Pandatsang Rapga ( tibetano : སྤོམ་མདའ་ཚང་རབ་དགའ་ , Wylie : spom mda' tshang rab dga ; [2] 1902-1974) fue un revolucionario de Khampa durante la primera mitad del siglo XX en el Tíbet. Era pro Kuomintang y pro República de China , antifeudal y anticomunista. Creía en derrocar el régimen feudal del Dalai Lama y expulsar al imperialismo británico del Tíbet, y actuó en nombre de Chiang Kai-shek para contrarrestar al Dalai Lama. Más tarde participó en la rebelión contra el régimen comunista.
Pertenecía a una rama del gran clan Pandatsang, que provenía de Kham . Pandatsang significa "Casa de Pangda" en Kham. [3] Los Pandatsang eran una familia comercial Khampa extremadamente rica con enorme influencia en Kham. El líder de la familia era Nyigyal. Se sabía que los sirvientes de la familia a menudo se jactaban de "Sa spang mda' gnam spang mda'", que significa "La tierra es de Pangda, el cielo es de Pangda" y "Estoy conectado con Pangda, ¿qué me vas a hacer?". Estuvieron detrás de la rebelión contra Lhasa en 1934 y del Partido para la Mejora del Tíbet . [4]
Rapga era hermano de Pandastang Togbye, quien era un gran amigo de Thubten Kunphela , quien era del condado de Nyemo , ubicado entre Shigatse y Lhasa, U-Tsang. En parte debido a la ira por la caída del poder de Kunphela tras la muerte del decimotercer Dalai Lama , Thubten Gyatso, Togbye organizó una revuelta en 1934 contra el gobierno tibetano [5] dentro de las áreas que controlaba en la parte occidental de Kham, aproximadamente un tercio de la toda la región de Kham. Su hermano tenía el control militar mientras que Rapga era más un "erudito". Su objetivo era atacar finalmente Lhasa y se les pidió que tomaran Chamdo primero. [6]
Lo hizo con la creencia de que muchos monjes de Kham procedentes de los grandes monasterios cercanos a Lhasa lo apoyarían en esto. El gobierno tibetano sabía que la rebelión se originó dentro de Kham. La residencia de su familia en Lhasa fue confiscada, pero finalmente prosiguieron las negociaciones. La razón fue que la familia era el principal exportador de lana tibetana al extranjero y cualquier incidente adicional podría afectar los fondos gubernamentales. Como resultado de las negociaciones, los miembros de la familia no continuaron con la rebelión.
Mientras los rebeldes de Kham escapaban de las fuerzas del gobierno tibetano, se vieron obligados a luchar tanto contra el señor de la guerra de Sichuan Liu Wenhui como contra las fuerzas del Partido Comunista Chino que se encontraban en la Gran Marcha . [7]
Rapga huyó de Kham a Kalimpong a través de Kanting y Nanking después del fracaso de la revuelta. [8]
En 1935 Pandatsang Rapga partió hacia la India. Algún tiempo después, fue a Chongqing , que sirvió como capital de guerra para el gobierno de la República Kuomintang de China durante la Segunda Guerra Sino-Japonesa , donde se unió a la Comisión de Asuntos Mongoles y Tibetanos del gobierno de la República de China. En 1939 partió nuevamente para regresar a Kalimpong en la India.
