38°19′N 127°14′E / 38.317°N 127.233°E / 38.317; 127.233
Los orientales ( coreano : 동인 ; Hanja : 東人; RR : Dongin ; literalmente, gente del Este ) eran una facción política de la dinastía Joseon . Esta facción apareció durante el reinado de Seonjo de Joseon en la Corea del siglo XVI, [1] en 1575. [2] Originarios de amigos de Gim Hyowon , pronto abarcaron a la mayoría de los discípulos de Jo Sik y Yi Hwang , entrando en conflicto con Yi I. y sus seguidores, que formaban el núcleo de los occidentales . Aunque emergió como la facción dominante en la década de 1580, casi colapsó con el suicidio de Jeong Yeorip y el posterior derramamiento de sangre en 1589. [3] Después de que el occidental Jeong Cheol fuera exiliado por intentar convertir al príncipe Gwanghae en príncipe heredero, los orientales se dividieron en norteños. y sureños . [4]
Después de la muerte de la reina viuda Munjeong y su hermano Yun Won-hyeong a finales del período Myeongjong (1534-1545-1567) [ se necesita aclaración ] , la facción Sarim , que había soportado cuatro purgas de literatos a lo largo del siglo XVI, llegó al poder como la facción política dominante. En ese momento, los Sarim estaban unidos como una sola facción. [5] Pero esta unidad se deterioró durante el reinado del rey Seonjo (1552–1567–1608).
En 1574, el funcionario Kim Hyowon fue nominado para el puesto de Ijo Jeongrang, [6] que tenía el privilegio de promover a los eruditos-funcionarios, incluido el siguiente Ijo Jeongrang. Sin embargo, Sim Euigyeom , el hermano de la reina Insun , se opuso al ascenso de Kim con el argumento de que Kim había dado sobornos a menudo al funcionario corrupto Yun Wonhyeong. Sin embargo, Kim fue ascendido. [7]
Al año siguiente, Sim Chunggyeom, el hermano de Sim Euigyeom, fue nominado para el próximo Ijo Jeongrang. Sin embargo, Kim Hyowon, que tenía derecho a nombrar a sus sucesores, afirmó que Sim no era apto para el puesto porque era hermano de la reina Insun (se consideraba que los hermanos de la reina eran más corruptos, como en el ejemplo de Yun Wonhyeong). Yi Bal se convirtió en el próximo Ijo Jeongrang. [8]
El incidente dio lugar a un gran debate político sobre si las acciones de Kim Hyowon fueron justas, titulado Eulhae Dangron ('luchas entre facciones de 1575'). [9] Los partidarios de Kim incluyeron a Kim Uong, Yu Seongryong , Heo Yeob, Yi Sanhae , Yi Bal, Jeong Jiyeon, Wu Seongjeon y Jeong Yugil, mientras que los principales partidarios de Sim fueron Jeong Cheol , Yun Dusu , Park Sun, Kim Kyehwi, Gu Samaeng, Hong Seongmin y Shin Heungshi. [7] [10] Las personas que se pusieron del lado de Kim llegaron a ser conocidas como 'orientales', porque la casa de Kim estaba en Geoncheondong (ahora Inhyeon ), al este de Seúl, mientras que los partidarios de Sim, que vivían en Jeongreungbang, al oeste. de Seúl, llegaron a ser conocidos como "occidentales". [1] La controversia dividió para siempre a los Sarim unidos en dos partidos opuestos.
