Pèire Godolin , cuyo nombre a menudo se afrancesa como Pierre Goudouli , o incluso Pierre Goudelin, nació en 1580 en Toulouse, donde murió el 10 de septiembre de 1649, fue un poeta occitano . Escribió en el dialecto de Toulouse. [1]
Hijo de Raymond Godolin, abogado católico, también ejerció la abogacía tras estudiar con los jesuitas. Comenzó su carrera en una sociedad tolosana conocida por la violencia de las guerras de religión. Hacia 1600, la ciudad y su parlamento local fueron tomados por Enrique IV de Francia . La élite cultural fue vigilada hasta 1610. En esta época, Peyre Godolin se hizo conocido como el más inventivo de los poetas locales, entre los que se encontraban su amigo el poeta gascón Bertrand Larade, más tarde Guilhem Ader y Jean-Géraud d'Astros, por utilizar los registros de la gama de lenguas. Pero sin duda a causa de esta independencia de espíritu, nunca llegó a recibir ninguna recompensa de la Floralia , salvo una pequeña, por un poema al rey Enrique IV, en francés. Observado por el gobernador de la ciudad, Adrien de Montluc-Montesquiou, se convirtió en el escritor de poesía y espectáculos populares en la época de los carnavales de Toulouse (tocaba música y bailaba). A partir de 1617, bajo la protección de los peces gordos locales (Monluc), y luego de Enrique II de Montmorency , publicó diversas obras de un eclecticismo barroco, a menudo cargadas de dobles sentidos y llenas de inventiva. La ciudad se caracterizó entonces por el desorden del gobierno de María de Médicis , que entre 1610 y 1617 permitió una gran libertad de tono. El progresivo ascenso de la realeza por parte de Luis XIII a partir de 1617 estuvo marcado en Toulouse por la ejecución de Giulio Cesare Vanini (1619), y por ésta, en 1632, de Enrique II de Montmorency, que se rebeló contra Luis XIII. A partir de entonces, sin protector, en una ciudad marcada por años negros (peste, guerra...), Godolin fue víctima de una nueva edición de sus obras que apareció en 1637, contra su voluntad. En 1738, hizo que la sustituyera una nueva publicación en la que ordenaba los textos y corregía un pasaje en el que se le hacía celebrar la victoria del rey contra la rebelión, mientras que Goudouli sólo había optado por celebrar la primavera de la paz. La ciudad le concedió una pensión de 300 libras al final de su vida, que pasó con los carmelitas . La publicación definitiva de su Ramelet Moundi se produjo en 1648.
Su obra maestra es El Ramelet Moundi , que puede traducirse como El ramo de Toulouse , pero que es un título con múltiples significados: el Ramelet es también '"la rama, la ramita", y "Moundi" es un juego de palabras con Moundi = Raymond, el nombre de pila de los condes de Toulouse, pero también "el mundo", incluso "mi Dios", y también "mon dire"="lo que digo". La publicación de esta colección ecléctica escrita en occitano fue de 1617 a 1648. Contiene odas, estrofas (de las cuales A l'hurouso memorio d'Henric le Gran , o A la feliz memoria de Enrique el Grande , escrita en honor del rey Enrique IV de Francia, sonetos, cuartetos y otros (prosa carnavalesca, canciones de bebida, villancicos, etc.) También escribió carnavales.
Emulando una escuela de poesía local próxima a la estética barroca de Théophile de Viau , de la escritura de Mathurin Regnier y del espíritu epicúreo de Michel de Montaigne, un conocido poeta del siglo XVII, Godolin vio sus obras publicadas regularmente (20 ediciones en el siglo XVII). Algunos pasajes de Molière (que estaba en Toulouse en 1649) o de Savinien Cyrano de Bergerac se inspiraron en su escritura. Siempre es víctima, para la posteridad, a la vez, de su lengua y del desuso del humor y la profusa libertad del Barroco desde François de Malherbe. Goudouli es en efecto una doble contradicción con la política de control de la lengua y las cartas del cardenal Richelieu que creó una lengua centralizada en la Academia Francesa y reprimió a escritores como Théophile de Viau.
Goudouli cae a menudo en el olvido, pero se le ha celebrado de vez en cuando como precursor del clasicismo (1678), portador del espíritu local común, símbolo de la poesía occitana, vínculo entre la poesía de los trovadores y el movimiento Félibrige ( Frédéric Mistral ), gloria de Toulouse, portavoz de la aristocracia ( Jean Jaurès 1909) y, después de los años 1960, como cantante de una abierta independencia cultural.
Se han erigido numerosos monumentos y estatuas en su honor, por ejemplo en Fenouillet. La del Ilustre en el Capitolio de Toulouse es obra del escultor occitano Antonin Carlès. La de la plaza Wilson ( plaza Woodrow Wilson ) de Toulouse es una de las estatuas más conocidas por los tolosanos, esta estatua fue realizada por Falguière.
_Tombe_de_Pierre_Goudouli_dans_la_basilique_de_la_Daurade.jpg/1280px-(Toulouse)_Tombe_de_Pierre_Goudouli_dans_la_basilique_de_la_Daurade.jpg)
La pastoro Liriz es ta jantio et poulido
Que s'en posco trouba jouts la capo del cèl;
As fredous qu'elo fa sur un ayre noubèl
La sereno de mar se troubariô rabido.
(Liris* la pastora es más dulce y más bella
Que la que se puede encontrar bajo el manto del cielo;
Con los vibratos que hace en un aire nuevo
La sirena del mar quedaría arrebatada.)
(*Liris fue el único amor de Pèire Godolin)
D'un quicom de beziat sa paraulo seguido,
Un guignou frizoutat que se tors en anèl,
Un lambrec amorous qu'escapo de sounèl
Sur tout autro beautat la tenen acoumplido.
(Un toque de exquisitez mezclado con todo lo que ella dice,
Un escalofrío que se retuerce en un círculo,
Un brillo amoroso que se escapa de sus ojos
Sobre cualquier otra belleza la hace completa.)
Simple mès coutinaut es soun habillomen,
Et d'aqui me reben un gran countentomen
Car atal elo par plus gentilo et bragardo.
(Su ropa es sencilla pero atractiva,
lo que me hace muy feliz:
porque entonces ella es más gentil y encantadora.)
Douncos en preferan le natural à l'art
Talèau qu'en cumpagniô la bezi sense fard
Yeu bouldriô cap et cap la beze sense fardo.
(Además, prefiero lo natural al artificio,
en cuanto la veo sin maquillaje
me dan ganas de besarla sin ropa.)