En 1939 fundó finalmente el Partido para la Mejora del Tíbet en Kalimpong , en la India británica. [9] El monje Gendün Chöphel , [10] el exiliado Thubten Kunphela ( Wylie : thub-bstan-kun-vphel ; chino :土登貢培; pinyin : tǔdēng gòngpéi ), y el poeta Canlocen ( Wylie : lcang-lo- can-bsod-nams-rgyal-po ; chino :江樂金; pinyin : jiānglèjīn ) se unieron como miembros del partido revolucionario, que buscaba derrocar al gobierno tibetano en Lhasa y reformar el Tíbet, [11] [12] y buscó "expulsar a los británicos de la India". [13] El partido consideraba que el entonces gobierno del Tíbet era completamente obsoleto, religioso y feudal, y buscaba un gobierno más moderno y secular que prestara atención a mejorar la infraestructura, como la introducción de tecnología más avanzada, mejor educación y un sistema moderno. ejército permanente. El objetivo final del partido con respecto al futuro del Tíbet era que el Tíbet se convirtiera en una república autónoma dentro de la República de China . [14] La reforma de la religión budista en el Tíbet y la liberación del Tíbet del gobierno tiránico existente y la reestructuración revolucionaria del gobierno y la sociedad tibetanos "estaban entre los objetivos que el Partido para la Mejora del Tíbet quería lograr. El Partido defendía reforma "dando a los monjes salarios en lugar de propiedades y exigiéndoles que estudien en lugar de dedicarse a los negocios [ 15 ] Rapga intentaría alcanzar sus objetivos para el Tíbet con la ayuda del Kuomintang".
Pandatsang Rapga estuvo fuertemente influenciado por las ideas de Sun Yat-sen , especialmente su doctrina de los Tres Principios del Pueblo (Sānmín Zhǔyì). Creía que el cambio en el Tíbet sólo sería posible de manera similar a cuando la dinastía Qing fue derrocada en China. Tomó prestadas las teorías e ideas del Kuomintang como base para su modelo para el Tíbet. El partido fue financiado por el Kuomintang [17] y por la familia Pandatsang.
En 1943, Rapga solicitó que China lo ayudara a lograr una revolución contra las autoridades tibetanas gobernantes en Lhasa a medida que crecía la disidencia entre la población tibetana, y enfrentar al ejército tibetano con su propia milicia Kham. Chiang Kai-shek recibió un informe clasificado sobre estos planes de Wu Zhongxin en octubre de 1943. Chiang luego le dio a Rapga un pasaporte chino, un salario de 100.000 cada mes a través de la Comisión de Asuntos de Mongolia y Tibetano , y la cooperación de sus agentes secretos en la India. Tíbet y Xikang. [18]
En 1945, Rapga envió a Gendün Chöphel en una misión a Lhasa a través de Tawang y Bután para dibujar mapas de la zona, haciéndose pasar por un monje mendigo peregrino. [19] Cuando Rapga solicitó 2.000 tarjetas de membresía y 4.000 formularios de membresía, el funcionario británico HE Richardson se enteró de sus actividades en Kalimpong y de la existencia del Partido de Mejora del Tíbet. Los británicos deliberaron entre ellos si se debía avisar al gobierno tibetano sobre la fiesta. [20] Richardson informó al gobierno tibetano sobre el Partido para la Mejora del Tíbet el 10 de abril. [21] La extradición de Rapga fue exigida por el gobierno tibetano el 26 de abril, pero como Rapga se declaró ciudadano de China, Richardson no pudo llevar a cabo la extradición y recomendó la deportación a China. La casa de Rapga fue allanada el 19 de junio de 1946 por planear una revolución, falsificación y espionaje por parte de la policía bajo órdenes británicas. Rapga destruyó todos los documentos relevantes del partido de antemano desde que el comisionado chino en Delhi le avisó, pero la policía registró el bolsillo de un traje y encontró cartas que documentaban la correspondencia de Rapga con los chinos sobre el Partido de Mejora del Tíbet. [22] Se ordenó que Rapga fuera deportado de la India británica. Solicitó asistencia a la Comisión de Asuntos de Mongolia y Tibetanos en China para detener la deportación. [23]
Los británicos recopilaron información sobre Rapga en un archivo titulado "Intrigas chinas y subversivos tibetanos (Rapga)". [24] Las actividades de otras personas afiliadas al Partido para la Mejora del Tíbet como Abdul Wahid Ladakche, Jampa Wosel y Kumphel La (Thubten Kunphela) también fueron puestas bajo vigilancia por los británicos. [25]
Pandatsang elogió los Tres Principios del Dr. Sun para ayudar a los pueblos asiáticos contra el imperialismo extranjero y pidió el derrocamiento del sistema feudal. Rapga afirmó que "El Sanmin Zhuyi estaba destinado a todos los pueblos bajo el dominio de los extranjeros, a todos aquellos que habían sido privados de los derechos del hombre. Pero fue concebido especialmente para los asiáticos. Es por esta razón que lo traduje. En aquella época, en el Tíbet se difundían muchas ideas nuevas", durante una entrevista realizada en 1975 por la Dra. Heather Stoddard. [26]
El partido tenía algunas tensiones con respecto a la financiación. Una sección de la familia Pandatsang vio al partido como un instrumento para crear un estado Kham independiente igualmente independiente tanto de China como del Tíbet del Dalai Lama.