La mayoría de los orientales en la época de Eulhae Dangron eran funcionarios más jóvenes, muchos de los cuales habían sido funcionarios sólo desde las décadas de 1560 o 1570. Además, generalmente eran estudiantes de Jo Sik o Yi Hwang . [11] Por lo tanto, los orientales tenían una ideología más liberal. [11]
En la década de 1570, el conflicto entre orientales y occidentales se intensificó, a pesar de los esfuerzos de personas como Yi I o Seong Hon por reconciliar a los grupos hostiles. [12]
En 1575, Yi I era asesor de Seonjo y aconsejó al rey que enviara a Kim Hyowon y Sim Euigyeom como funcionarios a condados lejanos. Seonjo siguió el consejo de Yi y envió a Kim como gobernador de Buryeong , una pequeña ciudad aproximadamente a 650 kilómetros al noreste de Seúl, mientras que Sim fue nombrado gobernador de Gaeseong , una ciudad importante a 70 kilómetros al noroeste de Seúl. Esto enfureció a los orientales, ya que parecía que Seonjo estaba del lado de Sim. Para reconciliar a los orientales, Yi I afirmó que Kim tenía una enfermedad grave, inadecuada como gobernador del extremo norte. Seonjo trasladó entonces a Kim Hyowon como gobernador de Samcheok , una ciudad ligeramente mayor que Buryeong, a 150 kilómetros al este de Seúl. [13]
Sin embargo, los orientales, que eran con diferencia la mayoría en la corte, no estaban contentos de que Yi I fuera aparentemente neutral en el conflicto, cuando creían que Sim Euigyeom claramente había cometido un error. Sin embargo, Yi I creía que tanto Kim como Sim habían hecho cosas buenas y malas. Sim había evitado una quinta purga de los sarim (al expulsar a Yi Lyang y sus seguidores de la corte en 1563), mientras que Kim había ayudado a formar un gobierno sarim al introducir muchos nuevos eruditos en el gobierno. Sin embargo, Sim había interferido en la política a pesar de su condición de pariente de la reina, mientras que Kim había sido cercano a Yun Wonhyeong a pesar de ser un Seonbi . [14] Yi I, por lo tanto, creía que ambas partes eran iguales en sus hechos y fechorías.
Sin embargo, Yi I creía que había que calmar la furia de los orientales. Para ello, escribió un consejo para que el rey despidiera a Sim Euigyeom y se lo dio al oriental Jeong Inhong , pidiéndole que no cambiara nada en el consejo. Sin embargo, Jeong añadió la frase "reúne a otros funcionarios para crear una facción" en la lista de fechorías de Sim en el consejo. [12]
Cuando Seonjo le preguntó a Jeong quiénes eran "los otros funcionarios", Jeong respondió que eran Jeong Cheol y los hermanos Yun Dugu, quienes eran en ese momento los únicos occidentales en la corte. Yi I estaba enojado porque Jeong había cambiado las palabras de su consejo, lo que obligó a Jeong a revocar sus palabras anteriores diciendo que, aunque Jeong Cheol había hecho mucho mal, no creó una facción. Luego se retiró a su ciudad natal, lo que provocó que los orientales estuvieran furiosos con Yi I. [13]
Tanto Yi I como Jeong Cheol se vieron obligados a dimitir, mientras que Sim Euigyeom permaneció en el tribunal. [15] Yi I regresó a principios de la década de 1580 (Jeong Cheol también regresó), y en 1582 se declaró occidental, revocando su posición anterior como observador neutral. Sin embargo, los occidentales no fueron rival para los orientales, creando así un gobierno sólidamente oriental en la década de 1580 hasta la purga de Jeong Yeorip . [12]
En 1584, Yi I murió, sólo unos meses después de haber sido llamado a la corte. Al ver la muerte de Yi como una oportunidad, el oriental Yi Bal atacó a Sim Euigyeom y a muchos de los occidentales. Jeong Cheol, Seong Hon y Sim fueron despedidos, [16] creando un gobierno sólidamente oriental durante cinco años hasta 1589. [17] Yi I y Seong Hon fueron ferozmente atacados por orientales, a menudo acusados de haber intentado crear un gobierno oriental. facción. Esto fue a menudo refutado por los alumnos de Yi y Seong, pero no pudieron oponerse eficazmente a los orientales. [18]
Los principales escaños del gobierno, especialmente el de Yeongeuijeong (de No Susin), fueron ocupados por importantes orientales. [3] Los occidentales más agresivos, como Jo Heon , fueron exiliados. [12]
