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Patola Shahis

Los Patola Shahis , o Palola Shahis , también Gilgit Shahis , fueron una dinastía de reyes budistas del Reino de Gilgit ("Lesser Bolü"), ubicado en el extremo norte del subcontinente indio en los siglos VI-VIII d.C. El Reino estaba ubicado en una ruta comercial estratégica transhimaliana, ahora conocida como la Carretera Karakoram , que se bifurcaba de la Gran Carretera Troncal . Siguió las importantes paradas de Shatial y Chilas . [1]

Registros tempranos

Entre 399 y 414, el peregrino budista chino Faxian visitó Gilgit-Baltistan . [2] Entre 627 y 645, el peregrino budista chino Xuanzang viajó por esta región en su peregrinación a la India.

Según registros chinos de la dinastía Tang, entre los años 600 y 700, la región fue gobernada por una dinastía budista denominada Bolü ( chino :勃律; pinyin : bólǜ ), también transliterada como Palola , Patola , Balur . [3] Se cree que son la dinastía Patola Sāhi mencionada en una inscripción Brahmi, [4] y son devotos seguidores del budismo Vajrayana . [5] En ese momento, Little Palola ( chino :小勃律) se usaba para referirse a Gilgit, mientras que Great Palola ( chino :大勃律) se usaba para referirse a Baltistán . Sin embargo, los registros no eliminan consistentemente la ambigüedad de ambos. La primera Palola Shahi conocida, según lo registrado en los anales Tang, fue el rey Somana en el siglo VI d.C. [1]

Una inscripción en sánscrito en una estatua dorada de Buda menciona que fue encargada por la reina Mangalahamsika, conocida como reina mayor del rey Vajraditayanandi (que reinó entre 585 y 605 d. C.) por los manuscritos de Gilgit . La inscripción en sánscrito dice: “Om. Este es un regalo piadoso. Este piadoso regalo fue ordenado por Shri Paramadevi [Reina Suprema] Mangalahamsika”. [6]

Buda entronizado con inscripción, Reino de Gilgit, alrededor del año 600 d.C. Inscripción sánscrita en escritura Brahmi : “Om. Este es un regalo piadoso. Este piadoso regalo fue ordenado por Shri Paramadevi [Reina Suprema] Mangalahamsika”. [6]

También se conocen de este período en Gilgit algunas pinturas budistas de la portada de manuscritos en escritura Sharada . [7] Estos fueron los primeros textos conocidos que mencionan a los "Patola Shahis" como participantes en la donación de los manuscritos pintados. [1]

Manuscritos de Gilgit
Budas, devotos con deidades budistas en la cubierta pintada del Manuscrito 3, Saṃghāṭa Sūtra, con una página de muestra en escritura Sharada , encargado por Devaśirikā y Atthocasiṃgha, 627-628 d.C. Gilgit. [7] [1]

Gilgit y Cachemira en este período fueron la sede de una importante escuela de arte budista, que produjo ornamentados iconos de bronce de la Alta Edad Media, que también influyeron en gran medida en la producción de estatuas metálicas en el valle de Swat . Estas estatuas toman prestada su fisonomía y vestimenta del anterior Arte de Gandhara . [8] [1]

soberanía Tang

Los Patola Shahis pasaron a formar parte del Protectorado Anxi de la dinastía Tang china .

Alrededor del año 650 d.C., Gilgit quedó bajo la soberanía de los Tang en el momento de la caída del Khaganato turco occidental debido a las campañas militares de los Tang en la región .

Ya en 656, el Imperio Tibetano atacó a los Patola Shahis al suroeste del protectorado Tang. [9] A finales del año 600 d.C., el naciente Imperio tibetano arrebató el control de la región a la dinastía Tang. Ante la creciente influencia del califato omeya y luego del califato abasí hacia el oeste, el Imperio tibetano se vio obligado a aliarse con los califatos islámicos. Luego, la región fue disputada por las fuerzas Tang y tibetanas, y sus respectivos estados vasallos, hasta mediados del siglo VII. [10]

Los gobernantes de Gilgit formaron una alianza con la dinastía Tang y con su ayuda contuvieron a los árabes. [11]

Entre 644 y 655, Navasurendrāditya-nandin se convirtió en rey de la dinastía Palola Sāhi en Gilgit. [12] Se descubrió que numerosas inscripciones en sánscrito, incluidas las inscripciones rupestres de Danyor , pertenecían a su reinado. [13] A finales del 600 y principios del 700, Jayamaṅgalavikramāditya-nandin era rey de Gilgit. [12]

El Buda Kargah en las afueras de Gilgit data alrededor del año 700 d.C.