Los británicos finalmente se dieron cuenta de las actividades del partido. Eso llevó al gobierno tibetano a tomar conciencia de la existencia del partido y, en particular, de Pandatsang Rapga. Los tibetanos exigieron que fuera extraditado al Tíbet, pero no fue posible porque Rapga poseía pasaporte chino. En 1947, la India británica lo expulsó a Shanghai.
En 1950, Rapga viajó a Chamdo, que se encuentra en la frontera entre la parte de Kham controlada por el gobierno tibetano y la parte que era independiente de su control. [27] [28] El Ejército Popular de Liberación había ocupado Kham sin mucha oposición por parte de los Khampas. La relación entre Khampa y el gobierno tibetano del 14º Dalai Lama en Lhasa era extremadamente pobre en ese momento. Rapga ofreció al gobernador de Chamdo, Ngabo Ngawang Jigme , algunos combatientes de Khampa a cambio de que el gobierno tibetano reconociera la independencia de Kham. Ngabo rechazó la oferta.
Después de la derrota del ejército tibetano en Chamdo, Rapga comenzó a mediar en las negociaciones entre el Ejército Popular de Liberación y los tibetanos. Rapga y Topgay entablaron negociaciones con los chinos durante la batalla de Chamdo . Khampas desertó y se pasó a las fuerzas del EPL chino o no luchó en absoluto. El EPL tuvo éxito en la invasión. [29]
Los tibetanos Khampa y los tibetanos de Lhasa se despreciaban y desagradaban mutuamente, y en algunos casos los Khampa odiaban el gobierno de Lhasa incluso más que el gobierno chino. [30]
Rapga se mantuvo independiente en su propia ideología y política, negándose a unirse al hermano mayor del Dalai Lama, Gyalo Thondup, en un esfuerzo en el que Gyalo propuso que todas las diferentes facciones tibetanas se unieran contra China y presionaran a la India para que actuara sobre el control chino del Tíbet. [31]
Rapga participó en el levantamiento de los rebeldes Khampa para luchar contra los comunistas durante la rebelión tibetana de 1959. Rapga continuó cooperando con el gobierno del Kuomintang de la República de China después de que este huyó a Taiwán , que también había proporcionado entrenamiento a los rebeldes de Khampa contra las fuerzas comunistas del EPL. [32] Rapga afirmó tener 100.000 soldados bajo su control. [33]
La República de China en Taiwán tenía una disputa con los Estados Unidos sobre si el Tíbet sería independiente, ya que el gobierno de la República de China reclamaba al Tíbet como parte de su territorio. Rapga aceptó un plan en el que la revuelta contra los comunistas incluiría el antifeudalismo, la reforma agraria, un gobierno moderno y dar poder al pueblo. [34] Todavía en la década de 1970, Rapga creía que los tres principios de Sun Yat-sen eran la mejor esperanza para los pueblos asiáticos contra el feudalismo y el imperialismo extranjero.
Pandatsang Rapga 邦達饒幹
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