanés de Pajang (y el antiguo reino hindú-javanés de Mataram, todavía en el mismo sitio) tuvieron problemas cuando Panembahan Senopati conspiró para socavar la autoridad del Rey de Pajang. Senopati había conquistado el distrito de Mataram él mismo y alrededor de 1576 conquistó Pajang, impuso la nueva religión y estableció su corte. El gobernante de Mataram se negó a abrazar el Islam. Muchos problemas historiográficos rodearon el reinado de Senopati. Concentró sus poderes espirituales a través de la meditación y el ascetismo. La confianza de Senopati tanto en Sunan Kalijaga como en Nyai Loro Kidul en los relatos de las crónicas refleja muy bien la ambivalencia de la dinastía Mataram hacia el Islam y las creencias indígenas javanesas. La línea recta entre el Monte Merapi al norte y el mar del sur, con el reino de Mataram en el centro, era un concepto fuerte de la cosmología entre los javaneses. [4]

El nieto de Senopati, Sultan Agung (el Gran Sultán, 1613-1645), fue descrito como un gran gobernante musulmán y fue considerado el más grande de los gobernantes de Mataram, aunque tanto Senopati como Sultan Agung establecieron un vínculo con la Diosa del Océano Austral de Nyai Loro Kidul . [5]

Ampliando el territorio de Mataram

Tras la muerte de Hadiwijaya, muchos estados vasallos de Java Oriental se separaron. La alianza de los duques de Java Oriental seguía estando liderada por Surabaya , que era la entidad más fuerte. Participaron en una batalla contra Mataram en Mojokerto , pero pudieron ser mediados por el mensajero de Giri Kedaton .

Además de Pajang y Demak, Pati también fue sometida pacíficamente. Pati fue gobernada por el duque Pragola I, hijo de Ki Panjawi. Su hermana, la reina Waskitajawi, se convirtió en la reina consorte principal de Mataram. Esto hizo que el duque Pragola I abrigara la esperanza de que Mataram fuera gobernada por los descendientes de su hermana.

En 1590, las tropas unidas de Mataram, Pati, Demak y Pajang atacaron Madiun , que estaba liderada por Rangga Jumena (el hijo menor del sultán Trenggana), que había preparado grandes tropas esperando al invasor. Con un truco brillante, Madiun fue conquistada. Rangga Jumena huyó a Surabaya, mientras que su hija, Retno Dumilah, se casó con Senapati.

En 1591 se produjo un golpe de estado en Kediri . Raden Senapati de Kediri fue expulsado por un nuevo regente, Ratujalu, apoyado por Surabaya.

Raden Senapati de Kediri fue adoptado por Panembahan Senapati como su hijo y lo ayudó a tomar el trono de Kediri. La guerra terminó con la muerte de Raden Senapati y del duque Pesagi (su tío).

En 1595, el duque de Pasuruan intentó someterse pacíficamente a Mataram, pero su comandante , Rangga Kaniten, se lo impidió. Rangga Kaniten fue derrotado por Panembahan Senapati en un duelo . Fue asesinado por el duque de Pasuruan, quien juró lealtad a Mataram.

En 1600, el duque Pragola I de Pati se rebeló contra Mataram. La rebelión se precipitó por el nombramiento de Retno Dumilah de Madiun como segunda reina consorte. Las fuerzas militares de Pati lograron ocupar algunas regiones al norte de Mataram. Estalló una guerra cerca del río Dengkeng, donde las fuerzas de Mataram lideradas por el propio Senapati destruyeron las fuerzas de Pati.

Muerte

Panembahan Senapati alias Danang Sutawijaya murió en la aldea de Kajenar en 1601. Fue enterrado en el cementerio de Mataram, Kotagede, y fue sucedido por su hijo Mas Jolang, nacido de Ratu Mas Waskitajawi.

Niños

  1. Gusti Kanjeng Ratu Pambayun / Retna Pembayun, se casó con Ki Ageng Mangir, un jefe de Mangir, un feudo ubicado en el oeste de Mataram.
  2. Pangeran Ronggo Samudra (Duque de Pati)
  3. Pangeran Puger / Raden Mas Kentol Kejuron (Duque de Demak)
  4. Pangeran Teposono
  5. Pangeran Purbaya / RM Damar
  6. Pangeran Río Manggala
  7. Pangeran Adipati Jayaraga / Raden Mas Barthotot, duque de Ponorogo
  8. Panembahan Hadi Prabu Hanyokrowati/segundo rey de Mataram (sucesor de Panembahan Senapati, reinó de 1601 a 1613)
  9. Gusti Raden Ayu Demang Tanpa Nangkil
  10. Gris. Wiramantri
  11. Pangeran Adipati Pringgoloyo I (regente de Madiun, 1595-1601)
  12. Ki Ageng Panembahan Juminah/Pangeran Juminah/Pangeran Blitar I (Regente de Madiun entre 1601 y 1613)
  13. Pangeran Adipati Martoloyo / Raden Mas Kanitren (Regente de Madiun entre 1613 y 1645)
  14. Acompañamiento sin Nangkil

Notas

  1. ^ ab Kraton Jogja: la historia y el patrimonio cultural. Karaton Ngayogyakarta Hadiningrat. 2002.ISBN​ 9789799690609.
  2. ^ Ricklefs, MC (Merle Calvin) (1981), Una historia de la Indonesia moderna: c.1300 hasta el presente, Macmillan; Bloomington: Indiana University Press, ISBN 978-0-333-24380-0- teniendo en cuenta que Ricklefs afirma en la página 37 sobre esto... Las leyendas japonesas dicen... - por lo que esta afirmación no está verificada históricamente
  3. ^ E. Jordaan, Roy (1984). «El misterio de Nyai Lara Kidul, diosa del océano Austral». Archipel (en francés). 28 (1): 99–116. doi :10.3406/arch.1984.1921.
  4. ^ Ricklefs 1981, p. 37 Muchos problemas historiográficos rodean el reinado de Senapati. La mayor parte se conoce solo a partir de crónicas posteriores de Mataram... citando a CC Berg... Los cronistas de Mataram intentaron crear antecedentes falsos para... véase también la discusión en las páginas 38/39 sobre si Senapati fue una invención de los cronistas del sultán Agung
  5. ^ Ricklefs, MC (1993) Una historia de la Indonesia moderna desde c. 1300. Segunda edición de Macmillan Press. ISBN 0-333-57690-X 

Enlaces externos