El gobierno oriental de la década de 1580 es a menudo acusado de aumentar los daños causados por la Guerra Imjin en la década de 1590. Aunque controvertido, [19] los historiadores tradicionales creen generalmente que Yi I aconsejó al rey que preparara 100.000 soldados contra posibles invasiones extranjeras. [20] Sin embargo, esto fue rechazado por Yu Seongryong , un líder importante de los orientales, porque Yu creía que formar un gran ejército sería duro para la población. Sin embargo, las preocupaciones de Yi quedaron ejemplificadas en 1592, cuando 200.000 soldados japoneses invadieron Busan . Sin embargo, existe la teoría de que el consejo fue en realidad una falsificación inventada por el alumno de Yi, Kim Jang-Saeng, para hacer que Yi I pareciera más sabio y Yu Seongryong pareciera tonto. [19]
Jeong Yeorip fue originalmente uno de los estudiantes de Yi I y fue ascendido en gran parte debido a las recomendaciones de Yi. Sin embargo, Jeong se acercó cada vez más a Yi Bal, un importante oriental, y en la década de 1580 Jeong se puso del lado de los orientales para atacar a los occidentales. [12] Esto provocó un odio extremo hacia Jeong por parte de los occidentales. [21] Al rey ya no le agradaba Jeong, y Jeong se vio obligado a retirarse a Jeonju . [21]
Sin embargo, incluso en Jeonju, Jeong siguió teniendo una presencia poderosa debido a su amistad con los principales orientales, especialmente Yi Bal, quien tenía una poderosa influencia tanto en la corte como en la región de Honam . [12] En Jeonju, Jeong formó una asociación de esclavos llamada Daedonggye (대동계, 大同契), que entrenaba a los esclavos en tiro con arco y otras formas de combate. En 1587, el Daedonggye era lo suficientemente poderoso como para derrotar a un grupo de piratas cuando el ejército gubernamental del magistrado de Jeonju no pudo. [22]
Jeong también era un ideólogo, que creía que "el mundo es propiedad pública, con muchos dueños", [23] y que " Yao y Shun se hicieron grandes porque dieron poder a los talentosos y no a sus hijos". [23] Ambas ideas iban en contra del monarquismo absoluto de la dinastía Joseon.
En octubre de 1589, los occidentales Han Jun, Park Chunggan, Yi Chuk y Han Eungin afirmaron que Jeong estaba conspirando secretamente para ser rey, utilizando el Daedonggye, y que estaba difundiendo Docham, una ideología herética, para influir en la población. [24] Sin embargo, la validez de la afirmación ha sido cuestionada, especialmente la razón por la que un importante oriental como Jeong se rebelaría contra el gobierno oriental. [24]
Seonjo ordenó que trajeran vida a Jeong. Jeong huyó a la cercana isla Juk sin destruir sus cartas ni libros y se suicidó. Sin embargo, existe una teoría opuesta, sugerida por los orientales desde la purga, de que los occidentales mataron a Jeong y disfrazaron su asesinato como un suicidio. [24]
La supuesta traición de Jeong creó una oportunidad para que los occidentales recuperaran su poder. Seonjo hizo que el occidental Jeong Cheol supervisara la investigación de la traición. El Yeongeuijeong (el primer ministro) de la época, No Susin, y el Ueuijeong, Jeong Eonsin, fueron exiliados debido a sus conexiones con Jeong Yeorip. [3] (Jeong no destruyó las cartas que le enviaron cuando se suicidó o fue asesinado, y las cartas resultaron útiles para buscar a aquellos que habían sido cercanos a Jeong.) [12]
Uno de los orientales más influyentes, Yi Bal, murió bajo tortura, al igual que sus hermanos. La familia de Yi había sobresalido en los exámenes cortesanos durante ocho generaciones, y la familia era la más estimada en la provincia de Jeolla . [12] La madre de Yi, de ochenta años, y su hijo de seis, también fueron asesinados mediante tortura un año después. La mayoría de los sobrinos de Yi Bal también murieron. [25]
También se descubrió que Jeong había afirmado la existencia de una entidad más influyente en la rebelión, llamada 'Gil Sambong'. [a] La identidad o incluso la existencia misma de 'Gil Sambong' seguían siendo desconocidas. Aunque los conocidos de Jeong Yeorip contaron varios testimonios sobre 'Gil Sambong', los testimonios no coincidieron en absoluto en temas cruciales como la edad, la altura o la apariencia. [12]
Si bien la identidad de 'Gil Sambong' seguía siendo un misterio, un grupo de occidentales afirmó que Choe Yeonggyeong, un influyente erudito de Jeonju y un importante oriental, era 'Gil Sambong', porque se sentaba en el asiento más alto en una práctica de tiro con arco realizada por el Daedonggye. Choe fue llevado ante Seonjo, donde afirmó que nunca había tenido ningún tipo de conexión con Jeong Yeorip. [b] Tanto Seonjo como Jeong Cheol pensaron que Choe no era 'Gil Sambong'. Sin embargo, la presión occidental obligó a Seonjo a continuar con la tortura de Choe. Choe murió torturado en 1590. [12] [26]