Según los registros de la corte Tang, en 717 y 719 respectivamente, las delegaciones de un gobernante de Gran Palola (Baltistán) llamado Su-fu-she-li-ji-li-ni ( chino :蘇弗舍利支離泥; pinyin : sūfúshèlìzhīlíní ) alcanzaron la corte imperial Tang. [14] [15] Al menos en 719/720, Ladakh (Mard) pasó a formar parte del Imperio tibetano . En aquella época, el budismo se practicaba en Baltistán y el sánscrito era la lengua escrita. El budismo se estableció firmemente en la región. Se establecieron grandes monasterios, con educación en idioma sánscrito sobre las religiones y la filosofía indias. El comercio se expandió entre Ladakh y Gilgit-Baltistan. Los gobernantes de Leh en Ladakh se volvieron cada vez más influyentes en la cultura y las costumbres del Báltico, y los jefes de la región se convirtieron en vasallos de los Ladakhis y la supremacía tibetana. [dieciséis]

Maitreya adornado de pie, siglo VIII d.C., valle de Swat o región de Gilgit

En 720, la delegación de Surendrāditya ( chino :蘇麟陀逸之; pinyin : sūlíntuóyìzhī ) llegó a la corte imperial Tang. Los registros Tang se referían a él como el rey de Gran Palola; sin embargo, se desconoce si Baltistán estaba bajo el gobierno de Gilgit en ese momento. [17] El emperador Tang también concedió al gobernante de Cachemira, Chandrāpīḍa ("Tchen-fo-lo-pi-li"), el título de "Rey de Cachemira". En 721/722, Baltistán había quedado bajo la influencia del Imperio tibetano. [18]

En 721-722, el ejército tibetano intentó, pero fracasó, capturar Gilgit o Bruzha (valle de Yasin). En ese momento, según los registros Tang, el rey de Little Palola era Mo-ching-mang ( chino :沒謹忙; pinyin : méijǐnmáng ). Había visitado la corte Tang solicitando asistencia militar contra los tibetanos. [17] Entre 723 y 728, el peregrino budista coreano Hyecho pasó por esta zona. El escribio:

Hyecho sobre Bolor menor
Hyecho sobre Bolor menor

"Desde Cachemira viajé más al oeste durante siete días, crucé las montañas y llegué al país de Bolor Menor, que está bajo dominio chino. La vestimenta, las costumbres, la comida y el idioma son similares al Gran Bolor. La gente usa camisas de algodón y botas. , se cortan la barba y el cabello, y se atan el cabello con un trozo de tela de algodón. Los pobres son muchos y los ricos son pocos. Los valles son estrechos y las tierras cultivables son limitadas. , sin árboles ni pasto. El Gran Bolor era originalmente el lugar donde residían los reyes del Menor Bolor. Debido a que llegaron los tibetanos, él huyó y residió en el Menor Bolor. Los jefes y la gente menor se quedaron y no vinieron con el rey. ".

—  Relato de Bolor Menor por Hyecho , alrededor del año 725 d.C. [19] [20]

Del Gran Bolor, que tiene costumbres similares al Menor Bolor, Hyecho dijo que seguían las Tres Joyas y creían en el budismo: "También hay monasterios y monjes. La gente respeta y cree en las Tres Joyas . Al este de aquí está el Tíbet, donde hay "No hay monasterios y la gente no cree en el budismo. Debido a que la gente del Gran Bolor es gente "Hu" (nativos/bárbaros), creen en el budismo". [21] [22]

En este período se conocen en Gilgit numerosos budas dorados ornamentados, a menudo con coronas elaboradas, que a menudo fueron dedicados por los gobernantes locales. [7] Entre los dignatarios que han sido registrados en estas inscripciones se encuentran: Shri Surabi en 678 EC, la princesa Devasri en 714 EC, el rey Nandivikramadityanandi en 715 EC. [7] Las figuras de los reyes aparecen frecuentemente como donantes en la base de estas estatuas, junto con inscripciones identificativas. [1]

soberanía tibetana

Mapa del Imperio Tibetano que cita las áreas de Gilgit-Baltistán como parte de su territorio en 780–790 d.C.
Vairochana adornado , siglo IX-principios X d.C., posiblemente Gilgit

