El Templo Vithoba , oficialmente conocido como Shri Vitthal-Rukmini Mandir ( marathi : श्री विठ्ठल्-रूक्मिणि देऊळ ), es un templo hindú en Pandharpur , en el estado indio de Maharastra . [2] Es el principal centro de adoración de Vithoba , una forma del dios Vishnu o Krishna , y su consorte Rakhumai . Está clasificado entre los 108 Abhimana Kshethram de la tradición Vaishnavate . [ cita necesaria ] El templo fue construido por el rey Vishnuvardhana del Imperio Hoysala entre 1108 y 1152 EC al ser convencido por la figura histórica Pundalik . Además, hay una inscripción en el templo, de un rey Hoysala, Vira Someshwara , que data de 1237 d. C., que otorga al templo una aldea para su mantenimiento. [3] Es el templo más visitado de Maharashtra . Los Warkaris comienzan a marchar desde su Los devotos van a sus casas en grupos llamados Dindi (procesión) para llegar al templo de Pandharpur en Aashadhi Ekadashi y Kartiki Ekadashi . Se cree que un chapuzón en el río sagrado Chandrabhaga , en cuyas orillas se encuentra Pandharpur , tiene el poder de lavar todos los pecados. Se permitió tocar los pies del ídolo de Vithoba. En mayo de 2014, el templo se convirtió en el primero en la India en invitar a mujeres y personas de clases atrasadas como sacerdotes. [4] [5] [6] [7] [8]
Aunque partes del templo datan del siglo XII o XIII, la estructura existente data principalmente del siglo XVII o posterior, y refleja el estilo Deccan posterior, con motivos de cúpula y arcos lobulados. [9] Afzal Khan intentó destruir el templo , sin embargo, la figura central original del santuario fue protegida por los sacerdotes brahmanes Badve mientras Afzalkhan destruyó un ídolo similar.
Pundalik es un hijo devoto de sus padres Janudev y Satyavati, que vivían en un bosque llamado Dandirvan. Pero después de su boda, Pundalik comienza a maltratar a sus padres. Cansados de la mala conducta y el maltrato de su hijo, la pareja de ancianos decide irse a Kashi. La leyenda sostiene que las personas que mueren en la ciudad de Kashi alcanzan la salvación y la emancipación del ciclo de nacimiento y muerte. Muchos hindúes se mudarían a Kashi antes de morir.
Al enterarse de los planes de sus padres, Pundalik y su esposa deciden unirse a ellos en la peregrinación. Los malos tratos continúan. Mientras Pundalik y su esposa viajan a caballo, sus padres caminan. Pundalik incluso hace que sus ancianos padres trabajen para que su propio viaje sea más cómodo. Todas las noches, cuando el grupo acampa para pasar la noche, el hijo obliga a sus padres a cepillar los caballos y hacer otros trabajos.
De camino a Kashi, el grupo llegó al ashram (ermita) de un piadoso y venerable sabio, Kukkutswami. Agotada, la familia decidió pasar allí unos días. Esa noche, cuando todos dormían, Pundalik se despertó por casualidad y tuvo una visión extraordinaria. Justo antes del amanecer, un grupo de hermosas mujeres jóvenes, vestidas con ropa sucia, entraron en el ashram; limpiaron el suelo, trajeron agua y lavaron la ropa del venerable sabio. Después de terminar sus tareas, fueron a la sala de oración. Cuando reaparecieron después de la oración, sus ropas estaban impecablemente limpias. Luego, desaparecieron tan inexplicablemente como habían aparecido.
Pundalik siente una profunda sensación de paz al presenciar la escena. Permanece en su mente todo el día y decide permanecer despierto la noche siguiente para confirmar que no fue simplemente un sueño. La noche siguiente, Pundalik se acerca a las hermosas mujeres y les pregunta quiénes son. Se revelan como el Ganges , el Yamuna y otros ríos sagrados de la India. Los peregrinos desean darse un chapuzón en sus aguas sagradas para lavar sus pecados, que de hecho ensucian sus ropas. Entonces, las mujeres dicen: "Pero, oh Pundalik, tú, con tu maltrato a tus padres, eres el mayor pecador de todos". [ cita requerida ] Pundalik se da cuenta de sus fechorías, se vuelve completamente devoto de sus padres y asegura su comodidad, incluso arriesgando la suya propia.