La purga aumentó la distancia entre los orientales y los occidentales como enemigos eternos, [27] especialmente cuando hasta mil orientales fueron asesinados, exiliados o despedidos en la purga. [28] [c] Las muertes de Jeong Yeorip, Yi Bal y Choe Yeonggyeong, todos de la región de Honam , causaron disgusto por la gente de Honam dentro de la corte; [24] [27] esto ha sido afirmado como una de las causas de la Revolución Campesina Donghak . [27]
En 1590, los orientales Yi Sanhae y Yu Seongryong y el occidental Jeong Cheol eran los tres Consejeros de Estado: Samjeongseung (삼정승). En ese momento, Seonjo no había nombrado príncipe heredero, aunque ya rondaba los cuarenta y tenía muchos hijos. Como su primera reina era infértil, la elección debía hacerse entre los hijos de las concubinas. Los dos mayores eran de Lady Gong del clan Gimhae Gim. El príncipe Imhae, el mayor, era conocido por robar las propiedades de los campesinos, beber alcohol y ser amigo de gánsteres. En contraste, el segundo hijo mayor, el príncipe Gwanghae , era conocido por su inteligencia y habilidad. Por lo tanto, la mayoría de los funcionarios creían que Gwanghae debería ser el Príncipe Heredero. [29]
Sin embargo, Yi Sanhae sabía que Seonjo estaba mucho más cerca de Lady In del clan Suwon Gim y su hijo mayor, el Príncipe Sinseong, que de Imhae o Gwanghae. [d] [30] Yi también sabía que tanto Jeong Cheol como Yu Seongryong querían a Gwanghae como príncipe heredero. Finalmente, Yi también era consciente de que Yu tenía una naturaleza cautelosa, mientras que Jeong no. [12] [30]
Yi Sanhae decidió derribar a Jeong Cheol y a los occidentales. Le dijo a Kim Gongryang, el hermano de Lady In, que Jeong estaba planeando matar a Lady In y al Príncipe Sinseong, justo después de haber nombrado a Gwanghae Príncipe Heredero. Kim le contó la historia de Yi a Lady In, quien a su vez se la contó a Seonjo. [30]
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Mientras tanto, los orientales Yu Seongryong, Yi Sanhae y Yi Seongjung y el occidental Jeong Cheol se prometieron mutuamente que le pedirían a Seonjo que juntos nombraran príncipe heredero a Gwanghae. [31] Sin embargo, Yi Sanhae no apareció en la fecha prometida (afirmó que estaba enfermo). Yu Seongryong fue demasiado cauteloso para sacar a relucir el tema, y Jeong Cheol fue el primero en aconsejar a Seonjo que nombrara Príncipe Heredero a Gwanghae. Cuando Jeong Cheol sacó a relucir el asunto, Seonjo se enfureció, creyendo que la historia contada por Lady In era cierta. Seonjo exilió a Jeong Cheol y despidió a occidentales como los hermanos Yun Dusu, recreando un gobierno sólidamente oriental. [31]
Mientras tanto, en 1590 (cuando los orientales recuperaron el poder), el señor de la guerra Toyotomi Hideyoshi unificó Japón , poniendo fin al período Sengoku . Ya era la figura más poderosa del archipiélago desde 1583. Toyotomi quería conquistar la China Ming, utilizando Corea como ruta principal, y en 1587 pidió al Reino de Joseon una ruta segura. [32] Esto fue rechazado.
Sin embargo, Toyotomi pidió continuamente al Reino Joseon que abriera esa ruta. Seonjo, preocupado por una posible guerra con un Japón unificado, envió al oriental Kim Seongil y al occidental Hwang Yungil a Japón como enviados. El Seonjo Sillok, compilado por orientales durante el reinado del rey Gwanghae, dice que Hwang aceptó tantos regalos de Japón que sus "bolsillos estaban llenos de dinero", mientras que Kim se negó a aceptar cualquier forma de regalo. [33]
Cuando los enviados regresaron a Joseon, Hwang dijo que Toyotomi era "fuerte y feroz" y que era casi seguro que Japón invadiría. Kim, sin embargo, dijo que Toyotomi era como una "rata cobarde" y que no invadiría. [12] Según el oriental Yu Seongryong en su Jingbirok , la razón por la que Kim dijo que Japón no invadiría fue para evitar que la gente se asustara o se amotinara. [12] Debido a que Kim era oriental, y debido a que los orientales estaban en el poder en ese momento, la corte no se preparó para la guerra. [e] Sin embargo, Hwang finalmente demostró tener razón, ya que Toyotomi invadió Busan con 200.000 soldados en 1592, y el gobierno que no estaba preparado se derrumbó ante el ataque.
