*Péh₂usōn

Dios pastoral protoindoeuropeo

*Péh₂usōn ("Protector") era undios pastoral protoindoeuropeo propuesto que guardaba caminos y rebaños. ^{[1] [2] [3]}

Es posible que tuviera una barba poblada y una vista aguda. ^{[4] [3]} También estaba estrechamente asociado con las cabras o los machos cabríos: Pan tiene patas de cabra, mientras que se dice que las cabras tiran del carro de Pūshān (el animal también fue sacrificado a él en ocasiones). ^{[3] [5]}

Historia

La deidad fue propuesta por primera vez debido a la asociación entre el dios griego Pan y el dios védico Pūshān identificado por primera vez en 1924 por el lingüista alemán Hermann Collitz . ^{[6] [7]}

Las discrepancias menores entre las dos deidades podrían explicarse por la posibilidad de que muchos de los atributos originales de Pan fueran transferidos a Hermes , ^{[8] [5]} los cuales probablemente eran originalmente la misma deidad. ^{[9] [10]}

Según West, el reflejo puede ser al menos de origen greco-ario : "Pūshān y Pan coinciden lo suficientemente bien en nombre y naturaleza, especialmente cuando se ve a Hermes como una hipóstasis de Pan, como para llegar a una conclusión razonable de que son reflejos paralelos. de un dios prototípico de caminos y caminos, un guía en el viaje, un protector de los rebaños, un observador de quién y qué va a dónde, alguien que puede corretear por cualquier pendiente con la facilidad de una cabra". ^[11]

Pan y Hermes

El culto a Hermes se estableció en Grecia en regiones remotas, lo que probablemente lo convirtió originalmente en un dios de la naturaleza, los agricultores y los pastores. También es posible que desde el principio haya sido una deidad con atributos chamánicos vinculados a la adivinación , la reconciliación , la magia , los sacrificios y la iniciación y contacto con otros planos de existencia, un papel de mediador entre los mundos de lo visible y lo invisible. ^[12] Según una teoría que ha recibido considerable aceptación académica, Hermes se originó como una forma del dios Pan , quien ha sido identificado como un reflejo del dios pastoral protoindoeuropeo *Péh₂usōn , ^{[7] [9] [ ¿investigacion original? ]} en su aspecto de dios de los límites . Más tarde, el epíteto suplantó al nombre original y Hermes asumió los roles de dios de los mensajeros, viajeros y fronteras, que originalmente habían pertenecido a Pan, mientras que el propio Pan continuó siendo venerado por su nombre original en su aspecto más rústico como el Dios de lo salvaje en la región montañosa relativamente aislada de Arcadia . En mitos posteriores, después de que se reintrodujera el culto a Pan en Ática, se decía que Pan era el hijo de Hermes. ^{[9] [10]}

Referencias

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2. Mallory y Adams 2006, págs.415.
3. Oeste 2007, pag. 282.
4. Jackson 2002, pag. 84.
5. Jackson 2002, pág. 85.
6. Beekes 2009, pag. 1149.
7. Collitz 1924.
8. Mallory y Adams 2006, págs.411 y 434.
9. Mallory y Adams 2006, págs.411, 435.
10. Oeste 2007.
11. Oeste 2007, pag. 302–303.
12. Estudios históricos del Danubio 1988.

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