En 737/738, las tropas tibetanas bajo el liderazgo del ministro Bel Kyesang Dongtsab del emperador Me Agtsom tomaron el control de Little Palola. En 747, el ejército Tang bajo el liderazgo de Gao Xianzhi había recuperado la Pequeña Palola. [23] Los Patola Shahis fueron luego restaurados en el trono por algún tiempo indeterminado. [24]

Gran Palola fue posteriormente capturada por el ejército Tang en 753 bajo el gobernador militar Feng Changqing . Sin embargo, en 755, debido a la rebelión de An Lushan , las fuerzas Tang se retiraron y ya no pudieron ejercer influencia en Asia Central y en las regiones alrededor de Gilgit-Baltistan. [25] El control de la región quedó en manos del Imperio tibetano. Se referían a la región como Bruzha, un topónimo que concuerda con el etnónimo " Burusho " utilizado hoy en día. El control tibetano de la región duró hasta finales del siglo 800 d.C. [26]

gobernantes

Secuelas

Ahmad Hasan Dani destacó las tradiciones de Gilgit para mencionar una dinastía Trakhan que sucedió a los Patola Shahis y gobernó continuamente hasta el siglo XIX. [24] [a] La evidencia histórica (monedas, inscripciones, etc.) que corroboren la narrativa estuvo ausente durante la época de Dani y las que se han descubierto desde entonces rechazan tales afirmaciones. [27] [30]

Notas

  1. ^ Dani depende completamente de dos fuentes: Mukhtaṣar Tārīkh-e Jammūñ va Kashmīr (1939) de Ḥashmatu'l-Lāh Khān y Tarikh-e-Gilgit de Rajah Shah Raīṣ Khān (manuscrito inédito; 1941). [27]
    El primero era un funcionario de Dogra, que supervisó la administración de Gilgit-Baltistán y redactó un nomenclátor de toda la región, tomando prestado de documentos oficiales, clérigos locales, literatura épica, folclore oral, ruinas, etc.; no dependió principalmente de historias escritas previamente de la región. [28] Dani encontró que su historia de Gilgit era "muy breve y defectuosa" con cronologías imaginarias, que incluso eran internamente inconsistentes [28] , y recomendó precaución al usar el material. [27] A pesar de ello, se ha convertido en una referencia autorizada para los historiadores locales. [29]
    Este último era descendiente de la familia Trakhan y compiló lo que era esencialmente una historia familiar. [27] Dani encontró que estaba fuertemente sesgado hacia los Trakhan y severamente despectivo hacia las potencias vecinas. [27]

Referencias

  1. ^ abcdefghijklmno von Hinüber, Oskar, profesor emérito, Universidad de Friburgo. Bronces del antiguo reino budista de Gilgit. Museo Metropolitano de Arte .{{cite AV media}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  2. ^ Por Rafi U. Samad (2011). La grandeza de Gandhara: la antigua civilización budista de Swat... Algora. ISBN 9780875868592.
  3. ^ Sen, Tansen (2015). Budismo, diplomacia y comercio: el realineamiento de las relaciones entre India y China, 600-1400. Rowman y Littlefield. ISBN 9781442254732. Consultado el 19 de febrero de 2017 .
  4. ^ Schmidt, Ruth Laila; Kohistani, Razwal (2008). Una gramática de la lengua Shina del Indo Kohistan. Editorial Otto Harrassowitz. ISBN 978-3447056762. Consultado el 23 de enero de 2018 .
  5. ^ Giro, Rebecca L. (2007). Mecenazgo, devoción y política: un estudio budista del registro visual de la dinastía Patola Sahi. Universidad del Estado de Ohio. ISBN 9783639151718. Consultado el 19 de febrero de 2017 .
  6. ^ abc "Museo Metropolitano de Arte". www.metmuseum.org .
  7. ^ giro abcd, Rebecca L. (2018). "Imágenes del Buda coronado a lo largo de la Ruta de la Seda: iconografía e ideología" (PDF) . Humanidades . 7, 92.
  8. ^ "Estatuas de Gilgit y Swat". www.metmuseum.org .
  9. ^ Bregel 2003, pag. 17.
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  19. ^ "又迦葉彌羅國西北。隔山七日程。至小勃律國。此屬漢國所管。衣著人風。飲食言音。與大勃律相似。著㲲衫及靴剪其鬚髮。頭上纏其大勃律。元是小勃律王所住之處。 "En "[0977a18]". tripitaka.cbeta.org .
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