Jeong Cheol fue despedido junto con la mayoría de los occidentales en 1590, los orientales diferían sobre si debían matar o simplemente exiliar a Jeong. La mayoría de los orientales que querían matar a Jeong vivían cerca del monte Bukak (traducido como roca del norte ), mientras que la mayoría de los orientales que se oponían a matar a Jeong vivían cerca del monte Nam (traducido como montaña del sur ). [34] La ubicación hizo que aquellos que querían la muerte de Jeong fueran llamados "norteños", mientras que aquellos que se oponían a su muerte fueron llamados "sureños". [12]
Sin embargo, la disputa sobre si Jeong debería morir o no fue la única causa, o incluso la más influyente, de la división. [35] Los estudiantes de Jo Sik habían sufrido terribles daños por la purga de Jeong Yeorip, mientras que los seguidores de Yi Hwang no habían perdido a nadie. [12] Además, Yu Seongryong, el más influyente de los estudiantes de Yi Hwang, mantuvo una estrecha relación con Jeong Cheol, quien dirigió la purga. Por lo tanto, los estudiantes de Jo Sik querían matar a Jeong Cheol más que Yu Seongryong y otros estudiantes de Yi Hwang. [35] Otra causa de división fue que Jeong Inhong , el alumno más favorecido de Jo Sik, sentía desprecio por Yi Hwang y sus alumnos, que formaban una gran parte de los orientales. [35] Estas diferencias dentro del campo oriental llevaron a que los seguidores de Yi Hwang se convirtieran en gran parte en sureños, mientras que los seguidores de Jo Sik se convirtieron en gran parte en norteños. [36]
En 1598, la división de los orientales se había hecho evidente: los sureños como Yu Seongryong fueron atacados por norteños como Yi Yicheom. [37] Sin embargo, los norteños todavía estaban más cerca de los sureños que de los occidentales, y después de que los occidentales ganaron el poder en 1623, la mayoría de los norteños supervivientes fueron absorbidos por los sureños. [38]
Las ideologías de los orientales eran muy diversas, incluyendo alumnos de Jo Sik , Yi Hwang y Seo Gyeongdeok . [36] Las personas que formaron a los orientales eran en gran parte de la Escuela de Filosofía Yeongnam, que incluía a Jo Sik y Yi Hwang. Por el contrario, la mayoría de los occidentales pertenecían a la Escuela Giho de Yi Yi y Seong Hon. [39] Más tarde, cuando la escuela Nammyeong colapsó, la frase 'Escuela Yeongnam' se convirtió en sinónimo de la Escuela Toegye. [13]
La escuela Yeongnam se dividió en cuatro:
Después de la división oriental, los norteños ganaron poder y ellos mismos se dividieron en los grandes norteños (de, entre otros, Jeong Inhong ) [41] y los pequeños norteños (de, entre otros, Yu Yeonggyeong). [42] Los dos norteños lucharon durante los últimos años del reinado de Seonjo y durante todo el reinado de Gwanghaegun, aunque los grandes norteños obtuvieron la ventaja con el encarcelamiento de la reina Inmok en 1618. [43] Sin embargo, el gobierno norteño fue derrotado. cuando Gwanghaegun de Joseon fue derribado por un golpe del Príncipe Neungyang y los occidentales. [38] A pesar de los esfuerzos de Nam Iung para revivir a los norteños, pronto se unieron a los sureños. [38]
Mientras tanto, los sureños siguieron siendo una facción sin importancia hasta la era Hyeonjong , cuando el debate sobre Yesong permitió a los sureños ganar poder en 1674, la primera vez que los sureños fueron mayoría en el gobierno. [44] Los sureños gobernaron como una facción mayoritaria hasta 1680, cuando ocurrió el Gyeongsin Hwanguk, matando a sureños prominentes como Heo Jeok , Yun Hyu y Yu Hyeokhyeon. [45]
Sin embargo, en 1689, la concubina sureña Lady Huibin Jang dio a luz al primer hijo de Sukjong , lo que provocó que Sukjong cambiara el gobierno occidental por uno sureño. [46] Sin embargo, el gobierno sureño fue cambiado nuevamente a un gobierno occidental en 1694, y los sureños nunca volvieron a ganar poder. [47]