Impresionado por la devoción de Pundalik hacia sus padres, Krishna planea bendecir a Pundalik inmediatamente. Entonces, dejó (su morada) para ir al ashram de Pundalik. Krishna toca a la puerta de Pundalik mientras está ocupado sirviendo comida a sus padres. Pundalik se da cuenta de que Dios está en su puerta, pero decide servir a sus padres primero. Entonces, Pundalik arroja un ladrillo afuera para que Dios se pare y lo espere hasta que termine de atender a sus padres. Es el primer día del monzón, por lo que afuera está húmedo y fangoso. Si Vishnu se para sobre un ladrillo, sus pies permanecerán limpios y secos.
Al ver este acto, Krishna quedó sumamente impresionado por el amor de Pundalik por sus padres y le concedió una bendición. Pundalik le pide a Krishna que se quede en la Tierra y bendiga a todos sus verdaderos devotos. Krishna acepta quedarse y toma la forma de Vithoba. Actualmente, la deidad reside en el templo de Vithoba y es adorada junto con Rukmini , su consorte principal. [10] [2]
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Una historia interesante es la del primer paso del templo, llamado "Sant Namdev Maharaj Pāyari" (paso de Sant Namdev Maharaj). El niño y futuro santo, Namdev, era un ferviente devoto de Vithoba. Un día, su madre le pide que complete el ritual de "naivedya" (cualquier comida hecha en la casa se ofrece primero a Dios; el ritual consiste en colocar el plato de ofrendas ante la deidad y rociar agua alrededor del plato y hacer una oración a Dios). Namdev realiza fielmente el "naivedya" y espera a que Dios aparezca y tome la ofrenda, pero se desanima. Sigue rezando y le pide a Dios que venga en persona y acepte la ofrenda. Al no recibir respuesta, el niño comienza a golpearse la cabeza a los pies de Dios. Al ver esta suma devoción e inocencia de un niño, Dios aparece, come la ofrenda y bendice a Namdev. Namdev pide estar presente en el “primer paso” en Su templo, para que innumerables devotos puedan tocarlo antes de tener el “darshan” (vista). Por eso, este primer paso se llama “Sant Namdev Maharaj Pāyari”.
También se cree que Tukaram , un devoto de Krishna del siglo XVII en la forma de Vithoba , pasó sus últimos días en el templo. [10]
La entrada principal del Templo del Señor Vittala está orientada hacia el río Chandrabhaga o Bhima. El Samadhi de Namadev y Chokamela se encuentra en la entrada. Los peregrinos primero rezan a los devotos y luego ingresan al templo. En el interior del templo hay un pequeño santuario de Ganesh como primer santuario. Luego, hay una pequeña sala donde se cantan bhajans.
Un pequeño santuario para Garuda y Hanuman . Luego, después de subir unos pocos escalones, podemos ver el rostro del Señor Vittala. Podemos tener este Mukha Darshan en cualquier momento sin tener que hacer cola. Para Padha Darshan (tocar los Pies de Loto del Señor), hay una entrada que conduce al complejo de colas fuera del templo. Conducirá a muchos pequeños santuarios de Bhaktas, luego hacia el Señor Panduranga. Podemos tocar los pies del Señor. Nos sentimos mejor cuando tocamos los pies de loto del Señor. Hay santuarios para Rukmini Devi, Satyabhama Devi, Radhika Devi ( Rahi ), el Señor Narasimha , el Señor Venkateshwara , la Diosa Mahalakshmi , Nagaraj , Ganesha, Annapoorna Devi . Hay otro mandap donde todos los devotos juegan como Krishna había jugado con las Gopikas . Es una gran experiencia.
