De orthographia bohemica (en español: Sobre la ortografía de Bohemia ) es una obra latina publicada entre 1406 y 1412. Se atribuye alrector y reformador de la Universidad Carolina, Jan Hus . El libro codificó la ortografía y la ortografía modernas del idioma checo y tuvo un impacto decisivo en la ortografía de varios otros idiomas europeos.
Orthographia bohemica fue el primer documento conocido en el que se sugirieron reformas ortográficas para una lengua eslava. Introdujo, entre otras reformas, los signos diacríticos ´ y ˇ que ahora se utilizan, además del checo, en las lenguas bálticas lituana y letona, en otras lenguas eslavas como el croata, el eslovaco, el esloveno y en parte el polaco, y en varias otras lenguas europeas [ se necesita más explicación ] .
La alfabetización en las lenguas nativas se convirtió también en uno de los proyectos principales de la Reforma checa , incluidos los primeros husitas , pero especialmente para su rama posterior de la Unidad de los Hermanos con su obispo Comenius . Si bien se desconoce la identidad del autor y la fecha precisa de su autoría, se considera ampliamente que el autor es Jan Hus y el año de creación en algún lugar entre 1406 y 1412, según estudios históricos y filológicos.
El objetivo principal de De orthographia bohemica era simplificar y unificar la ortografía checa para promover la alfabetización haciendo que la lengua fuera "más clara y fácil" de leer y escribir. En lugar de representar sonidos mediante dígrafos y trígrafos , se propuso una "ortografía diacrítica", en la que una letra indica solo un sonido, y los sonidos diferentes pero relacionados (como los que ahora se representan con r y ř ) se distinguen mediante diacríticos. Brevemente, se pueden resumir los cambios ortográficos en Orthographia Bohemica de la siguiente manera:
Para ilustrar la naturaleza simple y revolucionaria de esta ortografía, tomemos como ejemplo las diversas formas de representar ř, comparadas con las que se ven en la gramática de Jan Gebauer . En los manuscritos escritos antes de Hus, se usaban todas las siguientes representaciones: rz , rrz , rs , rzs , rzss , zr , sr , rzs y rzz . Las vocales largas se escribían sin indicación de la longitud, o se escribían dobles (a veces con la segunda letra escrita en superíndice ), o con cualquiera de una amplia y no estandarizada gama de signos diacríticos. Ni siquiera se podía asumir que el mismo escriba usaría consistentemente sus propias convenciones, y su uso a menudo variaba incluso dentro de un mismo manuscrito.
La Orthographia bohemica fue el primer documento conocido en el que se sugirieron reformas ortográficas de este tipo para una lengua eslava . Todavía no está del todo claro de dónde sacó Jan Hus la inspiración para esta obra. Considerada en el contexto del estudio contemporáneo de las cartas de San Jerónimo por los eruditos daneses de hebreo que trabajaban en la Sorbona , existía un buen conocimiento de tales prácticas ortográficas en la época (en particular la designación de vocales largas). Según un estudio de FV Mareš, un estímulo para el proyecto fue el conocimiento del autor del glagolítico , utilizado por los monjes croatas en el Monasterio de Emaús ( Na Slovanech ) en Praga .
La importancia del documento radica en la longevidad y la amplia aplicación de su sistema lógico de diacríticos. Su impacto es evidente en la Grāmatyka Cžeſka w dwogij ſtránce , la primera gramática de la lengua checa, publicada en 1533, pero la adopción de las nuevas reglas fue relativamente lenta y lejos de ser uniforme. A lo largo del siglo XVI, algunos impresores y tipógrafos ignoraron las prescripciones de Orthographia bohemica y continuaron manteniendo algunos dígrafos (por ejemplo, ss para /ʃ/ en lugar de š ), aunque su uso se volvió considerablemente más uniforme. Además, los escribas adoptaron las nuevas reglas mucho más lentamente que los impresores de libros.
El manuscrito de la Orthographia bohemica fue encontrado por František Palacký el 13 de agosto de 1826 en Třeboň , en el sur de Bohemia. La existencia de la obra se hizo pública un año más tarde, con el primer número de la recién fundada revista Časopis společnosti vlastenského Museum v Čechách («Revista de la Sociedad del Museo Nacional de Bohemia»), pero su publicación tuvo que esperar treinta años más. El texto latino con traducción apareció en 1857 en la Biblioteca Eslava de Viena gracias a AV Šembera, que trabajaba en la universidad en ese momento como profesor de lengua y literatura checas. Un año más tarde, en Praga apareció el quinto volumen de Mistra Jana Husi sebrané spisy («Obras completas del maestro Jan Hus») con traducción al checo y una breve introducción de Václav Flajšhans, la última traducción al checo de este manuscrito hasta la fecha. El texto latino se publicó dos veces más: primero en la edición inalterada de Šembera de Slavische Bibliothek (Ámsterdam, 1965) y segundo con una traducción al alemán y comentario de J. Schröpfer en Wiesbaden, Alemania, en 1968.
El texto latino de Šembera probablemente fue tomado directamente de la copia del manuscrito de Palacký; Schröpfer produjo una nueva edición revisada (aunque no perfecta) del manuscrito. Todavía no se ha publicado una evaluación crítica que compare el manuscrito conservado de Třeboň con los fragmentos existentes.
Hasta el momento no se ha encontrado ningún manuscrito de la Orthographia bohemica escrito por Jan Hus; la única copia completa del manuscrito que se puede estudiar fue escrita por Crux de Telč (Kříž z Telče), un canónigo agustino de Třeboň (es decir, la copia encontrada por Palacký). Su edad no se puede determinar con precisión porque la copia no está fechada. Al final del manuscrito aparece la inscripción In die Leonardi , es decir, el 6 de enero; sin embargo, esto puede indicar la fecha de finalización del manuscrito original o la copia de Crux. Sin embargo, en el mismo volumen que Orthographia bohemica hay algunas obras más: tres de ellas llevan el año 1459 y una 1457. Sin embargo, los escritos no están ordenados cronológicamente, por lo que solo sirven como una guía aproximada para determinar la edad del manuscrito.
Además del manuscrito de Crux, en los archivos del Castillo de Praga se encuentran varios extractos del mismo. El estudio comparativo de Anežka Vidmanová con el manuscrito de Crux de Telč demuestra que el manuscrito de Třeboň no es fiable en muchos aspectos.
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