İye (a veces İne o Eğe ; chuvasio : Ий͗ , İyĕ ; tártaro : Ия , İyä ; yakuto : Иччи , İççi ; turcomano : Eýe , Эе ; tuvano : Ээ , Ee ; uzbeko : Ega , Эга ; turco otomano : اي o ٳي ; Ruso : Ийе , Ije ) es un espíritu en la mitología turca que es una deidad tutelar [1] de un lugar, persona, linaje, nación, bienes naturales o un animal. Aunque a estos espíritus se les llama "amos" o "poseedores", no necesariamente están sujetos a adoración. [2] Pueden ser reverenciados como esencia sagrada de las cosas sin ser deificados o incluso personificados. [3] : 24
El término significa propietario, amo, señor, poseedor en lenguas turcas. Ezen (espíritu familiar, espíritu protector) tiene el mismo significado (dueño, poseedor) en el idioma mongol . [4]
Un İye guía, ayuda o protege a animales, individuos, linajes, naciones e incluso bienes inanimados como montañas o ríos. Según la cosmovisión chamánica , todo está vivo y tiene una virtud y un poder inherentes. En este contexto, los animales de poder representan la conexión de una persona con toda la vida, sus cualidades de carácter y su poder. Son el espíritu o familiar de ayuda o ministración que empodera a las personas y es esencial para el éxito en cualquier empresa emprendida. Se cree que la mayoría de las personas tienen animales de poder, o espíritus tutelares, que les dan poder y los protegen de cualquier daño; esto es comparable a las deidades tutelares . En estas tradiciones, el İye también puede prestar la sabiduría o los atributos de su especie a quienes están bajo su protección.
Además cada pueblo o ciudad tenía uno o más İye, cuya protección se consideraba particularmente vital en tiempos de guerra y asedio. Un İye es un espíritu considerado como el espíritu tutelar o protector de una nación, lugar, clan, familia o persona.
En la mitología azerbaiyana , se les suele describir como benevolentes con la humanidad. [5]
Aynur Gazanfargizi afirma que, según el tengrismo, Dios (Tengri) creó a los İye y les dio dominio sobre un lugar específico. Habrían sido similares a los de los ángeles en las religiones abrahámicas . Sin embargo, a menudo sólo se recuerda su impacto negativo y, por lo tanto, a menudo se les ha demonizado. Ella sostiene que no se cree que el İye sea intrínsecamente bueno o malo, pero la actitud del İye depende del respeto humano hacia la naturaleza de su dominio: si el İye de un jardín fuera irrespetado, el jardín se marchitaría. Sin embargo, si se respeta el İye, el jardín prosperará. Critica tanto la demonización de İye como demonios (Kara İye), como la deificación de ellos por parte de investigadores occidentales. İyes no sería inherentemente bueno ni malo, sino enviado por Dios para interactuar con los humanos de manera respetuosa. [6]
Según los mitos entre los turcos recopilados por Verbitsky Vasily, los İye parecen ángeles caídos . Cuando Erlik deseó crear un mundo por su cuenta para llenarlo con su propia gente, a Ülgen se le ordenó arrojar a Erlik y sus sirvientes del cielo. Se produjo una batalla y Erlik resultó herido y arrojado al inframundo, junto con sus sirvientes. Cayeron como gotas de agua y cada uno de sus sirvientes se convirtió en un espíritu correspondiente al elemento específico en el que cayó. Así, quienes cayeron en el fuego se convirtieron en od-iyeler (İye de fuego), quienes cayeron en el agua se convirtieron en su-iyeler (İye de agua), etc. [7]
Es el nombre que se les da a los seres santos en muchos lugares como Azerbaiyán, Anatolia y Ahıska. Aunque la palabra parece ser la forma plural de la palabra "Bueno" ( iyeler ), en realidad está relacionada con el concepto de "Iye". Los santuarios y cementerios considerados sagrados se utilizan en asociación con los nombres de estos İyeler . Según la creencia, entre los İye se encuentran seres como las "niñas al", que tienen manos fértiles y hacen fructífero todo lo que tocan. Se dice que entre ellos están los santos, los profetas y los ángeles . Las tumbas, que se pensaba que eran lugares donde dormían los İyeler, se consideraban lugares de peregrinación y los enfermos y aquellos que no podían encontrar cura iban allí. [8]
Estos están al orden de otros İyes. [9]