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Pahan Charhe

Los participantes llevan un santuario portátil sobre sus hombros durante Pahan Charhe.
El baile Nyatamaru Ajima Pyakhan en Nyata durante Pahan Charhe.

Pāhān Charhe ( Devanagari : पाहां चह्रे) también conocido como Pāsā Charhe (पासा चह्रे) es uno de los festivales religiosos más importantes del año en Nepal Mandala . Se celebra con especial fervor en Katmandú , y consiste en un conglomerado de actividades que incluyen desfiles, bailes de máscaras, carreras de caballos y cultos religiosos que se llevan a cabo durante tres días en diferentes lugares. [1]

Pahan significa "invitado" y pasa significa "amigo" en Nepal Bhasa . Charhe significa "decimocuarto día de la quincena lunar", cuando comienza el festival. Comienza el día 14 de la quincena oscura de Chillā (चिल्ला), el quinto mes del calendario lunar de la Era de Nepal . Invitar a amigos y familiares a casa y honrarlos con un banquete es uno de los aspectos más destacados del festival. Pahan Charhe se celebra según el calendario lunar , por lo que las fechas son modificables. En 2015, el festival se celebró del 19 al 21 de marzo.

Día uno

Las celebraciones comienzan con la adoración de la deidad Luku Mahadyah (लुकु महाद्यः) por la noche. Es una de las formas del dios hindú Shiva . Luku Mahadyah significa "Mahadyah hundido", y su imagen está consagrada en un agujero en el suelo, a menudo en un rincón de basura. Los jefes de familia realizan sus devociones a la deidad haciendo ofrendas de un banquete que incluye carne y vino. Las flores de colza (लुँबुँ) y las flores de rábano (वहबुँ) son ofrendas especiales del festival y se considera que simbolizan el oro y la plata, respectivamente.

En Nyata, en Katmandú, se muestran danzas sagradas de máscaras en la plataforma de piedra en la esquina de la calle. Se la conoce como Nyatamaru Ajimā Pyākhan o Danza Swetkali. La danza dramática es interpretada por actores que llevan máscaras que representan varias deidades. El baile comienza por la tarde y dura toda la noche. El barrio histórico de Nyata también se conoce como Naradevi. [2]

Día dos

El evento principal del segundo día, que coincide con Ghode Jatra, el festival del caballo, es la ceremonia Dyah Lwākegu (द्यः ल्वाकेगु) en el patio de armas de Tundikhel en Katmandú, donde se reúnen santuarios portátiles de las diosas madres Ajimā. Ghode Jatra consiste en carreras de caballos y otras actividades organizadas por el ejército de Nepal en Tundikhel. En Bal Kumari, en la vecina ciudad de Lalitpur , se lleva a cabo una carrera de un solo caballo. [3]

Imágenes de siete diosas madre Lumadhi Ajimā, Kanga Ajimā, Mhaypi Ajimā, Takati Ajimā, Mayti Ajimā, Yatamaru Ajimā y Bachhalā Ajimā están instaladas en santuarios portátiles y desfiladas en sus respectivas localidades de Katmandú. A altas horas de la noche, sus asistentes los llevan a hombros y los reúnen en Tundikhel acompañados de bandas musicales. Después de que llegan todos los palanquines, se lleva a cabo la ceremonia Dyah Lwākegu cuando los séquitos que los acompañan intercambian antorchas encendidas que simbolizan el encuentro de las diosas. La procesión en palanquín de las diosas Ajimā fue iniciada por el rey Amar Malla en Nepal Sambat 580 (1460). [4]

Día tres

Festival Dyah Lwakegu en Asan.

El evento final es la reunión de los palanquines de tres diosas madre Ajimā, Lumadhi Ajimā, Kanga Ajimā y Tebāhā Ajimā en la plaza del mercado de Asan para otra ceremonia Dyah Lwākegu. Antes del evento, los santuarios portátiles desfilan por las calles de Katmandú escoltados por bandas musicales. Los portadores del palanquín, músicos y seguidores visten gorras rojas, azules y amarillas que representan sus respectivos barrios. Las procesiones se detienen con frecuencia para permitir que los devotos les hagan ofrendas. Cuando los palanquines llegan a Asan a través de varias rutas, se lleva a cabo la ceremonia Dyah Lwākegu.

Durante la ceremonia Dyah Lwākegu, los participantes que acompañan a los santuarios intercambian antorchas encendidas mientras una multitud de espectadores llena la plaza del mercado. Panes planos de arroz conocidos como chatānmari (चतांमरि) se encuentran esparcidos sobre los palanquines desde los tejados de las casas alrededor de la plaza. El festival recrea el encuentro de las tres diosas madres Ajimā que son hermanas.

Una canción de temporada con una melodía melancólica es el tema musical de las celebraciones de Pahan Charhe. Las bandas musicales interpretan la canción al participar en las procesiones de las diosas madres. [5] Los nepaleses que residen en el extranjero celebran el festival organizando reuniones. [6]

Referencias

  1. ^ Sayami, Dhūsvām (1972). El loto y la llama: un relato de la cultura nepalí . Katmandú: Departamento de Información, Ministerio de Comunicaciones, HMG, Nepal. pag. 35.
  2. ^ Singh, Ekaram (2006). "Danza Swetkali de Naradevi". En Prajapati, Subhash Ram (ed.). Las danzas de máscaras de Nepal Mandal . Consejo de Arte de Madhyapur. pag. 21.ISBN 99946-707-0-0.
  3. ^ "Ghode Jatra está marcado hoy". República . Katmandú. 30 de marzo de 2014 . Consultado el 2 de abril de 2014 .
  4. ^ Bajracharya, Chunda (2000). Newa Tajilajii Nakhachakha [ Festivales de la cultura Newar ] (en Newari). Katmandú: Academia Nepal Bhasa. págs. 190-196.
  5. ^ Sayami, Dhūsvām (1972). El loto y la llama: un relato de la cultura nepalí . Katmandú: Departamento de Información, Ministerio de Comunicaciones, HMG, Nepal. pag. 33.
  6. ^ "Festival Paha Chahre celebrado en el Reino Unido". República . Katmandú. 3 de abril de 2014 . Consultado el 3 de abril de 2014 .

Enlaces externos Pahachare - Festivales de Newars